<p class="ql-block">煕煕利来，攘攘利往。机场车站，医院商场。人肉味烈，火气暴旺。来也匆匆，去也忙忙。人生苦短，百年必亡。对酒当歌，莫怨天长。</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">活着的书法篆刻家，书法活动家，站位、站台家，万不可信口开河，谁谁超越了古人！未盖棺，极尽美言，违心逆天话，是有报应的，赞者、被赞者都会折福，这是因果。是经史子集超过？是言、德、行超过？是尺幅、笔墨超过？是内核、表象超过？是心法、新体超过？老子警告：“反者，道之动”。美话太过就是毒话，误害不辨高下的后学，缺德折寿否？</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block"> 中国字画还是穿上传统衣服才和谐雅气，今人装裱学西人，以装框、裱木板为时尚，笨重、费材、费时、费力、不安全也不方便收藏…… 存在的不一定都是合理的。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">《罗刹海市》现象，不能简说是蝴蝶效应。它是人的生理性，社会性，自然性，三者相揉互渗结果，目的是利益。只要人类不灭，文争武斗，利益争夺，就时刻不停。圣人给人类另辟折中之路，拋弃利益，虔诚宗教，减少人祸。人之初，性本恶，利益是恶的源头。《罗刹海市》劈开了人性种种的恶相，追寻公平公正真实之爱，是人类共同的向往，超世纪的流量，是心灵共鸣后的呐喊发泄。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">流行歌曲，数以万计，刀郎鹤立鸡群，出世入世，刀光熠熠。对书法篆刻启迪：原创野生，有机天然，读万卷书，景行行止，追本溯源，慑人魂魄，共振心弦，穿越时空。艺要放养，不可圈养。当代书法篆刻，群鸭、鸡群、鸟群都要浓妆艳抹扮天鹅，多是近亲圈养的恶果。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">苏东坡说“古之论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵也”。建议中书协、西泠印社，选择会员，首要以人品为本，啥人写啥字刻啥印，是历史验证码。脑壳有包（有病的龌龊人）集古匠人，不能入会入社，已入会入社者，发现脑子有问题者（非生理性问题），坚决开除，公开通报。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">书法“老干体”典型特征：严格遵守书法的外在套路形式，把自己日常书写的硬笔字，翻转为我自体的毛笔字；篆书多描画，行草多是我自草；楷略带颜柳欧赵和东汉四碑的皮相；多是无深入古法的普通毛笔字。最早提出“老干体”一词的是山东于明泉。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法临帖三分像足也！因为越像越是别人的，是最愚蠢的无效学习，对创作极不利。书法专业入门，最好从篆隶入手，篆特指两周铭文，琅琊台刻石、秦人诏板等。宋人翻刻的“峄山碑”，唐人李阳冰小篆，及清人美术化的小篆都不可学，久学必降书法之智。犹如唐颜真卿《颜勤礼碑》工艺化太强，不可学，久学必匠俗缠身终生受害。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法人溜走“苟苟营”，美其名曰：“转移多师”。威名宫人周围，时常围着一批奴才中的奴才，依据主子势力大小转，不断更换新主子，正宗系统学习“邯郸学步”。孰不知转移多师，转的是艺术思想观念，师的是与书法有关的理论知识。王羲之终身一个师卫烁，颜鲁公一个师张长史，林散之一个师黄宾虹……转的是古师，转的天地之师。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">石开先生言:“我只评一流书家”，此言过矣！有妄语之嫌。历史上能留名的书家，都乃后世所公认。当今在世书家，有几人敢说自己是一流书家？包括石开先生本人的书法。</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p> <p class="ql-block"> 清 寒</p><p class="ql-block">清，朗也，静也，澄水之貌。寒，冽也，冻也，覆水之貌。泉不难于清，而难于寒。其濑峻流驶而清，岩奥阴积而寒者，亦非佳品。</p> <p class="ql-block">“那又鸟不知道他是只鸡……可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀，那也是个脏东西”……刀郎这句歌词通而不俗，寓意深刻，意味悠长，完胜皇帝新装。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">金钱是人性丑恶良善的天秤，即刻秤辨出灵魂肮脏洁善。否则，“人为财死，鸟为食亡”，古训就是扯淡。书法气象大小，意韵深浅，是书家内心雅俗的试金石，开笔即现。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">艺术起源于神巫文化，各国文化多元差异，底蕴愈深，其发展拓大空间愈大。艺术自信，不能盲信，忌崇洋媚人，地球人语言万般不同，妈妈发音却大体相近，猪狗的叫声几乎一样。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话 </p> <p class="ql-block">人之初，性本恶，是先天生理之因；人之初，性本善，是后天教化之果！试看婴儿喜怒哀乐，来自拉撒排泄，饥饱病痛。善转恶易，恶转善难，恶是本性，善是良知。书法篆刻俗是本性，雅是熏染，俗转雅难，雅转俗易，雅俗相克，天性使然。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">多年前，一直想写建国至今，关于《重庆书法篆刻50家批评》述评。岁月车轮，滚滚向前，风云变幻。如今，值得批评的书法篆刻，在我心里已断崖式垮塌，近百仅剩三五人耳！偶然回首，原来自己也是过客、看客。评艺必论人，人造艺，非艺造人，人是艺之本，论人被人骂，我也骂人。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">当今国展书法篆刻，与二十多年前比较，已全面涌入伪古伪新、抄古抄今的新时代。媒体交通发达，方便了天下书法篆刻一大抄，此乃艺术智商倒退！祸根在套路化的评选规则，和高等院校书法功利化教学思想。一边阳光做着婊子，一边阴光忙着立贞洁牌坊！醉了醒，醒了又醉！肯定育不出书法大家毛泽东、林散之、于右任，沙孟海……更难孕出吴昌硕、齐白石、粪翁……何因？且待真人分解。</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p> <p class="ql-block">把洁癖病态、变态者，认知为爱干净勤快；把苍蝇叮蛆，看成是大爱；把愚昧无知当成是纯朴；把不成熟的幼稚说是童真。把高级书法当丑书，把恶俗当圣洁，颠倒看，看颠倒，都是认知频道中的笑道………</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block"> 字无论生熟，味不管浓 淡，最终都要回归本味，才是真味 。自观字在，无中生有，字观自在，书之三昧。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">民国盛产大师和先生，他们</p><p class="ql-block">有四个共同特点：首先，是一个独立的思想家、学问家；其次，有胸怀天地之博爱之精神；再次，有独立人格的自由思想，最后是一以贯之的“固执己见”。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">世上本无缘，有的是同命相连，同声相应，同气相求，同频共振，说缘者最终都是散缘人。物以类聚，人以群分。书法篆刻，无缘无意，多出精品。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">以文养字，书以载道。通能知变，变则可通 。“ 若非通人志士，学无及之”。字有生熟，书辨杂纯 。为变而变，不如不变 。不变而变，则可大变 。前人墨趣分高下，后世池情辨杂纯 。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">当代书法评选创作，应把原创性、创造性放在首位，而不是停留在貌似古人点画结字的皮相阶层，更不应该老是纠缠在错别字层面。艺术评选，它不是小学生默写生字比赛，不是古碑帖模仿秀。如此本末倒置的游戏评选规则，愚蠢幼稚可笑，模仿不是艺术。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法篆刻人，认知高度不一，心境不一，目的不一，方向不同，一路看到的风光各不同，归途大不同。唯一相同是肉体腐烂，化为泥土和气尘。迷者衰，悟者盛，浊清之气，殃及后代，兴亡气定，雅俗在人。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">刘公正成先生，质疑反驳陈忠康先生信口雌黄，大言董其昌篡改书法史。刘先生有理有节，引经据典，拓大探源，慎学术思想，令后学仰止。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">嘴上常说雅正者，笔下往往假正而俗在骨。不明雅正爷爷何方之人，岂能不俗？乏才华，寡情者众。焉知山林野逸旷达之气，才是艺术本源，艺术终极关怀，是接天连地通心源。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">网络流行语——“没有永远的朋友，只有永远的利益”。毒害人的秽语！扯淡的屁话！如此颠覆“《周易》说，积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。孽罪！</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法创作、展览、评审，提出所谓“正大气象”口号，纯属扯淡，一派胡言！审美创作思想若都“统一正大”，必然滋生雷同，是开书法倒车！如此正大气象，背离艺术本源。毛伟人提出的“百花齐放“，才合艺术的自然属性。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">当代艺术教育，功利罪恶化教学，犹如脏屁股的屎粑粑，自己不愿擦，还千方百计遮掩，喷香水散发，慧眼者见状，热心去擦，结果吃官司又挨骂！可叹，可恨的脏屁股！可怜的受教者！还是银子威力大。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。基因决定本性，环境决定命运。老虎生来就独行，狼不成群难保命，臭蛋身上多苍蝇。大书家都是天马行空，遵循天命。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">农村狗和城市狗都是狗，面对机遇和危机，应变能力却大不同。主因是自小成长的环境，和接受教育程度不同。不管啥品种的狗，吃得再胀，见屎必吃，这是狗性。书法创作，少几分狗性，多几分虎性，才有所大成。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">农村窝棚狗，生来窝子就龌龊，不管主人怎样爱干净，模仿城市狗，洗了又洗，第二天又成了脏狗，环境窝子决定狗运。狗叫声天下大同，狗性狗命却大不同。模仿不是书法。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">人生和艺术，一直能婴儿状，不爽就怒哭，舒服了就喜笑，保持自然本能状态，便抓住本我和艺术的灵魂。艺术的本质是变，重复不是艺术。一天一小变，三天一大变，万变方谓不变。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法人生，生涩浅味，熟透深味，熟后返生，淡中有味，大味必淡。书随人化，亘古不变。</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p> <p class="ql-block">飓风可折草茎，难断草根，根浅阻力小，弱胜强。狂风断大树，树倒根必露，自然力压到一切。书法创作，根扎千年，春风又生，如此往复，创造无限。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">麻将和书法娱人，真喜欢，肯定上瘾，根源在输了想赢，赢了还想赢，没人想输。书法上瘾，总是希望下一张更好，没人不想成书圣。麻将三缺一不成台，书法一人一笔可通天。工作室楼下，五十米的马路两边，近十家麻将馆，开业，即门庭若市，娱、愉、欲乎？</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">当代，有不少青少儿的艺术细胞，直接被庸师和无知家长误导致死，现实版的艺术孽教，无辜可怜的孩子！在庸师纵容下，在美盲家长默认中，以视频网传，借孩子纯真的嘴巴，网叫探索书家曾翔，谩骂嘲讽，是艺术教育的悲哀！</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">模仿前贤法书，是书法的不二法门。伟大书家，无一不是模仿后再造，形成自己独立的笔墨语言，把书者体验过的感情，通过笔墨传达给欣赏者，这是书法人的终极关怀。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">长安居“双节“发文——“李良东状告刘正成：“不实诽谤，降低他社会评价度”。李氏恼羞成怒，似乎书坛一教主。为守护其“国展班”银子、“名师”荣耀，继续套路甘愿被套路国展无门者。李氏十分自负，多年屡试不爽，吸金快，无风险的“国展秘籍”教学，岂能容忍刘公戳穿断财之言！此地无银三百两，隔壁小二没有偷。此状书，必定收入当代书坛《世说新语》。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">艺术之所以神秘玄妙，魅力无限，因为它是个“大黑洞”。人人都能说明白看清楚，定是伪艺术。背离了艺术创造性的本质，失去了独立思想情感，死灵魂的模拟，是匠术，不是艺术。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法人的认知维度，艺术思想和方向，决定其书法之路能走多远，足力能登多高的山，眼力能仰见多大天，俯瞰多少亩地，经典高书！都妙在字外，几千年来，没有例外。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">天不废人，废人者，心废也。味大必淡，味浓者，舌废也。</p> <p class="ql-block">据说，古铜镜大大优越玻璃镜，它不失真，能照看到心，正心邪念都可照，艺心也能照出来。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">大道至简，是精华浓缩，是绚烂后的纯粹，返朴才能归真。书法亦然，最高笔法章法，是无章法无笔法。书法个性是繁华落尽后的真淳，是独立灵魂，迹留纸上的气团。下笔开阴阳，是多样统一后的和谐，这是书法的核心。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">网传视频，利用孩子无知纯真的童声，恶语嘲讽，远远超过其师和家长认知的，国内知明书法家曾翔书艺，恶俗可恨！自己不明艺是活该！然把低级的认知，直接贯输给孩子，让娃娃发声传播，就是缺德！控制孩子的艺术审美思想，扼杀其想象力、创造力，就是罪恶！可怜的孩子！可悲的家长！可恶的书法（写字）老师。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">骂杀捧杀，捧杀骂杀——说英雄是娼妇，娼妇是英雄。评论家的酒肉话。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">一百年前，陈独秀和沈尹默在《新青年》任编辑，陈正面直言沈：“你的诗好，字则其俗在骨。”陈独秀一句话，令沈氏去俗，为之奋斗一生，最终无法甩脱俗根。三十年后，陈在重庆见沈书，仍未脱俗。可见，黄山谷论书:“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”。俗是书法的坟墓。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">何为俗？俗书者，少思想，无情感体验入书，技熟入匠耳！虽然字写得“五官端正草、篆无差”，失去本我固有精神，东施效颦，装腔作势。俗是乐此不疲的传播重复他人或自己。通俗是百分之九十，智商正常的人乐意为之。通俗不一定庸俗，庸俗乃庸人所为。媚俗是取悦他人丧失本性。庸俗、媚俗成常态化泛滥，必然转化为恶俗。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法写空灵是一种思想，写满实是一种认知。大空是种智慧，大满是种格局，写到真空不空是种境界。“古不乖时，今不同弊”，碑帖融合，是书法发展的永恒主题。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">人性和动物性，其本质属性，都是生存和繁衍后代，自私贪婪是其共同性。人为财死——钱是生存资源，助升交配繁殖机会，人类四季可交配，常不知足。鸟为食亡——鸟不需钱，只要吃饱喝足，到季节交配繁衍，常知足。动物知足而不知耻，人知耻而不知足。艺术创造，艺心越贪婪自私，其创作力越旺盛，创作作品的能力也越强大。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">人生和艺术，一直能婴儿状，不爽就怒哭，舒服了就喜笑，保持自然本能状态，便抓住本我和艺术的灵魂。艺术的本质是变，重复不是艺术。一天一小变，三天一大变，万变方谓不变。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">当代书法人，常用西人线条，品中国书法，很荒谬！传统点画更形象有意味。点如高峰坠石，横如千里阵云。点画质感如石流，石，山骨也；流，水行也。山宜气以产万物，气宜则脉长。行笔走墨，提按交替，势冲之，气流之，纵横捭阖，天地无极。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">人活到如鱼如树之状态，才是通透享受。书法写到天地人合一，才是自然享受，享受物质，享受精神、灵魂。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">装B到天上，妓女羞脱衣，嫖客怕裸体，心理有问题。书法贵掩蔽，露极必恶艺，一部红楼梦，妙高在隐喻。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">坡翁言“书初无意于佳乃佳尔”。无意何意？《书谱》“五合”早已给出了答案。当代书法，东施效颦者众，有意求佳，岂能佳尔！</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">学书之人，临创反差太大，会临不能创作，终极点是不会用笔，缺乏日常自然自主书写习惯。古人天天毛笔书写，行成自我书习惯后，再临帖总结，故人人能创作。今人缺乏日常毛笔书写，先临后创，弊大于利，太重临帖相似度，比葫芦画瓢，必然描画字形，创作时很难跳出原碑帖的藩篱，那不是创作，是集字组合再临写。归一堂主张先自我书写，读帖不临帖，熟练用笔后，再深入临写喜欢的一家。王铎一日临，一日创，有我非我，值得借鉴。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">女人穿着打扮，讨厌与人一样。男人书法刻章，却喜欢古今同装，事不同理同，都是满足心理欲望，别说悦人娱己，前者可爱，后者可悲。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法人要成书家，务必喜新厌旧，万法归一。摇荡性情，天地魂化。创造无限，艺情大发。墨守陈规，定成写家。继往开来，拓大升华。思想独立，违法创法。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">被财色名食睡，遮住眼耳鼻舌者，迷醉其中，勿扰之，是积阳德。执念混浊功利书法，书心已亡，任其执着，加速跨进书法坟墓，是积阴德。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">狂草不是“飓风”吹得野鸡狂叫，它是戴着镣铐的狂舞曲。狂笔在心，气化阴阳，势吞乾坤，狂草之高境。癫张醉素，心书合一，一目了然，分辨率极高。当代狂草，除尺副超古人，无病呻吟，狂于表象皮毛，多数仍在“人家院子”里舞躁，费时间也耗体力。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">镜奴——天天照镜子者，往往却找不到自己……</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">命由天定，运靠修行。夙命无解，人无完人，圣贤也贪钱钱。庙堂说权，富贵谈钱，陋巷人说生计。世间无常事，莫过名利二字，自古皆然，几人敢称圣贤？</p><p class="ql-block">【归一堂】艺外话</p> <p class="ql-block">钱是个好东西，可买不来自由，能卖掉自由，买不来思想，可卖掉灵魂。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺外话</p> <p class="ql-block">凡国人都听到过“他妈的”，国骂口头禅。德文译本：“我使用过你妈”。日文译为：“你妈是我的母狗 ”。骂有国度分雅俗，还是国骂雅些，给人无限的想象。书法雅俗亦然。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺外话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">不能用文字表述它的美，只有体验过的，才感觉它的美妙。</p><p class="ql-block">【归一堂】有烟，过眼无影</p> <p class="ql-block">“书论”是历代书法精英，和深悟书法之道者，从实践中总结的箴言，它是灯塔，是前进路标，可指导后来学书者，不偏航，少走弯路。重技轻理者，可得一时之虚名，必然失去一世，走入匠俗，被历史所唾弃淘汰，这是历史反复验证之果。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">只有你真正认识到事物核心和本质，并实践拓大完善之，才能发出自己独到声音。否则，只凭引用名人他人之说，来安慰遮掩填充自己的空论空洞和无知，并以此教育他人，昏己麻人，狗屁用没有。书法亦然。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">经常读古碑帖，养书法大气象。宏观读，畅想观情怀，汇乾坤之气；微观读，察笔尖触物的旋律，感受点画舞蹈于字里行间的悠然自在。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法心法：技法+情法+想法=心法（理法）。同时代书家，性价比才有意义。王铎和傅山，徐渭和文征明，苏东坡和米黻，林散之和毛泽东比较，心法高下立见。书法高下，终极关怀是心法高下，书史留名者，没有例外。</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p> <p class="ql-block">人类劳动目的是为生存和生活，繁殖后代，是动物的低级属性和本能要求。只有主动创造生活，才能享受生活，谁都不愿苦于生活。享受的终极关怀是等待死亡的生活，惟有灵魂摆渡生活，才是永久不灭的快乐生活。书法创作亦然。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">儿时，母亲常教育我：社会法则就是大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾，蚂虾吃泥巴。虾米也能生活，有的是泥巴，怕什么！是人都能活，老天爷都会给你安排，争什么？怕什么？</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">大篆刻家，无一不是大书法家。清朝以来，丁敬身、赵撝叔、邓顽伯、吴让之，黄士陵、吴昌硕、齐白石、王福庵、沙孟海……莫不如是。当代书法不佳，书印分家，以篆刻欺世盗名者，多是擅刻字的小石匠。书法（不仅是篆书）是篆刻之母，妈的基因劣等，不可能生出优质的娃娃，没有例外。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法法度，是指自己临写或创作时，一系列过程和用笔的动作，而不是像谁，更不是描画出碑帖的外形，没有连续的运笔节奏，描摹碑帖外形越准，临得越多越勤奋，创作时越象谁越死翘翘，做一辈子无用功，自以为得古法，悲哉！</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法展赛，原创罕见。</p><p class="ql-block">利益捆绑，抄袭不断。</p><p class="ql-block">买椟还珠，舍本求源。</p><p class="ql-block">剽客评委，亲密无间。</p><p class="ql-block">明取暗夺，心照不宣。</p><p class="ql-block">窃古剽今，厚颜借鉴。</p><p class="ql-block">回看民国，个性劲然。</p><p class="ql-block">书辨雅俗，德分贵贱。</p><p class="ql-block">奴书伪艺，不知汗颜。</p><p class="ql-block">艺心沦丧，互利通奸。</p><p class="ql-block">恶札俗轴，满厅刺眼。</p><p class="ql-block">呜呼哀哉！千人一面。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">“无为为道，虚静恬淡，处其实，袭明，无名朴，自然无为，真朴，借镜”。无为为道，道为无为，即心是道，书道无道。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">王镛先生，是当代屈指可数的，能开宗立派的书法篆刻人物。王镛先生吐故纳新能力极强，其艺术个性强烈独立，辨识度极高，书法篆刻浑然一体，九野苍茫，开创了一条前人从未有的书法篆刻新路。艺术核心价值是创造，王镛先生做到了。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">品评书法，无听人言。势执大象，形即是声。黑不说白，道不言道。无得无失，唯本是道。无往复来，伪善即恶。无中生有，知美无丑。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">刘公正成先生书法直播，一语中的——当代“狂草四家”（胡抗美，刘洪彪，张旭光，王厚祥）作品“同相”各地巡展，刘先生有理有据，可谓当代书法近亲繁殖，相互感染的“典范”。从宏观审美思想，到微观笔墨组合；从用笔技术表达，到章法格局展现，一母“四胎草”，其辨识度、用笔特质，掩其姓名，难分伯仲。四人协力飙飓草，至飙到野鸡狂叫。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">陈海良书法展，请几个名家站台赞扬，情理之中。然而，被请到赞扬会场的一群名家，异口同调，极尽夸奖之能事，反常乎？老子说，反者道之动。</p><p class="ql-block">人艺犀利又圆滑的石开先生，没有被请进表扬会（研讨会）场，被展厅采访，竟然赤裸裸天花板级大赞：“陈氏书法已超越了古人，当代书法人都不是他的对手”。刘正成先生留言石开：“吹过头了”。老中青都在折腾，闹热！假作真时真亦假，陈氏书展背后大有玄机，众妙之门……</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法人的精神思想和认知维度，决定了他艺术高度、深度、广度。不管你庙堂大笔怎样翻腾，如何懵B狂叫，老妪粉黛拉皮做处子，稚子白须飘然称仙翁，天眼躲不过。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">网上直播书法篆刻者，外形躯壳酷似所临、刻母本，令人震惊。好奇浏览几个书法篆刻主播，原来临者，鸡啄米式运笔，多是描画，走刀多按线切推，如机器程序临帖刻印，自娱自乐，无可厚非，诱导粉丝去买课，收银子误人，就是缺艺德到家了。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">疫事后，寂寞难耐的书画人，犹如热锅蚂蚁——各种展览场子、活人艺术馆、大展小会，传经讲习班，井喷式爆发……休言歪经邪经，名正就是正经。如赶集市，熙熙攘攘，名来利往，你方撤罢我占场，银子是终极关怀，休说资源浪费，甭管展览烂展，反正都不收税。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block"> 陈海良书法展，到场的专家赞言，站台很正常，然异口同调大加赞扬，肯定反常！相反，没未被请到的绝大多数专家，评价正相反，这不得不让人怀疑，陈氏不愧生意人，书展背后的名堂多多！因石开在美术馆过头赞扬陈氏书法，惹恼了刘正成，今有视频石开看民国书展，人问其此事，石开囧态，语无伦次，似乎老实多了。</p><p class="ql-block"> 即使王羲之，颜真卿复活办展览，也不可能如此多的同声赞扬。老米就骂王、颜恶札。何况陈氏书法，不管从气象，格局，线质，远在晚明六家之下，综合文化修养更没法比，远不在一个层面。近代于右任，沙孟海，林散之也远不一个层面，就连同时代同龄的杨涛，洪厚甜，白砥，肖文飞等人的作品气象，也远在陈氏之上。过度的捧杀，只能让陈氏书法生命，从此展后，过早终结，历史会说话。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">品评书法，论人不论书，定是屁眼虫；论书不论人，多是艺杠精；啥人写啥字，黑白分明。书为心画，字为心声。东坡云：“古人论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">大自然章法，是书法章法的天花板。点画太极，黑白分明。纵横交错，气势满盈。互为依存，相克相生。横来竖往，孤字难鸣。墨分四季，笔走五行。满纸云烟，妙在心中。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">“笔墨当随时代”。书法人要把眼光和精力放在古代，余光扫当代，找到了自己的笔墨语言，自然就抓住了时代。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书家一生的代表作就那么一二件，它是禅定状态下的空寂，是心相能量自然闪现出的实相，是德能、慧能、体能，三合一呈现出的生命状态，神品难遇不可求。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">当代书法，色彩斑斓，尺副高大耀眼，感观刺激强度，已远超古人。今人多向外求笔墨，拟古仿古，得皮相者众。“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”是当代书法和书法人的真实写照。古人书法由内向外求，融通经史子集，根扎源头，道法自然，故能留（流）传千年。</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p> <p class="ql-block">截稿的十三届国展，若入展“作品”，再办成往届的“仿古仿书展“，就是浪费国家和纳税人的银子，就是犯罪。科技博览会，如果展出的全是仿制山寨货，主办方后果不堪设想。书法守正未出新，泥古模古是倒退，是国展的悲哀！仿《红楼梦》写作，不管你仿得如何逼真，入围矛盾文学奖，定是天大笑话，艺不同理同。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">“路见不平，一声吼”是良知。言多必失也必得，台上阳话，台下阴话，捧即是杀，明哲未必保身。针对当今书法界胡吹乱捧之恶相，如前辈聂成文、刘正成先生，公开场合指名道姓，声讨石开、张公者、陈海良、李良东恶风者，已属凤毛麟角。对当代书法创作评审、评论批评，给书法公公和书法奴才们，洗把龌龊之脸，是善举关爱！有利于后学，有利于多出几个于右任、林散之、沙孟海……</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p> <p class="ql-block">以汉字为载体，在书法疆界内，在笔法核心内，打乱固有章法、结字、墨法。摇荡性情，纵横纠缠，任情恣性，若水火云雾，若日月星辰，情理之中，意料之外，精骛八极，心游万仞，书之成也。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">书法篆刻正大气象，是书内拓大古韵之象，是正大中蕴险绝，端庄中见欹侧之象，是书外气吞乾坤之象。不是所有的正和大，都能正大气象，光黑亮的正，高速无度无节炫技出的“书法画”，和傻呆滞的装B，是艳俗、村俗、乱象、恶相。</p><p class="ql-block">【归一堂】有话</p> <p class="ql-block">字辨方圆，贵在使转。</p><p class="ql-block">方多圆少，全在习惯。</p><p class="ql-block">纯方绝圆，有违天然。</p><p class="ql-block">阴转阳切，方中有圆。</p><p class="ql-block">锋跟势走，笔断意连。</p><p class="ql-block">摇荡性情，书随心现。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">书法五体一笔，规则不一，用笔不易，不存在谁高谁低，无高下之别，有隐显之分。动态字静写，静态字动写，符合道的规律。变是因体制宜，不变是万变目的，五体独立又合一，你中有我，我中有你，才是书法人的根本问题。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block">浪淘沙.两江潮</p><p class="ql-block"> 辛野人</p><p class="ql-block">疫害虐三年，罪恶淘 </p><p class="ql-block">天。四海合掌祈福</p><p class="ql-block">船，一片江烟帆不</p><p class="ql-block">见，知去何边？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">往事落眼前，洞中＊惨</p><p class="ql-block">案，两江怒潮声未断，凄楚寒风今散尽，乍醒人间。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*1941年，6.5重庆</p><p class="ql-block">18梯隧道惨案。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">书史警示：前人墨趣分高下，后世池情辨杂纯。厚古薄今，薄古厚今，都是死鱼。附世追风，终是垃圾。师古不泥，蹈古步今，写出自家心性，存留自己笔墨DNA就ok。休说风格、个性、品相，后世自然有标签。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p> <p class="ql-block"> 二十一世纪二十年代，书画人已经全面实现：千金卖风骨。当代书法篆刻，人艺患“软骨病“者众，根在黄金硬度过高。仅留存半点儿钙化骨头，迟早要被风吹雨打成骨粉。美言张嘴黄金牙，美言藏有颜如玉，抓住机会，吹尽夸咵。书法篆刻人，要向刘石开先生学习，去刘字改石姓，开财开艺，名利双收。一不违法，二不上税，三利人又利己，美哉！</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">位卑不羞，书盛不谀。艺有专攻，书有专长。大谈文化者，未必深知书之妙道。技不通，空谈书艺，害人误己。术不忘嘴，技不离手，技精笔熟，不得心法，多是书法痞子和高级写手。执大象者，会然于心，匠人炫技，艺人藏器。文而不化，不能增值，就是没文化，艺不拓大，定是伪艺。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">中国书法博大精深，穷其一生，略知一二就很可贵。书法不是电子产品，一代超越比肩一代。书法评论人，评得有理、有节、有据，实属不易。以有限的主观认知，捧高拔高，过度赞扬，或盲评乱喷，恶语攻击，二者都是废话，既缺艺德又失人格，其恶气可直接感染其后代。</p><p class="ql-block">【归一堂】艺话</p>