🌷北海公園踏春記

承啓華實

北海公園

位於北京市西城區文津街一號，東鄰景山公園，南瀕中南海，北連什剎海，全園佔地68.2萬平方米（其中水域面積38.9萬平方米，陸地面積29.3萬平方米），1925年開放為公園。

北海公園全園以北海為中心，遼、金、元在此建離宮，明、清辟為帝王御苑，屬於中國古代皇家園林。

北海及團城於1961年被中華人民共和國中央人民政府公佈為第一批全國重點文物保護單位。北海公園也是國家AAAA級旅遊景區。

北海公園原為遼燕京城東北一片湖泊，名金海。中有小島名瑤嶼，遼在此建「瑤嶼行宮」。

金大定三年至十九年（1163年—1179年），金世宗仿照北宗汴梁（今河南開封）艮岳園，建瓊華島，並從“艮岳”御苑運來大量太湖石砌成假山岩洞，在中都的東北郊以瑤嶼（即北海）為中心，修建大寧離宮（亦稱太寧宮）。

從那時起，北海就基本形成了今天皇家宮苑格局。當時把挖“金海”的土擴充成島嶼和環海的小山，島稱“瓊華島”，水稱“西華潭”，並重修“廣寒殿”等建築。

元代的至元元年到至元八年（1264—1271年），三次擴建瓊華島，重建廣寒殿。廣寒殿東西寬120尺，深62尺，高50尺，殿廣7間，作為帝王朝會之處。

至元八年（1271年），瓊華島改稱「萬壽山」（又稱「萬歲山」）。以瓊華島為中心，又在湖的東西兩岸營建宮殿，將北海建成一個頗有氣派的皇家御園。

明朝朱棣遷都北京後，在元朝的基礎上，對北海又加以擴充、修葺，但基本上保持了元代北海的格局。

到了明代宣德年間，宣宗朱瞻基對「萬歲山」進行大規模的擴建和修繕。在圓坻（今團城）修復了儀天殿，在圓坻南面小島上建起了犀山抬圓殿，在團城的東部拆橋填土，將其與陸地相連。

明萬曆七年（1579年），「萬歲山」上歷經四朝600餘年風雨戰亂的廣寒殿坍毀，人間天宮主景建築從此化為烏有。

清順治八年（1651年），為民族和睦，清世祖福臨根據西藏喇嘛惱木汗的請求，在廣寒殿的廢址上建藏式白塔，在塔前建「白塔寺」（正覺殿為山門）。因為島上建起了喇嘛佛塔，山名也改稱為「白塔山」。

瓊華島簡稱瓊島，因島上建有白塔，故又俗稱「白塔山」。島高32米，周長913米。瓊華，意指華麗的美玉，以此命名，表示該島是用美玉建成的仙境寶島。

另據神話傳說，瓊華是瓊樹之花（華即花），生長在蓬萊仙島上，人吃了可長生不老，此亦表示該島是仿瑤池仙境建築的。

清初，曾在山頂設置信炮台，由八旗軍駐守，居高臨下，一旦有警，便可立即發出信號。

瓊島的西面原是清代皇帝遊園時休息、議事或舉行宴會的悅心殿。殿後的慶霄樓是乾隆帝陪其母后冬季觀看冰上擲球競技的地方。在西北面有閱古樓、琳光殿、延南熏亭和山腰中的銅仙承露盤。

瓊島的東北坡古木參天，為“燕京八景”之一的“瓊島春蔭”。沿著乾隆帝御題的“瓊島春蔭碑”旁的小路，可直通迂迴曲折的“見春亭”和“看畫廊”。

永安橋前身是元代的一座木橋，明代稱“太液橋”，乾隆八年（1743年）改建為三曲折，三孔拱券石橋，兩側有望柱48根。

1979年時對永安橋進行過全面修葺和加固處理，橋面全部更新並新裝88根蓮花形望柱和荷葉圖案護欄板。石橋連接著有白塔的瓊華島，而且用三曲橋身把南岸的團城城門和瓊島上的永安寺寺門巧妙和諧地連接起來。這座橋的兩端有古石獅、有古牌坊，是北海公園內最大的橋梁，其與白塔山合在一起就是“北海”的標誌。

1979年時對永安橋進行過全面修葺和加固處理，橋面全部更新並新裝88根蓮花形望柱和荷葉圖案護欄板。石橋連接著有白塔的瓊華島，而且用三曲橋身把南岸的團城城門和瓊島上的永安寺寺門巧妙和諧地連接起來。

永安橋的兩端有古石獅、有古牌坊，是北海公園內最大的橋梁，其與白塔山合在一起就是「北海」的標誌。

永安寺位於北海白塔山南麓，始建於清順治八年（1651年）。是清世祖福臨應西藏喇嘛惱木汗之請修建的，名白塔寺。

永安寺初建時，寺內建築有正覺殿、普安殿、聖果殿、宗鏡殿、轉角房、順山房和白塔。正覺殿為山門。乾隆六年（1741年）改稱永安寺。

乾隆八年（1743年）對永安寺進行擴建，增設法輪殿、鐘樓、鼓樓和永安寺山門。乾隆十六年（1751年），又增建善因殿及引勝、滌靄二亭。

乾隆三十九年（1774年），於二亭內各立一碑，分別攜刻乾隆御制《白塔山總記》和《白塔山四面記》。

永安寺是一組反映宗教文化的建築群落，由於歷史的原因，寺內的部分建築已毀，造像亦已無存。1993年，公園管理處對永安寺進行了全面修葺，並復原了寺內原有的全部建築和造像。

北海公園一直是存在於兒時的歌聲里的地方，小船兒輕輕飄蕩在水中…… 北海公園的白塔是這裡的標誌，經過元明清三代的建設，江南的園林硬生生的被搬到了北京。 由於是從後門進的北海公園，所以好看的景致全是走到了最後才得以見到。

北海公園內還有一些有名的老字號店鋪供遊客遊園休息時品嘗美食！

五龍亭位於北海公園北岸西部。建於明萬曆三十年（1602年），清代屢有修葺。此處原是明代太素殿的舊址，清代順治八年（公元1651年）拆除太素殿，改建為五座亭子。

五龍亭伸入水中，由五間亭子組成，五亭俱為方形，前後錯落佈置。玉亭之間由橋與白玉石欄桿相連呈S形，如同巨龍，故稱龍亭。

中間亭子最大，稱龍澤亭，為皇帝休息時所用。屋頂為重檐攢尖頂，下方上圓，寓意「天圓地方」，象徵著皇帝的權力是至高無上的！

左邊兩亭名為「澄祥」、「滋香」，澄祥亭為重檐，滋香亭為單檐；右邊兩亭名為「誦瑞」、「浮翠」，與左邊相同，合稱五龍亭。

整組建築以左右對稱的方式安排，且不同建築形式的設置也充分顯示了皇權等級的區分。

五亭皆為綠琉璃瓦頂，黃瓦剪邊，檐下梁枋施小點金旋子彩畫，絢麗多彩，金碧輝煌。

龍澤、滋香、浮翠三亭石岸下有單孔石橋一座，通向北岸，每座亭正面檐下各懸華帶匾一方。

當年，龍澤亭是專供封建帝後們釣魚、賞月、觀焰火的地方，其餘四亭是文武官員陪釣的地方。

清人詩曰：

液池西北五龍亭，

小艇穿花月滿汀，

酒渴正思吞碧海，

閒尋陸羽話茶經。

五龍亭是一座有著370多年歷史的建築，由五座亭子組成，錯落有致地分布在水中，亭與亭之間由橋和欄桿相連，形如巨龍。五座亭子分別有不同名稱和建築形式，在明清兩朝代表著皇權等級的區分。現在，五龍亭成為普通人們觀賞美景、休息娛樂的地方。

天王殿位於北海公園九龍壁東側,明代為西天禪林喇嘛廟。清代時重修，一座佛寺。

西天梵境建築群最前面（南面）為四柱七樓琉璃牌樓一座，石台明，石須彌座，石券洞，城磚砌牆身，外抹紅麻刀灰，歇山黃琉璃瓦綠剪邊屋面，正面額曰“華藏界”，背面額曰“須彌春”。均為乾隆皇帝御書。

西天梵境又稱大西天，俗稱天王殿。位於北海太液池北岸，西倚大圓鏡智寶殿，東鄰靜心齋，因琉璃山門額曰西天梵境，所以又稱西天梵境，佔地面積11310平方米，建築面積2714．11平方米。建於乾隆初期。山門匾額為“西天梵境”。

明代是大西天經廠，用作翻譯和印刷《大藏經》之用，又為西天禪林喇嘛廟。清乾隆二十四年（1759）擴建並完善其規模，改名西天梵境。因對應北海西邊的“小西天”，所以又稱為“大西天”，意為清淨的境界。

這座精美的“須彌春”牌樓，也叫“般若祥雲”牌樓，它和圓明園的“慈雲普護”牌樓是姊妹之作。而後者已毀於英法聯軍之手，所以於今這座“般若祥雲”牌樓可算作北京珍貴的文物之一。

山門由三座單獨券門組成，中間大，兩次間略小。石須彌座，上城磚砌牆，抹紅麻刀灰。琉璃磚檐、琉璃斗拱，歇山黑琉璃瓦黃剪邊屋面。三座門之間與兩側牆，均為琉璃須彌座，城磚砌牆，抹紅麻刀灰，牆角及牆心均嵌琉璃角柱及花飾。實榻木大門，門正面裝有九九數門釘。中間門內外台明上裝漢白玉欄板和望柱，青白石垂帶台階，台階中間丹陛為二龍戲珠浮雕。左右門內外亦裝青白石台階，無欄板、望柱、丹陛。山門兩側各有角門一座，角門過梁

山門及角門前砌有長方形月台一座，正面三組青白石垂帶台階。月台東、西、南三面及垂帶上均砌黃、綠琉璃磚宇牆，垂帶前裝有青白石和將軍石及抱鼓石。

殿門外設有華麗的"須彌春"琉璃牌坊。殿門內砌有三道琉璃門牆，主要建築有天王殿、大慈真如寶殿和琉璃閣等。

門內第一進院，左、右各有兩層重檐方形樓一座，歇山灰筒瓦綠琉璃瓦剪邊屋面，綠琉璃脊，城磚砌牆，外抹紅麻刀灰，一門一窗。四周圍廊，一層檐上有平座，琉璃掛檐。分別為鐘樓、鼓樓。

正中天王殿，五開間，歇山綠琉璃瓦黃剪邊屋面。明間和次間前後均裝菱花格隔扇門四扇，稍間前後城磚乾擺坎牆，菱花推窗。

東西山牆城磚乾擺下肩，城磚砌牆，外抹紅麻刀灰。殿兩側砌卡牆，牆上留角門，牆和角門之間與山門兩側牆相同。一口巨大的銅制香爐置於殿前中央！

殿堂內供奉著大肚彌勒佛打座銅像！

在彌勒佛銅像的背後有尊韋馱菩薩的持杵站立銅像！持杵姿勢的含義不同！

肩扛：韋馱菩薩將降魔杵扛在肩上，表示這是一個大寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天。

平舉：如果韋馱菩薩雙手合十，將降魔杵平端在手中，這表示這是一個中等規模的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天。

杵地：韋馱菩薩單手將降魔杵杵在地上，表示這是一個小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

這些姿勢不僅代表了寺廟的規模和接待能力，還象徵著韋馱菩薩的智慧、力量和慈悲，以智慧和慈悲之心幫助眾生戰勝煩惱，擺脫苦難。

四大天王之持國天王。「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。他負責守護東勝神州，形象通常為白色，手持琵琶，表明要用音樂來使眾生皈依佛教。在《封神演義》中名為魔禮海。

四大天王之增長天王。「增長」意味著能傳令眾生，增長善根，護持佛法。他負責守護南瞻部洲，形象通常為青色，手握寶劍以保護佛法不受侵犯。在《封神演義》中名為魔禮青。

四大天王之廣目天王。「廣目」表示以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。他負責守護西牛賀州，形象通常為紅色，手中纏繞一龍。有的描述說他能以清淨法眼觀察三千大千世界。在《封神演義》中名為魔禮壽。

四大天王之多聞天王。又名毗沙門，「多聞」比喻福德之名聞於四方。他負責守護北俱蘆洲，形象通常為綠色，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠或白鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。在《封神演義》中名為魔禮紅。

第二進院，正中是大慈真如寶殿，五開間，重檐廡殿屋面，上覆黑琉璃瓦黃剪邊，正脊、岔脊、吻、獸都是黃琉璃製品。整座建築的大木、斗拱、椽子、飛檐、邊檐、瓦口、望板裝修均用楠木制做，故又稱楠木殿。明間、次間正面及明間背面均裝菱花格隔扇門四扇，稍間正面城磚乾擺坎牆，上裝菱花推窗。

大慈真如寶殿全部用楠木建成，供有三個丈余高的大銅佛。最後面是兩層的琉璃閣，為發券無梁殿結構，外牆面嵌砌著五彩琉璃佛像，光彩奪目，尤為壯觀。

上檐懸「大慈真如寶殿」匾額，下檐匾額為「華藏恆春」。抱柱楹聯為：龍象護莊嚴滿多寶藏；人天洽歡喜遍恆河沙。皆為「乾隆御筆」！

丹陛上刻有二龍戲珠。

殿堂內供奉著巨大的佛祖銅像！

佛像上方掛著巨幅匾額為「恆河演乘」！

北海公園的澄觀堂是一座位於太液池北岸的幽靜古樸庭院建築，屬於北海公園內的重要歷史文化遺產之一。它由澄觀堂、玉蘭軒和快雪堂三進院落組成，各院落之間有彩繪遊廊相連。

快雪堂的歷史可以追溯到乾隆時期，最初是作為皇帝和皇后們在北海上香后的休息之所。

快雪堂的特色在於其豐富的書法石刻收藏，其中包括王羲之、顏真卿、歐陽洵、蘇軾、米芾、黃庭堅、趙孟等名家的書法作品。這些石刻藝術價值極高，被鑲嵌在遊廊牆壁上，用以保存和展示這些珍貴的書法墨跡。快雪堂的主建築是大殿，其特點是金絲楠木結構，顯得尊貴而雅致。

除了書法石刻，快雪堂還曾是皇家行宮，皇帝和皇后在此休息、遊玩。歷史上，快雪堂也曾被用作其他用途，如1923年為紀念討袁護國將領蔡鍔而辟為「松坡圖書館」第一館，梁啓超任館長。

後來，由於經費不足和歷史變遷，快雪堂經歷了多次功能轉變，最終在1987年交還北海公園，並經過修繕後改為“快雪堂書法石刻博物館”面向遊人開放。

快雪堂不僅是一座美麗的園林建築，更是中國書法藝術的寶庫，吸引了無數書法愛好者和歷史研究者。每個到此的遊客都能感受到它深厚的文化底蘊和歷史魅力。

二進院落的主體建築浴蘭軒，則是乾隆皇帝在祈福大典前沐浴更衣用膳和休息的場所。

快雪堂三進院落，從前到後分別為澄觀堂、浴蘭軒、快雪堂。這組建築是根據地勢南低北高隨山就勢而建，古樸幽靜，庭院式建築，有重檐垂花門、景窗；有迴廊、臥角廊、抄手廊與各大殿相連，院落三季有花果，四季常青綠，精巧別緻，玲瓏剔透。

院內的假山有兩塊高大而奇特的太湖石，小的一塊高約4米，大的一塊高約5米，一塊玲瓏，一塊剔透，乾隆皇帝親筆題寫了“雲起”二字鐫刻在石的南面中部，並特做了一首《雲起峰歌》。在歌中他將此石比做翻騰湧起的浮雲，人稱雲起石。

快雪堂內的中國書法藝術石雕牌刻很精美，現已成為書法藝術的寶藏！這是在正門口上，由末代皇帝的弟弟溥傑題寫的「書法博物館」！

兩位漢裝小姐々正在快雪堂院內的迴廊中休息聊天！

江蘇太湖石是指產於環繞太湖的蘇州洞庭西山、宜興一帶的石灰岩，其中以黿山和禹期山最為著名。多窟窿和褶皺紋理，可造假山，點綴園林庭院等人文景觀。

古人雲：“錯落復崔巍，蒼然玉一堆。峰駢仙掌出，罅拆劍門開”。把人們引入這種千古名石營造的意境之中。

太湖石為中國古代著名四大玩石之一（英石、太湖石、靈璧石、黃蠟石），因產於太湖而得名。

坐落於北海公園瓊島西北側的湖畔，建於乾隆十二年(公元1747年)，「閱古樓」三字為乾隆手書。樓內牆壁上，鑲嵌著我國著名的《三希堂法帖》等石刻495方，它是中國現存最完整的石代書法集成石刻，全名為《三希堂石渠寶笈法貼》，共收集了我國從魏晉至明末135位著名書法家的340件楷書、行書、草書等作品，總計約十萬字左右。

書法、刻法均極其精美，被稱為「雙絕」。這是一座集我國歷代著名書法之大成的傑出建築，在我國文化藝術史上佔有非常重要的地位。

琳光殿牌樓位於瓊島西麓小玉帶橋迤北琳光殿前南、北兩側，建於乾隆十七年（1752年），早年倒毀，於1993年復建。

琳光殿前南面牌坊匾（兩面文）：芳淥（正面）；舞藻（背面）

琳光殿前北面牌坊匾（兩面文）：靜游（正面）；紉香（背面）

北海公園，給人的第一印象是那裡有巍峨的白塔，水面開闊，春天百花盛開，爭齊鬥艷，夏有荷花別樣紅。其實，在北海公園的北岸還有精美的皇家建築，很值得遊覽。

北海公園，原是遼、金、元建離宮，明、清辟為帝王御苑，已有900年歷史，是中國現存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一。

「瓊島春陰」為金代「燕京八景」之一，瓊島春陰碑立於清乾隆十六年（公元1751年），碑身正面攜刻乾隆皇帝御書“瓊島春陰”四個大字。其它三面分別攜刻乾隆題詩。

倚晴樓位於北京市西城區北海公園內瓊華島東側，是一個大內樓，正對著瓊華春陰的碑，是當年老燕京八景之一。

倚晴樓位於瓊華島長廊的東端，建於清乾隆十八年（1753年）。此樓建在磚石台階上，高台中間有券洞內可通，上層周國有磚砌垛口，此樓與長廊西端的分涼閣遙遙相對。

漪瀾堂肇建於清乾隆十六年（1751年）。乾隆第一次南巡時，在江蘇鎮江看到金山寺，見寺、見塔、不見山，對此極為欣賞。回京後，他命人仿照金山寺「寺包山」的設計手法，在北海太液池畔、瓊華島上修建一座園林，賜名漪瀾堂。

其中建有漪瀾堂，堂前為碧照樓；左為道寧齋，齋前是遠帆閣。四座樓閣被西起分涼閣、東至倚晴樓的臨水長廊圍起，形成「屋包山」之勢，頗有「江天一覽」之感。

漪澜堂外围，西起分凉阁、东至倚晴楼是一条数百米长的临水延楼游廊。

亭台錯落的漪瀾堂，讓乾隆皇帝流連忘返。他夏天來此臨水賞荷，冬天觀賞冰嬉大典。據說，他還經常在漪瀾堂前湖垂釣，並將垂釣之物賞賜文武大臣。

有時，乾隆在漪瀾堂賜宴群臣和來華使節，參與修建圓明園的外國畫家郎世寧、蔣友仁就曾被賜宴。一時間，“前湖垂釣，後堂烹食”，成為乾隆皇帝給予文武百官的極高待遇。

1925年，北海公園對公眾開放。漪瀾堂由皇家遊憩、宴飲之所變為公園裡最大的茶樓。魯迅、冰心、沈從文等文人雅客都曾在此喝茶會友。

民俗學家鄧雲鄉稱，這裡有最好的座位，最好的茶食，最好的點心。“坐在水邊，喝著香片茶，嗑著瓜子，吃著玫瑰棗等茶食，閒談著，望著龍樓鳳闕邊特有的藍天和變幻的白雲，聽著划船人的笑聲、槳聲，在大藍布遮陽下面水中陽光閃動著金波，小燕子像穿梭一樣飛來飛去……”

北海公園除了紅牆綠瓦外，最驚艷的莫過於每年五月瓊華島的朵朵玫瑰花🌹了。

玫瑰花盛開在陽光下，每一個花瓣都如同藝術品般細膩，綻放出絢爛的色彩。

初夏的玫瑰花宛如一張張熱烈的笑臉，迎著陽光綻放她們的美麗，帶給我們無盡的生機與活力。

玫瑰花在陽光的照射下顯得更加嫵媚動人，那鮮艷的顏色和淡雅的香氣讓人難以忘懷。

在輕風的吹拂下，玫瑰花搖曳生姿，宛如一位優雅的舞者，在晨曦中跳躍著美麗的舞蹈。

每逢春夏之交，玫瑰花便盛開出最美的姿態，似一位優雅的少女，展現出無盡的魅力。

萬佛樓石碑，乾隆皇帝為祝其母80壽辰而建萬佛樓（現為遺址區）。

萬佛樓石碑立於清乾隆三十五（公元1770年）。石碑四面分別用漢、滿、蒙、藏文鐫刻乾隆御制《萬佛樓落成贍禮詩》。石碑原在萬佛樓前，1987年移立於此。

萬佛樓在極樂世界後，並與極樂世界統稱小西天。前為普慶門。

小西天位於北海公園的西北角，緊鄰湖邊。始建於清乾隆三十三年（1768年），建成於清乾隆三十五（1770年）。是乾隆皇帝為母親孝聖皇太后壽誕所建。

小西天的主建築是極樂世界殿。總面積達1200平方米，其橫梁跨度13.5米，中國最大的方亭式宮殿建築。

殿四面窗扉、楠扇細鏤花紋，殿內高處懸掛金殿匾，上書“極樂世界”為乾隆御筆。上方為金光燦燦的八角穹隆團龍藻井，十分莊嚴。

殿四面環水，有橋可通，東西南北各有琉璃漢白玉砌成的牌樓一座，四角各有一座小方亭，正南面有一道月牙河，上架一座雕欄漢白玉石橋，整體建築氣勢磅礡，雄偉壯觀。

殿內原有南海普陀泥塑一座，山上布有二百二十六尊羅漢佛像，山下繪滿海水，以象徵佛界普陀勝境，故有“羅漢山”和“海島”之稱。

周圍有矮牆環繞，四面建有琉璃磚漢白玉石砌成的高大的山頂拱門的牌樓，十分壯觀。南面中間的拱門上鑲著白玉石的匾額，鐫刻著“水德功證”，“背面刻著“現歡喜園”。

小西天是重檐四角大方亭。黃琉璃瓦覆蓋，綠琉璃瓦剪邊，攢尖鎏金寶頂，從遠處就可以看到金光閃閃的亭頂。整個建氣勢磅磅礡，雄偉壯觀，成為北京最大的名亭建築，還是亞洲最大的古代名亭。

萬佛樓在極樂世界後，並與極樂世界統稱小西天。前為普慶門，為三座黃琉璃瓦頂隨牆門。入門南北各有牌坊一座，黃琉璃瓦頂，南面牌坊南向額為“大千輪置”，北向額為“滿萬曇霏”，北面牌坊南向額為“聚諸福德”，北向額為“現大吉祥”。中為萬佛樓，七間，樓高三層，頂層為歇山調大脊，各層皆為黃琉璃瓦綠剪邊瓦頂，建於乾隆三十五年（1770年），為慶祝其母孝聖憲皇后八十壽辰而建。而王公大臣紛紛鑄佛先獻壽，統計近萬，故而名為“萬佛樓”。

萬佛樓前左面樹寶幡竿，右面立石幢，幢北面鐫刻乾隆“御制庚寅萬佛樓瞻禮詩”，幢東西南三面，刻清字、蒙古字、西番字。樓之東為寶積樓，鬟輝樓。

闡福寺位於北海公園西北角，前身是明代的“太素殿”，是明英宗朱祁鎮在1458年修建的一座避暑行宮，清廷入住中原後，歷代皇帝也在此避暑滬逍遙。

清乾隆七年（1742年），曾作為先蠶壇的蠶館，清孝莊皇后死後曾在此祭奠。清乾隆十一年（1746年），乾隆尊生母之願，下令改為喇嘛寺，要求仿河北省正定縣隆興寺規模模，賜名闡福寺。

闡福寺，是淸代皇帝進行佛事活動的重要場所之一。

闡福寺包括牌樓、山門、鐘鼓樓、天王殿、大佛殿等。如今牌樓已經無存了，但上面所嵌的乾隆御筆福田石刻卻保留了下來，現陳列在大佛殿遺址展廳內。

闡福寺坐北朝南，山門前曾有四柱九樓牌坊一座（已無存），綠琉璃瓦頂，山門三間，歇山調大脊，黃琉璃瓦綠剪邊。山門內為天王殿，歇山頂黃琉璃瓦綠剪邊，殿後額為“宗乘圓鏡”，聯為“妙華普觀無窮境；慧日常懸自在天”。東西有鐘鼓樓，二層三間，上檐為歇山頂，上下檐均為黃琉璃瓦綠剪邊頂。

進入闡福寺大門後，左右兩邊是鐘樓和鼓樓，但這裡的鐘、鼓樓與一般的寺廟是有區別的，闡福寺的鐘鼓樓是兩層三室，上檐是歇山頂，顯示皇家廟寺的與眾不同。

歷史上，閘福寺大殿與萬佛樓遙相呼應，構成了北海北岸一道壯麗的風景。這裡是禮佛場所，又是皇家園林。既有寺廟的莊嚴，又有園林的雅致。它們與瓊島白塔隔池相望，讓整座北海置身於佛國世界之中。如今闡福寺、萬佛樓遺址對外開放，人們可以更近距離地觸摸到那段歷史。

在天王殿的後面有大佛殿遺址。大佛殿原來的主體建築是高三層的樓閣，其內部相通，供奉有一尊用整棵金絲楠木雕琢而成的千手千眼佛像，因此這座樓閣也被稱為“大佛殿”，其正式名稱為“大雄寶殿”，建築樣式則模仿自隆興寺的大悲閣。

大佛殿前立有兩通石碑，石碑很有特點，位於東邊的碑身南面無文字，北面刻有乾隆題寫的《御制闡福寺大佛詩》；西邊的石碑正好相反，碑身北面無文字，南面刻有乾隆題寫的《御制闡福寺碑文》。

清朝末年，八國聯軍入侵北京城，闡福寺遭到嚴重破壞，大佛殿里千手千眼佛周身的寶物被洗劫一空。民國八年（1919年），當時由袁世凱衛隊改組而成的消防隊在大佛殿內生火做飯，不慎失火將大佛殿等其他建築燒毀。

元代遺物，壁呈棕褐色，由中性火山塊礫岩雕成，因顏色和質地似鐵，故稱鐵影壁！

鐵影壁原是建德中（今德勝門）外一古廟前的照壁。明初，此壁被移到德勝內內護國德勝庵前（今鐵影壁衚衕內），1947年壁身移至北海公園。1986年北海公園從鐵影壁衚衕找回基座，從而使這一文物得以復原。

北海公園10個碼頭提供了豐富多樣的游船選擇，有4人座、有6人座、8人座、小擺渡船、大擺渡船、龍舟等10大類460艘游船，滿足不同遊客的需求。

北海公園新增了 40 艘仿古船，這些仿古船猶如從時光隧道中駛來的古代船隻。登上仿古船，蕩漾在古典園林里，別有一番韻味。