再论汪华在中国历史中的地位和功绩〔原创 汪祥荣〕

汪祥荣

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　　汪华，唐高祖授上柱国，越国公，六州总管，歙州刺史；贞观二年，唐太宗封大将军，掌管禁兵，曾为九宫畄守，位极人臣。这位叱咤风云的英雄人物，在中国历史中的地位和作用如何？值得探讨，应入史册。

一.汪华是唐初和平统一的奠基人。 隋未，天下大乱，峰烟四起，汪华高举义旗，相继攻占歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，拥兵十万，称“吴王”。其时正是国家动荡，割据纷战不断，民不聊生之时。而汪华所治之地，十年不见兵戈，百姓得以安生，一派平和景象。他为政宽宏，政清人和，百姓安居乐业，史称“镇静地方，保境安民”。公元622年，汪华奏表归唐，使江南六州之民省去了战乱之苦。 舍弃王位，为民称臣，德仁皆备，令人敬佩，这与北方宇文化及和窦建德等拥兵自重，与李氏争王夺位而使百姓处于水深火热之中行成鲜明对比，是王者之中的佼佼者。 所以肯定，汪华是盛唐一统的奠基人

二.汪华是徽文化的奠基人。 有人说，徽文化起于宋代，此话差矣！
　　.我们说，一个文化体系，不可能一蹴而成，没有统一的徽州，哪来的徽文化，没有唐朝徽文化的日积月累，哪有宋代徽文化的繁荣？ 从历史现实看，徽派建筑早在汪华手上就已诞生，如：徽州城墙，渔梁埧，不仅具备文化因素，还具备科技水平。 从后期非遗看，抬汪公，嬉鱼灯等都为徽文化增添源泉。 另外，单纯从文化角度讲，是汪华将中原文化与当地山越文化有机结合起來，才形成了名符其实的当地文化——徽文化。 所以说，汪华是徽文化的奠基人；

三.汪华是汪氏族人兴旺发达，枝繁叶茂的奠基人。 众所周知，汪华审时度势，奏表归唐，体现了他无私奉献，既为百姓着想，也为后代着想的高瞻远瞩的崇高理想。 试想一下，如他想称帝，必与李世民争个你死我话，如赢了还好，（可能性不大），如输了，便定遭“滿门操斩”，肯定地说，现在的汪氏便不存在六百余万人，占中国第56位的人口总量了。 汪华之前，人口寥寥，他之后汪氏人口便快速发展，（他有九子，加上堂兄六子，一下便发起来了，所以，汪氏起源，有一说便认为是汪华。） 在他的英明决策下，便有了“颍川世胄、吴越世家”；汪氏宗族在开元年间，被唐玄宗诏封为中国十大上柱国、名门望族世家之一；汪氏宗族自唐至清，先后有807人中进士，8人中状元。 所以说，汪华是汪氏族人人丁兴旺，枝繁叶茂的奠基人。

综上所述，汪华的伟大，在于为国为民为家。有联赞曰“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。