川滇休闲游（二）

浪迹天涯人

上篇说到，从海南出发经广西入四川，游刘永福故居、会泽古城、娜姑古镇、螺髻山、世外桃源、唐园、邛海、颛顼龙洞等名胜古迹和景点，到达米易县。

欣赏米易的夜景。

明月高悬与灯火相辉映。

米易县，隶属四川省攀枝花市，位于四川省西南角，攀枝花市东北部，安宁河与雅砻江交汇区。

米易县古为三皇五帝中第二大帝——颛顼的诞生之地，素有“颛顼故里·阳光米易”的美称，是“中国颛顼文化之乡”。

在县城内转了一圈，发现县委县政府的建筑规模都很低调。

从米易出发原想先看看傈僳梯田，考虑到这个季节梯田的观赏性不高便放弃了，直奔二滩水电站参观。

二滩水电站地处中国四川省西南边陲攀枝花市盐边与米易两县交界处，处于雅砻江下游，坝址距雅砻江与金沙江的交汇口33公里，距攀枝花市区46公里，系雅砻江水电基地梯级开发的第一个水电站，上游为官地水电站，下游为桐子林水电站。

1991年9月开工，1998年7月第一台机组发电，2000年完工，是中国在二十世纪建成投产最大的电站。

二滩水电站的二滩湖，位于四川省攀枝花市内处于雅砻江干流下游之上，是二滩国家森林公园内的重要景点及组成部分，亦是二滩水电站建设形成的人工湖，因而成为川滇境内香格里拉生态圈中重要的涵养水源。

到此一游合个影。

参观完二滩水电站直奔攀枝花，入住隆庆洒店。夫人的本溪钢校同寢室同学已等候多时。

攀钢矿业办公大楼。

下午好友夫妻二人也从海南赶到，大家欢聚一堂。

休整一夜第二天前往三线建设博物馆参观。

“四川攀枝花三线建设博物馆”，隶属于攀枝花市文化电视和旅游出版局，位于四川省攀枝花市花城新区干坝塘村，是中国面积最大、展陈最全的三线主题博物馆，全面展示了全国13个省区三线建设的历史面貌。

博物馆开建于2010年初，2015年正式对外免费开放，项目总投资共计3.4亿元。2018年年接待游客总量达40万人。

攀枝花中国三线建设博物馆占地面积59亩，建筑总面积24023平方米。馆内有7个展馆构成。

据2020年4月攀枝花中国三线建设博物馆显示，博物馆有馆藏文物2万余件，图片3万余张，口述视频人员120人，合计口述8000分钟，视频资料3000分钟。

博物馆展示了第一辆国产越野车。

告别了攀枝花进入了云南，先到艳遇之都～丽江。安顿好了欣赏丽江夜景。

纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。

多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。

第二天报名参加的玉龙雪山一日游来到山脚下被告知：因风力超过了安全系数，上山缆车停止运行，无奈只能是拍了张玉龙雪山远景就返回了丽江古城。

玉龙雪山去不了，只能再逛逛古城了。

参观了木府，其原为丽江世袭土司木氏的衙署，位于古城狮子山东麓，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改为古城博物院。

木府占地46亩，府内有大小房间共162间，中轴线长369米，三清殿、玉音楼、光碧楼、护法殿、万卷楼、议事厅、忠义坊由西向东排列井然。

其内悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块，反映了木氏家族的盛衰历史。讲述丽江木氏土司风云故事的电视剧《木府风云》就是在这里拍摄的。

官门口是丽江木氏土司所建， 是古城旅游商品的集散地，2009年丽江市为了旅游开发，把“关门口”改诚了官门口。

明朝崇祯十二年，徐霞客为考证长江之源，远游西南来到丽江，在丽江游览的16天时间里，饱览了丽江风土人情，与木氏土司结下深厚友谊，留下了一段传奇的历史。为展示这段珍贵的历史，弘扬徐霞客精神，传承徐霞客与丽江的深厚情谊，经过4个月的建设布展，徐霞客纪念馆建成开馆。

丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。

四方街，位于丽江古城中心，交通四通八达，周围小巷通幽，据说是明代木氏土司按其印玺形状而建。这里是茶马古道上最重要的枢纽站。明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息，是丽江经济文化交流的中心。

四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。

旅游的发展需求，对古城古迹文化的保护，又对丽江古城商业化进程提出了新的要求，加强了对民族特色店铺的保护力度。

晚间的四方街就这样笼罩在温暖祥和的气氛中。红灯笼的倒影随河水飘荡，约约绰绰。

街道全用五彩石铺砌，平坦洁净，晴不扬尘，雨不积水。几乎每条街道一侧都伴有潺潺流水。

丽江古城大水车，是丽江古城的标志性建筑，成为了丽江古城的地标。

丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，丽江古城曾是仓廪集散之地。

由此形成以四方街为中心，四周店铺客栈环绕，沿街逐层外延的稠密而又开放的格局，古老的集市就这样孕育了城市最初的形状，这与中国传统的四四方方的井字形街道是一样的。

第二天就近游玩了束河古镇。束河古镇作为丽江古城的一个组成部分，有保存完好的古道、集市，有传统民居近千幢，土著居民以纳西族为主，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。

自明代以来，许多从事皮革加工和其他手工业的人云集束河，繁华热闹，束河古镇逐步成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。

束河是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，拥有明代壁画、明代建筑大觉宫、清代建筑三圣宫等珍贵文物和建筑。

开通于唐代的“茶马古道”从滇南经丽江直达西藏拉萨，从唐至清千余年，是滇藏各族人民经济文化交流的重要通道。

束河曾经是“茶马古道”上的一个重要驿站，也是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，

是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。

束河古镇的设计布局，是丽江古城的姊妹篇。古镇坐西朝东、背风向阳，北瞰玉龙、南眺文笔、东临象山。历经岁月沧桑，古貌依然，村落与原野浑然一体，生态优美，形成“古道、泉水、人家”的独特景观。

游罢束河古镇再前往不远处玉龙雪山脚下的白沙古镇游览。

白沙古镇位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，是纳西族的古都、世界级“古纳西王国 ”。

曾经是纳西族丽江政治、经济、商贸和文化的中心。作为纳西族文化的重要发源地之一，纳西族木氏土司在白沙积累了规划城镇的经验。

白沙古镇是丽江土司“木氏家族”的政权的起源地。白沙古镇是最具有纳西遗风的古镇，是最原生态的纳西村落。

白沙古镇里面有一个非常有名的看点“白沙壁画”，“白沙壁画”是明代纳西族社会大开放的产物，它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。

明末清初，是丽江壁画繁荣鼎盛时期，距今已有五百年历史。

镇上现存55幅白沙壁画，多创作于明清两朝，融会了藏传佛教绘画中流畅绚丽的风格，是壁画艺术中的珍品，现分别存放在大宝积宫、琉璃殿、大定阁、大觉宫。

明朝旅行家徐霞客在白沙驻足，品尝纳西美食，与木氏子弟谈诗论道，在这里与木天王生白建立了伟大的友谊。此图为大积宝殿门前树龄超过500年的古树。

4月-10月最佳，景色迷人。3月--8月各种花卉竞相开放，尤其白沙古镇附近花海连连美不胜收。

白沙古镇中的金刚殿。

站在白沙古镇，玉龙雪山仿佛近在咫尺。

从丽江出发前往剑川县沙溪古镇。经过一夜休整精神饱满，畅游古镇风貌。

过时的标语口号，记录着那个时代。

600年历史的古戏台上，那张扬的飞檐、色彩华丽的藻井，充分表达着边疆少数民族的浪漫。

与古戏台相对面的同样是古建筑的兴教寺。

沙溪古镇的历史可以追溯到春秋战国时期，是茶马古道上的一个重要站点，历史上曾是南诏国时期的驿站。

古镇的建筑风格独特，保留了许多明清时期的古建筑，如庙宇、府第和祠堂等，其中沙溪文庙和白族土司宅院等建筑展示了古镇独有的建筑风格和文化内涵。朋友夫妻二人因家有喜事须提前返琼，分别前在东寨门口合个影。

古镇内热烈盛开的蔷薇花墙和其他各种本地人栽种的花草，也能戳到你的心。

沙溪古镇不仅历史悠久，而且自然环境优美，群山环绕，有一种隐于世的“世外桃源”感。

街边的雕塑记录着茶马古道当年的景象。

玉津桥，是电视剧《去有风的地方》中，女主角许红豆到云苗村的第一天就出现过的。

历史上，它是茶马古道南连大理的第一桥，也是所有南来北往马帮的必经之路。

千年沙溪静谧而古朴，清澈的黑惠江水缓缓流淌。

这座宁静古朴的深山小镇，是茶马古道上唯一幸存的古集市，名列世界纪念性建筑基金会公布的101个世界建筑遗产名录。

镇内的寺登街是沙溪的核心区域，拥有精美的建筑和文化遗产。当地还有多种民俗活动，如太子会、石宝山歌会等。

沙溪古镇一共有东南西北四个寨门。此为南寨门。

从沙溪古镇前往云龙县城的山路旁，景色优美。看这白族梯田，不亚于著名的梯田景点吧。

到达云龙安顿好了欣赏一下县城的夜景。此处是蟠龙寺。

沘江两岸灯火阑珊。

还可以步行蹬高望远。

第二天驱车十余公里，前往白族千年古村寨～诺邓村游玩。

诺邓村是白族最早的经济重镇，是滇西北地区年代最久远的村落。

也是云南省最早的史籍《蛮书》记载中，存在的原名称不变的村邑，号称白族千年古村落。

保留着大量的明、清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群。此图片为建在村口的龙王庙。

千年白族诺邓村：“诺邓”在白族语中意为“有老虎的山坡”。

这里最迟在唐朝就已经凿井制盐，是一个典型的以盐井为生存依托的村落。解放后曾设立了国营盐厂。这是当年盐厂用过的制盐工具。

诺邓火腿之所以有名，是腌制火腿有两个特殊条件：一是腌制火腿的诺邓盐含钾（k）；二是诺邓村有特殊的环境气候，冬无严寒夏无酷暑可晾挂较长时期，所谓“隔年火腿”有的可以三至五年“隔”下去，可生吃。

云龙千年白族古村─诺邓盐文化造就了诺邓火腿腌制历史，因选用诺邓古盐井卤泥的独特腌制方法而得名。

诺邓村委会。

黄氏题名坊：村中石牌坊，原为明代五井提举司衙门旧址，后为黄氏家族科举题名坊。

镌刻有明中叶至清乾隆年间黄氏家族历代举人、进士功名。

诺邓村现存众多的古建筑和人文古迹，融汇汉族中原文化和白族地方精华文化为一体，中国民间儒释道三教合一的传统文化思想特别是儒家文化的反映在诺邓现有的人文遗存中均有生动的展示。

诺邓文庙前有“棂星门”，这是滇西地区现存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飞檐斗拱，又叫“腾蛟、起凤”坊。

诺邓村目前保留完好的古村风貌以及百年以上的众多明清古建筑，原态原貌相当完整，在云南以至国内都是十分罕见的，它们深刻地记录着千百年来云南地区在文化、经济、政治和社会民俗方面的历史进程。

诺邓文庙建筑精致庄严、古朴典雅，里面大殿“至圣宫”塑的是“布衣孔子”，师长风范、和蔼可亲。

诺邓村庙宇建筑在康乾时期堪为鼎盛，至今犹存玉皇阁庙宇建筑群。玉皇阁是滇西地区现存的极少见的三层阁楼式古建筑，始建于明嘉靖年间，古代是著名的道教宫观。大院内有明代的梅树及翠柏、紫薇、金桂等。

尽管云龙地处偏僻、交通不便，但明、清两朝还是文风蔚然、人才辈出。

诺邓村的科举，在云龙中“进士”的为最多(清代三人中诺邓就有其二)，举人、贡生和秀才则不胜枚举，目前仅从几户诺邓人家族谱上查实的贡生就有60余名，秀才则有500多人。

清代康乾年间，诺邓村举人黄桂是声噪一时的文化名人，被誉为“滇中儒杰”。

诺邓村民居建筑式样基本与大理地区的白族民居相同，有“三坊一照壁”、“四合一天井”、“四合五天井”等建筑布局，但由于依山而建，构思奇巧变化，风格也呈多样性。

因诺邓盐质非比寻常，保山、腾冲一带自古以来就十分喜欢食用“诺盐”。古代诺邓的“茶马古道”，东向大理昆明，南至保山腾冲，西接六库片马，北连兰坪丽江，四方商贾云集，百业昌盛。

诺邓村历史上曾一度成为滇西地区的商业中心之一。

未完待续。