再游晋祠

天堂鸟

第一次游晋祠，那时是1986年，我19岁，大学一年级，是一个懵懂青年，不了解晋祠的历史，走马观花，只留下对难老泉水的记忆。

穿一身篮衣服，背军挎包的是我。

近40年的社会生活，渐渐知道“晋祠”的由来，山西为什么称“晋”。

先来说说“桐叶封晋”的典故，桐叶封晋的典故源于周代。周武王时期，周成王将一片桐叶赠予年幼的弟弟叔虞，并承诺以这个作为唐国送与弟弟。周公认为天子无戏言，收复唐国后，要求成王兑现承诺，即封叔虞于唐，称为唐叔虞。叔虞的儿子燮（xie）父后来将都城迁到晋水旁，改国号为晋，就是后来的晋国的雏形。晋博的镇馆之宝“鸟尊”即是燮父墓中祭祀的青铜酒器。鸟尊的盖内和腹底铸有大篆铭文“晋侯作向太室宝尊彝”。

“晋侯鸟尊”山西博物院的镇馆之宝。

晋祠创建年代不详，最早见于《水经注》，是为纪念晋国诸侯唐叔虞而建的祠堂，又名唐叔虞祠。是中国最早的皇家祠堂。

近年新建的福禄寿照碑和唐太宗李世民及其功臣青铜塑像。中间骑马者为唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李勣，前面为尉迟敬德，最北侧两位前是魏征，后为马周。

耿彦波指挥下扩大修建的晋祠公园风景优美！

晋祠博物院真正的大门，我们37年前来时晋祠的大门。

水镜台，它是明清时期的建筑物，是古代唱戏的戏台。《汉书》有句“清水明镜不可以形逃”，这句话意味着人世间的善恶忠奸都无法隐藏，如同在清澈的水和明镜前无所遁形。因此，水镜台的名字寓意着通过戏曲表演，让观众能够洞察世态炎凉和人生百态。

水镜台上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；而清代补建的卷棚上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。

水镜台前明代万历年间的铁狮子一对，母狮子闭口、护犊子；公狮子张牙舞爪、在玩球。上面有明万历九年的落款。

金人台， 也称“莲花台”。台为方形，台中央建有一明代琉璃小阁。台四角各立一尊高约2米的铁人，因铁为五金之属，所以称金人台。

除东北角一尊为民国二年（1913年）补铸外，其余皆为北宋铸造。

整体比较下来保存最完整、铸造工艺最好的是西南角的这一尊，它铸造于北宋绍圣四年（1097年），虽经历900多年风霜雨雪，至今完好无缺，明亮不锈。经检验，铸铁中含有铬、镍等合金成份，被誉为是宋代的不锈钢，说明我国北宋时的冶炼铸造水平已达到相当高的程度。这尊铁人造形生动，从头到脚显示出力量之美、威武勇猛之美，令人叹为观止。它们除了镇水之外，还有作为保护圣母殿中圣母邑姜的作用。古代百姓们把铁人当做圣母的守护神奉献于圣母，并让它“永充供养”。

唯一穿铠甲的铁人，四铁人中制作最早的铁人。

民国补做的，造型和制作工艺远不如其它三个。

对越坊正面

对越坊左侧面

对越坊右侧面

对越坊侧面

钟楼

鼓楼

“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。相传对越坊是明万历年间太原县举人高应元出资修建。高应元，太原晋祠东庄村人，善长书法，对父母极孝顺。相传，有一年，高应元的母亲突患头疼之症，久治不愈，高应元朝夕不安，一日沐浴更衣，在晋祠为母焚香祈祷并许愿，母体一旦安康，将捐资修祠。半年后母病痊愈，于是高应元捐资白银三百两，修建了对越坊和钟鼓楼，并亲笔书写"对越"匾。宣扬报答圣母邑姜的神灵庇佑之功，同时也暗喻对父母祖先积德行善的颂扬之意。

献殿位于对越坊之西，是给圣母邑姜供奉祭品的享堂，始建于金大定八年(1168)，明万历二十二年(1594)重修，1955年依原样翻修，是晋祠三大国宝建筑之一。凉爽，通风，是个天然大冰箱。

在晋祠鱼沼飞梁桥东月台上,有一对北宋的铁狮分立左、右两侧，蹲坐在铸铁座上，左侧铁狮两腿之间铸有“政和八年”和“文水县金火匠人”的铭文,说明铁狮是北宋政和八年(1118年)时山西文水县的匠人铸造的。左侧铁狮脊骨隆起,体形健壮,头顶螺发,撅鼻张口,脚踩小狮，造型生动。右侧铁狮,头顶长长的披鬃,眼睛略向下看,口微微闭合,脚踩小绣球，神态较为安静。鱼沼飞梁前的这对铁狮却是左侧为母狮子，右侧为公狮子，其缘由大概是圣母殿供奉的“圣母”及其周围侍者均为女性，是最典型的“女尊”建筑，因此在这样的建筑前摆放狮子，自然也遵循了“女左男右”的规制。晋祠博物馆这一对北宋铁狮是我国现存最古老的铁狮。

鱼沼飞梁是一座精致的方形荷叶鱼沼的古桥建筑，始建于北魏年间，北宋时期建圣母殿时重修，其中34根石柱及柱础造型仍保留着北朝风格，其它部分则具有宋代建筑特点。距今已有1500多年的历史，整个梁架都是宋代的遗物。这种十字形桥也是中国现存古桥梁中的孤例，是国务院公布的第一批国家一级文物。四周有勾栏围护可凭依。古人以圆者为池，方者为沼。因沼为晋水第二大源头，流量甚大，游鱼甚多，所以取名鱼沼。沼内立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和枕梁，承托着十字形桥面，就是飞梁。殿前汇泉成方形鱼沼，上架十字形平面的桥梁起殿前平台作用，构思甚是别致。

圣母殿典型的使用了《营造法式》中的“升起”和“侧脚”建筑方法，按传统的木构架结构规定，凡是立柱都有“侧脚”（即柱础），柱头向内微倾约1%，同时廊柱的边柱（四角柱）有“升起”，就是柱的高度从中柱向两端逐渐加高。这样，使整个建筑木构架产生向内倾斜的倾向，客观上增加了建筑物的稳定性，也为屋顶部分四角的飞檐创造条件。

圣母殿的圣母，不论建造者起初是为刘娥，还是邑姜所建，现在大家都按邑姜来祭奠。

千年圣母殿，精美绝伦，让看到它的人流连忘返！

梅兰芳喜欢的“双面俏佳人”

传令官俯身倾听

3000年的“卧龙柏”，依靠着2000多年的子代周柏，没有寒风中挺立的雄姿，也没有繁枝茂叶，只有不屈的精神和不老的心。千万不要小看了这棵周柏。明傅山曾立石上书：“晋源之柏第一章”。无疑，周柏是晋祠的根。周柏不仅是晋祠三千年历史的见证，也是晋祠三千年连绵不绝的庇护神。宋欧阳修曾感叹道：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”

“难老”匾系明末清初书法家傅山（山西太原人）所书。

据说难老泉水因西山挖煤已断流，现是地下循环水。我记得，我们单位20多年前发大米，还有晋祠大米，近几年没有了，都成了东北大米。

1500年树龄的螺旋柏

明永乐大钟

苗裔堂，俗称奶奶庙，创建年代不详，元致和元年（1328）重建，明正德六年 （1511）重修。大殿神龛内彩塑“送子娘娘” 七尊，皆妇人装束，左右列十尊送子神像，为明代所塑。你们感觉明代的塑像是不是不如宋代的飘逸、精美？

苗裔堂明代走马板彩画，寓意多子多福，子孙兴旺。

唐叔虞祠，奉祀西周时晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂，现祠堂是经元、明、清三代翻修扩建而来，殿内塑像均为明代作品。其神龛前两柱上各盘绕泥塑蟠龙一条，活灵活现，张牙舞爪，形态生动，粗壮有力，气势凶猛，有腾云驾雾之势。在明清时期等级制度特别严格，只有皇宫里才能见到五爪龙，民间禁用，所以唐叔虞祠的这对龙为四爪金龙。

过殿内的乐伎像系元代作品，一边为管弦乐，一边为打击乐。

东岳庙前2500岁树龄的大树

唐太宗李世民亲撰行书碑

乾隆年间复制的唐碑

2012年复制碑（在庭院放置）

《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序碑》，此碑系唐太宗李世民撰文并书丹的碑刻，创作于唐代贞观二十年（646年），书体为行书。此碑现收藏于晋祠内唐叔祠山门之左侧的唐碑亭（又称贞观宝翰亭）内，亭内立有两通石碑，一座为唐太宗亲书原碑，另一座为清乾隆三十七年（1772年）依照旧拓片摹刻的复制碑。

晋祠，我是一来，二看，三忘返，四想念。晋祠之美在于其历史悠久、建筑精巧、自然风光优美以及丰富的文化内涵。

山西会馆用餐，地道的晋中饭食，不错！