青松不老（张雪松）的美篇

青松不老（张雪松）

　　苏州盘门和石湖景区两日游

2024年3月27日、28日

　　一、盘门景区

盘门景区位于苏州古城西南隅，占地24.86公顷，古迹众多，人文景观丰富。景区内瑞光塔、水陆城门、吴门桥均为全国重点文物保护单位。

　　盘门，因城门上曾悬有木制蟠龙，以示镇慑越国，古称"蟠门”，位于江苏省苏州市姑苏区东大街49号。周敬王六年(公元前514年)吴王阖闾命伍子胥所筑春秋吴国都城，盘门为吴都八门之一。又因其“水陆相半，沿洄屈曲”，得名"盘门”。

盘门总体布局和建筑结构基本保持元末明初旧观，水陆两门南北交错并列，总平面呈曲尺形，朝向东偏南10度。盘门是元明清三代陆续修建的遗构，是中国唯一保留完整的水陆并列古城门。具有极高的历史文物价值，有“北看长城之雄，南看盘门之秀”的说法。

2006年5月25日，盘门被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。

　　进入景区大门，迎面而来的是雄伟肃穆的瑞光塔。该塔是苏州历史上最早的佛塔，始建于三国孙权·黄初年间，孙权为报答母亲之恩，在普济禅院建造了一座13层的舍利宝塔，原名宝恩塔。宋代时，瑞光塔曾因高僧讲经而闻名，后更名为瑞光塔。瑞光塔在北宋初期重建，高度约为53.6米，采用七级八面楼阁式结构。塔身砖砌结构基本保留了宋代的原貌，第三层是塔的核心部位，曾发现珍藏的珍珠和舍利等珍贵文物。瑞光塔的建筑精巧、造型优美，具有极高的历史、艺术和科学价值。塔内木构斗拱等宋代原木构件仍清晰可见。瑞光塔是一座拥有丰富的历史文化的遗产，是研究唐宋时期古塔风格和结构特点的重要典型。

　　在瑞光塔前左侧立有瑞光塔赞碑，是明太祖高皇帝朱元璋的御赞:大智力人，性定心方，稳首陵穹，脊骨纯钢，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，灵明长存午夜放光。寓哲理和神奇的传说结合起来，如诗如画地展现在世人眼前。赞文是明代大学士(宰相)苏州人文震孟敬书。碑通高457厘米，宽190厘米，是苏州名胜古迹中最大的一块御赞碑。碑帽与碑身两侧精雕九条龙，九是阳之极数，表示至高无上，只有御碑才可以这种装饰。

　　游览完瑞光塔往前走，直面一波光粼粼的灵龟池，面积5000平方米，古时就有，称白龟池，曾一度被埯没。根据传说，宋元丰二年(1079 年)，圆照法师在瑞光禅院开堂说法时，法堂前白龟池中的白龟爬出池面到庭院专注会神听高僧讲经，并能神会其中的玄理，因此白龟被视为灵龟，后人雕玉以示纪念，白龟池也改称为灵龟池。

　　在灵龟池前端两侧新建双亭廊桥，周边绿植繁茂，桃红柳绿，春意盎然。

　　位于灵龟池西侧，是一座三层高的主体建筑丽景楼，以其飞檐翘角和红柱黛瓦的古典风格著称。楼上的匾额“雄甲三吴”和楼下的石台阶、护栏等细节设计，展现了古代建筑的精致工艺。登上丽景楼高处，可以俯瞰整个灵龟池的水面，提供了一种独特的视角来欣赏周围的自然与人文景观。

　　据《吴郡志载》，历史上曾有丽景楼建于淳熙十二年(1185年)，由郡学丘崇建，雄威甲于诸楼。现在的丽景楼为1999年重建，是仿明清江南楼阁式建筑，重檐歇山顶。

二层檐下挂有一块“雄甲三吴”大匾，显示了其在历史上的重要地位。

　　位于灵龟池西侧的四瑞堂，其历史可追溯到北宋元丰二年，即公元1079 年。当时，一位名叫圆照禅师的高僧在瑞光禅院开坛讲经，据说有五百名信徒聆听他的讲解。圆照禅师讲解禅理的方式非常出色，以至于出现了四种祥瑞现象，包括塔放瑞光、法鼓自鸣、白龟听禅和枯竹爆青。"四端堂”就是因这些祥瑞而得名。四瑞堂的建筑风格为仿宋式，具有单檐歇山顶四面厅的特点。

四瑞堂、丽景楼再配以瑞光塔、灵龟池，水阔天空，瑞象灵动，给人以"蓬莱仙境”的感受。

　　伍相祠，始建于元代，为江苏省不可移动之文物。

在苏州盘门景区，伍相祠紧挨护城河，与城楼为邻，于1988年翻建，是纪念一代忠臣伍子胥的庙宇。

　　伍子胥原为楚国人，父亲伍奢因直谏被楚平王所杀，伍子胥逃至吴国，投靠公子光门下，策划刺杀吴王僚。公元前514 年，刺杀吴王僚之子庆忌成功，伍子胥官至吴太宰。公元前512年，提出将吴军分为三部轮番攻楚的建议。前506年，伍子胥与孙武等人在柏举击败楚军主力，长驱攻入楚都郢。前496年，吴王病亡，新任吴王夫差采纳太宰伯嚭放回勾践的建议，伍子胥当面反对吴王的做法。后因与吴王的政见不同，逐渐被吴王疏远，直至公元前484年，吴王夫差赐剑令其自尽，尸体被投入钱塘江中。

　　苏州城的独特棋盘格局正是伍子胥“相土尝水，象天法地”的规划成果。历经2500年，古城苏州的基本格局未变，这在世界上也是罕见的。盘门的独特之处在于它是全国唯一现存的水陆并联城门，具有极高的历史文物价值。

伍子胥又是古代水战兵法的开创者，在中国兵学史上具有重要地位，代表作品有《水战兵法》。伍子胥对苏州的水利建设也作出了巨大贡献，主持开挖了世界上第一条人工运河胥江，既避免了吴地的水患，又便利了当地的漕运和灌溉，对当地百姓的生计发展有着重大的意义。

伍子胥在春秋战国时期对吴国社会的发展作出了巨大贡献，这在现今苏州大量的历史古跡作出了佐证。所以，人民怀念他。

　　司马迁在《史记》中更是对伍子胥提出了高度的评价，他认为伍子胥是一个隐忍的君子，能够抛弃小义而成就大义，名垂后世。他还特别强调了伍子胥在困境中的坚韧不拔和不屈不挠的精神，称赞他是非烈丈夫不能达到的境界。

　　盘门的陆门在内侧(北侧)，有两道，两门之间是四方形的陆瓮城，每道城门都有闸板可以升降。盘门上的城楼位于第二道城门之上，名为“将军楼”，是1986年重建的。其正面匾额为“水陆萦回”，背面匾额为“吴中锁钥”，一个点明地域特色，一个说明其军事作用。

　　盘门的水门在外侧(南侧)，也有两道，运河从城门底下流过，两门之间形成四方形的水瓮城，有暗道通向城楼。每道水城门都有闸板，既可以御敌，也可以操纵水位高低。

　　盘门的城墙是景区内的另一大亮点。城墙上的旗杆和红灯笼，以及城门上的匾额“水陆潆洄”，都体现了盘门作为水陆并进的城市门户的历史地位。

吴门桥，跨运河、傍盘门，取“吴中门户”之意，桥洞高大，单拱石桥，江南特色，几经重建，现为清朝同治年间重建。吴门桥为江苏省文物保护单位。桥在景区之外，站在盘门城墙上，可看桥的全貌。吴门桥虽在景区之外，但就其内涵仍是盘门景区三大核心景点之一，是全国重点历史文物遗产。

　　二、乘游船欣览苏州子母河

今番苏州之旅的第二个景点是乘船游历苏州古运河的子母河。起点是觅渡桥，也是一个有故事的景点。

　　觅渡桥，原名灭渡桥，始建于元代大德二年（1298年），相传系昆山僧人敬修募捐建成。据1997年出的《苏州词典》等书籍中记载，觅渡桥水段曾经水域宽阔，不靠船舶无法通行。但船夫欺凌旅客，甚至掠夺乘客的财物，昆山和尚敬修也差点遭殃，于是敬修上诉到官府，治了船夫的罪，同时募捐建桥。公元1300年桥梁建成后，取名为“灭渡”。从字面看是消灭渡船的意思，而透过字面可以看出敬修扫除强横凶暴现象的志向。《吴县志》记载：“志平横暴也”。因苏州话中灭、觅同音，今讹称觅渡桥。

　　觅渡桥位于江苏省苏州市古城东南葑门外，莫邪路和南门路的交汇处， 跨京杭古运河，为单孔石拱桥，工巧精致。1982年被列为苏州市文物保护单位。2002年成为江苏省文物保护单位。

2002年11月苏州重建觅渡桥。新觅渡桥位于古桥南侧约60米处，全长337.4米，主桥净跨28米，高8米。新桥总宽36米，除车行道、人行道外，还设有专用人行道，以方便人们上下桥观景、散步，设计最高通航水位为2.12米(黄海高程)。2003年6月竣工通车。

　　从觅渡桥步行200多米我们就来到了游船码头，这里停靠的游船乌压压的一片，很壮观。举目眺望对岸，可隐约看到盘门的城楼。

　　游船舱内宽畅明亮，还给游客预备了茶飲糕点，我们一边品茶，一边欣赏古运河两岸的历史古蹟和自然风光。

　　船行半途，船方还停船邀请了一位女士到船上为游客弹唱苏州评弹。一路行进，我们不仅有口福丶眼福，还增添了耳福，可谓服务到家了。

　　苏州古城河，作为大运河的组成部分，犹如玉带一般环绕着美丽的苏州古城。古运河风貌保护带，不仅是苏州的一条环城绿廊，并将苏州的许多历史文化遗存联结了起来，成了中外游客的热点旅游线。

苏州古运河沿途有苏州古城墙遗址、盘门、古胥门、觅渡桥等美丽景点相伴。这些景点与运河一起构成了苏州独特的城市文化景观。大运河南京杭大运河的发端在扬州，而苏州段则是大运河沿线唯一以古城概念申遗的城市。

　　中央电视台在1982年到1988年拍摄的电视连续剧《西游记》称霸”荧屏30多年。《西游记》中也多次出现了苏州的身影，吸引了很多网友寻访外境地的浓厚兴趣。《趣经女儿国》是《西游记》中的第16集，这一集中，出现了盘门、狮子林等多处苏州场景。吴门桥前面的盘门古城，就是剧中"西梁女国”的城门。而苏州古运河被拍成《西游记》中的子母河，纯属之虚乌有的杜撰。

　　三丶苏州石湖景区

我们本次苏州之旅的第三个景区为石湖景区。石湖属于太湖支流，居上方山东麓，太湖之滨，位于江苏省苏州古城西南5000米、太湖以东5000米处，跨苏州虎丘区、吴中区两行政区。

石湖南北长4500米，东西宽2000米，水域面积256万平方米，分为东石湖、西石湖和南石湖三个湖面，共有吴堤、越堤、石堤、杨堤和范堤5堤横卧于水面之上。

石湖是一个以吴越遗迹和田园风光见称的风景区，为太湖国家级风景名胜区的组成部分，宋代诗人范成大晚年定居于此，拥有渔庄、天镜阁、行春桥、石湖串月等景观景物。2013年，石湖被国家旅游局评为国家AAAA级景区。

　　石湖曾是春秋时代吴国的王室苑园，为吴国贵族游猎之地、祀祝场所，也是吴越争霸的古战场，吴国被越国灭，石湖开始沉寂。

　　石湖原为太湖一内湾，春秋时期因越国进兵吴国，凿山脚之石以通苏州而名石湖。

石湖以吴越遗迹和江南水乡田园风光为主，拥有古寺、古塔、古墓以及宋代著名田园诗人范成大等人的别墅。此外还有渔庄、天镜阁、行春桥、越城桥、顾野王墓、越城桥石器时代文化遗址、石湖串月等景观景物。西侧的上方山上还有吴王拜郊台、吴王井、藏军洞、楞枷塔、范家祠、潮清寺等景观。

清高宗乾隆皇帝六下江南而六临石湖，对石湖称颂有加，赞曰:“佳丽江山到处同，惟有石湖乃最。”

　　进入景区，视野开阔，柳树垂岸，倒映湖中，柳条舞动湖水，相映成趣。园中空气清新，令人舒爽不已。

　　正值早春时节，郁郁葱葱的绿植经春雨的洗刷，叶片泛着油光，白色的樱花，红色的桃花，相得益彰。

　　游人们三五成群，按各自的喜好，选择心仪的背景，拍照打卡，乐在其中。

　　石湖位于上方山东麓。上方山，又名楞伽山，海拔92.6米，山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，可俯瞰石湖江南山水和田园景色。北部山腰治平寺，寺前有直径一丈八尺的越公井，井上有冽泉亭。再北处为吴王郊台。东北即三面临水的茶磨屿(茶磨山)，相传吴王曾在此射箭比武，故亦称射台。屿上有吴城遗址。茶磨屿东麓有石湖书院。我们放眼遥望石湖彼岸的的上方山，隐约还能看到山顶的楞伽塔。

南宋著名诗人范成大有诗盛赞石湖的生活:“上方暮霭渐聚凝，山巅塔影仍娉婷。苏女傍晚弄扁舟，双桨划破半湖镜”。他在《重修行春桥记》中还告示世人"凡游吴中而不至石湖，不登行春，则与未始游者无异”。

　　我们再远眺石湖对岸坡堤上的那座石硔桥，姿态柔美架设在遥遥相对的坡堤上，通水又通路。这样的石硔桥在石湖有众多，但有一条与众不同，那就是行春桥。

　　行春桥位于石湖北渚，茶磨屿东，越城桥右首，又名长桥、九环洞桥。桥上有重级石栏，桥面俱石砌成，桥身九洞相连，湖水越洞而出。每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，月光透过了九个环洞，直照北面的水面上形成九个月亮串成一线，被称为“石湖串月”。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。清代丝竹诗人蔡云曾有诗赞:“行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望河亭。宋朝词人范成大也曾住在石湖旁。”多么美妙的画卷，多么动听的故亊。

　　在石湖的茶磨山下，行春桥畔建有一座范公祠，是为纪念范成大而建造的。

范公祠是一组江南庭院风格的建筑。三间门厅前后都是玻璃短窗，室内光线明亮。走进门厅，后梁悬挂一块顾廷龙先生题写的“范文穆公祠”匾额。堂上置一架木屏，屏风正面写有一篇《范文穆公祠简介》：范文穆公祠由御史卢雍于明正德十五年（1520年）创建，以纪念乡贤、南宋名相范成大。“文穆”是范成大谥号，故俗称范公祠。因内设书院，又名石湖书院。祠堂位于茶磨屿前，背山面湖，与石佛寺为邻。据记载，建祠时移置宋孝宗御题“石湖”碑刻于祠中。次年于享堂内塑范成大像，并将范成大手书《四时田园杂兴六十首》摹刻石上，嵌于祠壁。

　　明代大学士王鏊撰《范文穆公祠堂记》，历述范公事迹。

范公祠在明、清时期屡经修葺，直至民国十五年（1926年）尚存祠宇三进，后年久失修，日渐倾废。新中国成立后，于1963年列为市级文物保护单位。1984年市政府拨款整修，重建门头、正厅及回廊，1986年10月对外开放。2005年重塑范成大青铜像。将遗存的范成大手迹《四时田园杂兴六十首》七方石刻妥加保护，并补刻范成大《蝶恋花》词碑一方，以复旧观。门内雨廊间嵌有王鏊《范文穆公祠堂记》等碑刻二十方，历史及艺术价值兼具，弥足珍贵。

　　范公祠堂内二进间悬挂"寿栎堂”匾，有范成大塑像。

范成大(1126-1193),字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。南宋诗人。他和陆游、杨万里、尤袤合称"中兴四大诗人"。官至参知政事、资政殿大学士。

晚年，范成大归隐故乡石湖种梅栽竹，自比陶渊明。那时常与下层农民接触，创作出描绘农村景物，风俗人情，以及农民生产、生活的《四时田园杂兴》六十首。这些诗作风格清新明快，优美流畅，富有韵味，成为他诗词创作的巅峰之作。当代著名学者钱钟书在《宋诗选注》中评价范成大:“也算得中国古代田园诗之集大成者。

结束语：从苏州盘门穿过苏州古运河再到石湖景区，两天的苏州之旅很快就结束了。但两天的所见所闻涵盖了漫长的历史画卷，从伍子胥创建水陆并用的盘门，再有苏州古运河的开凿，还有春秋吴越国在石湖的较量。涌现了多少象伍子胥、范成大这样鲜活的形象，创造了多少丰功伟业。两天的游程，让我受益匪浅、感慨万千。人民，只有人民的智慧和力量才创造出了中华民族五千年光辉灿烂的历史。