云游陇西——旅游系列（3）

儒雅

甘肃省的地图像一柄玉如意

甘肃是华夏文明的发祥地之一，它是古代丝绸之路的咽喉要道，周人在这里崛起，秦人在这里发迹，天下李氏的根在陇西，他是张骞打通西域，丝绸之路的开端；是霍去病打破匈奴的战场；是李广坚守尊严的血染大漠，是明长城的终点，也是汉唐五朝的起点。

甘肃除了大海，是我国地貌最全的省份，不仅有大漠黄沙，丝路驼铃；还有河西走廊，敦煌莫高窟。

中国的一半石窟在甘肃（莫高窟和麦积山石窟），有中国道教第一山崆峒山，沙漠第一泉月牙泉，天下第一雄关嘉峪关，世界地理奇观张掖丹霞，就连中国唯一的旅游标志“马踏飞燕”也出土于甘肃武威（凉州）。

历史上的文人墨客没少描写这片河山的雄伟壮阔。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

—王之涣

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

—王翰

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

—王昌龄

大漠孤烟直，

长河落日圆。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

—王维

4月25日（兰州）

2024年4月25日～30日

上海—兰州—武威—张掖—敦煌

这次陇上之行，走的是丝绸之路中最精华路段，自兰州出发，经武功军威的武威，越张国臂掖的张掖，直达盛大辉煌的敦煌莫高窟，沿着河西走廊一路西行。

人道是：天下李氏出陇西，我父母都姓李，因此我的祖先出自陇西的概率要更大些。

就中国的历史而言，有百年的上海千年的北京、有三千年的陕西和五千年的山西、但要数历史悠久唯有陇西，即有着八千年历史的甘肃。

4月25日，乘坐东航MU6807航班，从上海虹桥机场起飞，抵达兰州机场已是上午10点40分，表妹到机场接我，我让她开车先去墓地祭奠我去年2月14日离世的小姨，记得上次见小姨是在2009年的5月，时间过得真快，一晃十五年过去了。

记得小姨曾对我说过，这辈子要是有机会一定要去趟大西北，尤其是要去敦煌看看。

这次我是代表全家前往小姨的坟上祭拜，小姨和我妈关系最亲，她在我家地位很高，也是我最受敬重的长辈，她有恩于我，没有她当年在文革时期的出手相助，有可能就被学校扣上反革命份子的帽子。由于有这份恩情在，我一直心怀感激之情。

这是一段既苦涩又难忘的人生经历。初中时期，记得一天早上，大家都在听广播，正所谓的“早请示”。而我却趴在书桌上胡乱画画，（我打小就喜爱画画，大人看了我的画，都说我有这方面的天赋）。谁知道，就因为我在同一张纸上分别画了“珍宝岛反击战的解放军”（教室墙上挂着的宣传画）和“手拿破烂太阳旗的日本鬼子”，以及“敲着木鱼念经的老和尚”和“脸上带着狗皮膏药的蒋介石”。不曾想，下课就被后座的同学拿去老师那里告了我，当年在校我是出了名的调皮鬼，由于平时爱捣乱，经常被叫去办公室训话，这次也不例外，可不同的是，这次去到办公室，眼前站着很多老师，当时校长也在场，只听她们说是同学觉悟高，说我脑子及其反动，尽画些反派人物，还说我这是在丑化解放军等等，并要我回家好好写份检讨。

你想啊！那时我才十六七岁，在那个年代，这等事随时随地就可上纲上线，那天回家，推说人不舒服就直接躺下装睡，一晚上都没睡着，思来想去，仿佛一夜之间成熟了很多，觉得我并没有丑化解放军呀，丑化的只有日本鬼子和蒋介石，于是我暗暗发誓，从今往后不在画画，这辈子绝不写一份检讨书。

第二天，我怀着忐忑不安的心情来到学校，我开始夹起尾巴做人，上课不再捣乱，也不跟人打架，自然也不再画画了，奇怪的是，老师并没让我缴检讨书，就这样，我小心翼翼地度过了一周时间，心想，这事翻篇啦？没过多久，老毛病又犯了，在上课时又开始学老师说话，丢纸团，钻讲台，终于有一天把老师气的冲我直喊，你别忘了，你再这样下去新帐老账一起算，当时我就懵了，我想这事坏了，还没翻篇！

刚好那段时间小姨住在我家，我把发生了事原原本本讲给了她听，于是她立马去学校找校长和班主任，事后我才知道，学校只是吓唬吓唬我，因我平时实在是太调皮捣蛋了，小姨回来找我谈了一次话，要我保证从今往后在学校表现要好，这件事才不会进入我的个人档案里去。

于是乎，每当我做了一件好事，这事在别人眼里及其普通，但老师却当着大家的面表扬我，从此一来二去，就这样“浪子回头”的我，渐渐的变成了班里的“香饽饽”，变成了班主任最得宠的好孩子，以致于在毕业前期，让我担任毕业分配“四结合”的学生代表，一同参与毕业分配工作。

这事我很感激小姨，是她渡了我，使我成了“痛改前非”的“浪子”，从而也使我改变了我的人生轨迹。不仅如此，小姨她一生中渡了无数人，也包括我的小姨夫在文革期间，度过了最至暗的时刻，以及10年前，姨夫查出严重的前列腺炎，还伴随着“三高”，需经化疗医治，当时我小姨作出了大胆的抉择，对姨夫说：“老房，你看这样行不行，你现在已经年过八旬了，理论上讲已经活过了平均年龄，现在生活条件也提高了，儿女们都很孝顺，咱别再去遭这份罪（指的是化疗），开开心心，快快乐乐，想做啥做啥，想吃啥吃啥，活一天算一天，活一天赚一天。”姨夫按照小姨说的，一年之后去体检，病全好了，十年过去了，不得不说是个奇迹，现在93岁的他药也不吃，胃口也挺好（喜欢吃肉），就是老年人耳朵有点背，腿脚不方便。

她一生乐于助人，待人和蔼，心地善良，平易近人，受人尊敬，让人感到温暖和安心。难怪在我小姨的葬礼上（大疫之年），有二百多人前来送别。

回忆往事

小姨年轻时长的很漂亮，她既聪明能干，又唯美浪漫，18岁那年，响应国家号召支援大西北，去到了大西北的甘肃省武威市黄洋镇，就读“武威畜牧学校”兽医。

之后和她在校的老师日久生情，即我的姨夫相识相知到相恋，结婚后夫妻俩相濡与沫，多才多艺的她全身心支持姨夫的工作，姨夫发表的文章及专著都是由她亲自绘制插图（那时候计算机技术还很落后，图件通常是送去专门的绘图部门制作），而她自己的工作也很出色，凭借自己的努力和日后的深造，成了高级畜牧兽医师。

由于工作变动，全家人从武威一同搬迁到了兰州。在家里，她是位典型的贤妻良母，不仅懂得如何操持家务，还能给予丈夫和孩子无尽的爱和支持。膝下有两个女儿和一个儿子，都很优秀。

这张照片摄于1996年1月28日，当时是公司派我去兰州巡视办事处相关事宜，和小姨一家人合影。

1996年1月下旬，和表弟、表妹夫（兰大教师大海）在黄河边上骑马，并在母亲河畔合影留念。

这张是2006年小姨一家，从兰州来上海我家，拍了张合影，下面这张是第三代在一起合影留念。

2006年1月，在我家和我妈、小姨和姨夫，以及表弟一家（银行工作的弟媳“燕子”和女儿亮亮）一同合影。

兄弟姐妹喜迎新春

手足情深情意融融

兰州白塔山

下午驱车来到黄河边，乘缆车🚠俯瞰黄河第一桥“中山桥”，以及兰州全貌，登上历史悠久的白塔山，观碑林，游白塔寺，折返时，坐上“黄河第一索道”，穿越山谷。

漫步在兰州滨河路上，据说这是被誉为兰州的“外滩”，可以欣赏黄河风情，并参观中山铁桥、白塔山公园、黄河岸边可看到古老的皮筏，由于不是旅游旺季，因此无法体验“吹牛皮，渡黄河”的古韵。

乘坐缆车进入白塔山景区，不仅省去了徒步的劳累，还可以更好地欣赏到自然风光。

白塔山公园，位于甘肃省兰州市城关区北部，因山头有一座白塔寺而得名。白塔与兰州黄河铁桥构成雄浑壮丽的画面，是甘肃省兰州市的象征之一。

白塔山公园

黄河第一桥“中山桥”

在古代，人们往往喜欢把文字刻于石碑，碑石丛立如林称碑林。

我国有许多文明世界的碑林，如西安碑林、山东曲阜的孔庙碑林、台湾高雄的南门碑林和四川西昌的地震碑林等等。今天来到兰州碑林，里面陈放着历代名人手札。

游览兰州碑林，犹如翻阅历史长卷。仰望碑林，庄重而又神圣， 沉浸于塔影河声之中，感受翰墨流芳之美。

这里的植物被照顾的很好，碑林里还有各种书法题字，非常修身养性，超级舒适和治愈！

兰州碑林陈列着翻刻或收集到的甘肃著名碑刻，有汉和西夏两种文字的西夏碑、汉藏两种文字的大崇教寺碑、汉蒙两种文字的西宁王碑、汉和八思巴文两种文字的镇海寺碑，王仁裕神道碑、弘化公主墓碑、岣嵝碑等。

从碑林俯瞰兰州，沿黄河而建的房子鳞次栉比。

兰州碑林以地域文化为特色，从书法艺术的角度，展示黄河文化、丝绸之路文化、西部文化的辉煌历史和当代成就。

东西碑廊陈列着历代甘肃籍名人作品和历代名人手札。从东汉的草圣张芝，东汉末年至曹魏时期的梁鹄，西晋索靖，唐代的李世民、李白，一直至明清及以后的胡缵宗、邹应龙、邢澍、张澍、安维峻、刘尔忻、马福祥、梁启超、范振绪等。

草圣阁檐下分别是赵朴初题写的“兰州碑林”，“塔影河声”，启功题写的“草圣阁”，朱乃正题写的“翰墨流芳”，黎泉题写的“黄河第一阁”等牌匾。

周慧珺（1939.12～2021.12）

浙江镇海人 上海市书法家协会主席

麦积山李祥中

陷入青红幸委间，夕阳倒影下通请，

的申辣鹤传相笑，谢博在归自有山。

不曾想，在兰州碑林，邂逅了周慧珺老师的碑刻，她的笔墨功夫堪称一流，有人评论她的字：

一是骨力遒劲，中截圆健；二是点画腴润，柔中含刚；三是笔法灵活，提按自如；四是线条纯糯，干净无垢。

父亲是名医生，由于他的医术高超，认识了上海不少名家，通过他的介绍，我见过不少“中国画院”里的老师，每次去“中国画院”，总要到周慧珺老师的工作室，去那里看她写字，得知我喜欢书画，她就送了我一本她的《鲁迅诗词》，还带我去见了不少书法家和画家的工作室，虽然我不成拜周慧珺老师为师，但回家后很认真的练起了她送我的“字帖”。

在字画收藏里，扇面不及长卷宏大，但小巧雅致更见情趣。家里珍藏着一把双面字画折扇，这是由著名书法家周慧珺和国画家陆一飞合作的一幅作品，并于1977年文革后期赠送给我父亲的。折扇的一面是周慧珺老师书写的鲁迅诗《自嘲》，另一面是陆一飞先生的国画《黄山迎客松》。

和我表妹一起在白塔山公园合影，白塔集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，显示了古代劳动人民的聪明才智和艺术创造力，是中国古代建筑的杰作。

我和姨夫在他家合影，都快20年没见面了，这次来兰州见到姨夫，要比我想象中好的多，耄耋之年的他，思路清晰，他既健康又健谈，陪他一起聊天很愉快，晚饭后，我又跟随到他家，继续喝茶闲聊，听他讲他的人生经历，和一些往事，他半开玩笑的说，我现在每天“抄经”文，有种冲动想皈依了。其实能成为一名在家居士也挺不错的。之前，在我心目中一直把姨夫想象成是焦裕禄式人物形象，我们兄弟姐妹姐都特别喜欢小姨一家人，就如表弟兵兵说的“我们是血浓于水、一脉相承的挚爱和延续，当倍加珍惜！”虽然我们相距遥远，但亲情的纽带将我们紧紧相连。

姨夫原本是山东济南人，出生在西安（家境很好），当年为了支援大西北，去到甘肃武威畜牧学校教书，由于个人能力强，后被畜牧厅调到兰州筹建饲草饲料研究所，任所长、研究员、是甘肃省首批7个研究员中的一个，兼任畜牧厅总工，是甘肃省首批获得国务院特殊津贴的专家。

由于父母如此优秀，你想，培育出来的子女还能差到哪里去呢？

果不其然，老大嬛嬛，现为中国科学院西北生态环境研究院高级工程师、研究生导师、农工民主党人士；

老二农农，为甘肃省油画院副院长、音像出版社影视中心主任；

老三兵兵，甘肃省发展改革委营商环境建设局项目服务处处长、党员。

我真为我小姨有这样优秀的儿女而感到骄傲。

4月26日（兰州）

到了兰州就待去尝一次正宗的兰州拉面，一碗牛肉面才15元，兰州拉面素有“一清、二白、三红、四绿”之说，早在八十年代末就进入到上海，这面不仅清汤清料还是手工拉成，清的牛肉老汤，白的萝卜心片，红的红椒辣油，绿的葱花蒜苗。入口感觉幽香沁脾，韧而不棱，糯而不糊，片片牛肉更是粉如霞、薄如磬、酥如酪，嚼之啜之，天上人间。

26号一上午，表妹和我泡了两个馆：“甘肃省博物馆”和“甘肃简牍博物馆”，下午姐弟仨约好请我上皋兰山吃烤全羊，由于他们太过热情，本打算26号晚去武威的，只得改签至27号一早去武威。

省博物馆汇集了甘肃从远古时期到近现代的珍贵文化遗存，馆藏珍贵历史文物、自然标本8万余件（组），尤以新石器时代之冠的甘肃彩陶、汉代简牍文书、汉唐丝绸之路珍品、佛教艺术萃宝、古生物化石等珍贵文物为特色。

省博物馆内有三大镇馆之宝

NO.1铜奔马

我很幸运，昨天博物馆刚把在外巡展的顶级国宝“马踏飞燕”搬回家，今天我就饱了眼福。见到了这尊“马踏飞燕”铜奔马，它被誉为中国旅游的标志，位于2层丝绸之路文明展厅。它昂首嘶鸣，长尾飘舞，三足腾空，头微左顾，疾如流星，飞鸟惊回顾。

真所谓马踏飞燕，纵横天下。我给在家的孙子买了件“马踏飞燕”（仿制品）。

NO.2驿使图画像砖

刷新了我国古代邮驿的形象记录，这块看似随便绘制的砖头已经成为我国最早的古代邮驿形象资料，也成为中国邮政的象征。驿使身穿右襟宽袖衣，足蹬长靴，手持凭信，特意没有画他的嘴据说是为了表明昔日驿传的守口如瓶，只见驿马四蹄腾空，驿使稳坐马背，他为何跃马疾驰有恪守着什么不为人知的秘密?

NO.3人形器口彩陶瓶

据说是现今出土文物中最早的齐刘海造型，位黄河畔的五千岁少女，短发齐额，挺鼻小嘴，五官端正，双耳还有系挂饰物的小孔，宛若一位穿着花衣的少女”。

由于这只彩陶瓶在外巡展，无缘遇见，多少有点小遗憾。

西周马络头饰

唐代三彩骆驼

胡风汉韵

佛教发展时期-南北朝

南北朝时期佛教在我国取得了很大的发展。在中国南北各地、开始大规模地修建寺院、开凿石窟寺和雕造佛像。北方地区保留了这一时期修建的很多石窟，如云冈、龙门等。甘肃由于特殊的地理条件，保留下来的石窟更多，如莫高窟、马蹄寺、天梯山、炳灵寺、麦积山等石窟。此时造像、壁画题材复杂多变，既各具特色，富有个性。又和谐统一、贴近生活，宗教的神秘感似乎被淡化了。

丝绸之路

张骞出使

古生物化石

步行商业街

甘肃简牍博物馆，位于甘肃省兰州市七里河区马滩文化岛，是中国汉简藏量最大的专题博物馆，国家公益一类专题博物馆。

据我表妹介绍，她女儿“星星”读的就是这个专业，原本是要在简牍博物馆上班的，可她志向远大，且又喜欢自由，还能说一口流利的英语，最终去到迪拜做她喜欢的旅游行业。

出使西域

解忧公主是对汉朝贡献最大的和亲公主之一。她为了大汉的开拓，不计个人的利益与得失，毅然接受使命，远嫁乌孙，稳固了大汉边界的安全，促进大汉统一西域，为大汉和乌孙的发展做出了重要的贡献。与乌孙公主相比，她的历史贡献不逊于乌孙公主。

简述丝路

武威三简

据2023年9月信息显示，甘肃简牍博物馆展馆有“简牍时代”“简述丝路”“边塞人家”“书于简帛”四个基本陈列。

甘肃简牍博物馆馆藏各类文物50129件(组)，其中三级以上珍贵文物31943件(组)。馆藏文物以简牍为主，有天水放马滩秦简、居延新简、肩水金关汉简、地湾汉简、敦煌马圈湾汉简、悬泉汉简及魏晋简牍等共计近4万枚。与简牍相伴出土的纸张、丝织品、木器、漆器、铁器、骨器、陶土器等文物1万余件。

皋兰山西起龙尾山，东至老狼沟，形若蟠龙，“高厚蜿蜒，如张两翼，东西环拱州城，延袤二十余里。”皋兰山是兰州南部城区的屏障，自两千多年前匈奴人在黄河边叫响“皋兰”后，皋兰山也就成了兰州沧桑岁月的见证。

隋炀帝开皇元年，在皋兰山脚下设置兰州，历史上从此有了兰州这个名称。至今已有1400多年了，兰州就是因皋兰山而得名。

皋兰山顶花园

上了皋兰山必登三台阁

三台阁位于甘肃省兰州市皋兰山之巅，是兰山公园的主建筑和最高处，海拔2129米，相对高度629米，阁高30米。初名魁星阁，始建于明代。距今已有600多年历史，现存建筑2020年由城关区重新修缮。

登顶皋兰山

俯瞰兰州城

这次，虽然和表弟表妹相聚的时间短暂，但已足够美好，感受到了大西北的好客与热情，吃住行都给安排的妥妥的，昨晚上姨夫还请我在老兰州菜馆尝了本地菜肴，同时还品上了他孙女婿的“武”酒；今晚又上皋兰山到回族家，和姨夫及姐弟仨，还有大海和燕子，一同品尝正宗的烤全羊，说实话味道真的是好极了！以致于把我白天答应我姐晚上吃饭时要和姨夫视频的事，给彻底忘掉了！😅😅😅

皋兰山上看夜景

4月27日（武威）

今天的行程安排是：早上乘坐兰州至武威的火车，一路向西，首先来到武威，有包车到火车站接，先去武威文庙参观，路径南城门拍了张照片，再往充满历史韵味的雷台汉墓参观；下午访鸠摩罗什寺、游览武威博物馆，最后去浏览天梯山石窟观摩。

今日是个扬沙天气，在兰州去武威的火车上，路径永登县时，看见了一座座山，像似七彩丹霞地貌，皑皑的白雪，黄黄的山坡，蓝蓝的大棚，形成了一幅美丽的画面。

武威位于河西走廊最东端，曾是各方人马竟相逐鹿的场所，两千多年前，月氏、匈奴、汉王朝、轮番登场，这片土地也因汉帝国的武功军威而得名。东晋十六国时期，前凉、后凉、南凉、北凉政权又曾在此建都。

驾车路径南城门（又名凉州昭武门）拍了张照，这座南城门是隋文帝为纪念凉州总管卫王杨爽的赫赫武功和功绩所建。

武威南城门楼始建于隋朝开皇八年（588年），明代重修，城楼为重檐歇山顶式建筑，造型古朴雄伟，是凉州古八景之一。

武威文庙，位于甘肃省武威市凉州区崇文街172号，始建于明正统二年（1437年），明正统四年建成，兵部右侍郎徐晞主持，总占地面积30096平方米。

武威文庙保持着庙学合一、文昌宫与孔庙和而不同的“三足鼎立”整体格局，保留了从明代至民国各个时期的建筑，在斗栱和梁架结点两方面具有浓郁的河西地方特色，是研究河西传统建筑、儒家文化和文昌文化内在关系的重要实例。

这块《魁星踢斗碑》，不仅是一通可以“看图猜字”的趣味石碑，并且它包含着中国儒家哲学思想。

这块碑上有八个字“克己复礼”繁体字的“礼”，“正心修身”。这就是儒家所提出的自我修养的八个字。

碑上看似像鬼一样的人，是唐朝的一个读书人，而唐朝又是个看颜值的时代，人不光要有学问，还要颜值高才行，赶考后的他，虽然考的很好，但由于长的丑而没能中举，于是乎一气之下投河自尽了，死后化为魁星，专门保佑读书人。

号称中国三大文庙的武威文庙位于甘肃省武威市，但作为河西走廊最大的文庙却是当之无愧。

一代草圣于右任草书对联

得山水清气

极天地大观

于右任（1879年4月11日－1964年11月10日），原名伯循，字诱人，号髯翁、太平老人，曾用名刘学裕、原春雨等，笔名右任、骚心、大风、半哭半笑楼主、关西余子等，被尊称为“右老”。陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代教育家、书法家、诗人。

张大千行书轴

京口瓜洲一水间，

仲山只區散山山，

春风又绿江南岸，

明月何时照我还。

张大千(1899-1983年)，号大干，别号大干居士，四川内讧影响巨大，又量为传奇的国国大师，无论是绘国、书法、篆剑、诗词都有相当高温诣。他早期专心研习古人书国，特别在山水图方面卓有成熟，后施居海外，画风工写结合，重彩、水晶融为一体，尤其是开创激墨与泼彩，发展了中 新的艺术风格。20世纪五十年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。

祁寯藻行书对联

德有潤身禮不惩器

声兴風郑泽从云游

祁寯藻 （1793—1866）山西寿阳人，字叔颖，一字淳甫，号春圃，晚号观斋。嘉庆十九年进士，官至大学士衔礼部尚书。道光十九年，曾奉朝命视察福建海防及禁烟事。生平提倡朴学，延纳寒素，士林归之。诗古文词均卓然成家。卒谥文端。有《马首农言》、《勤学斋笔记》

左宗棠行书对联

故人瑶扎河海相望

仙厥玉堂風雪所會

左宗棠（1812年11月10日－1885年9月5日），字季高，一字朴存，号湘上农人，湖南湘阴人。中国近代民族英雄、政治家、军事家、诗人，洋务派代表人物之一。

林则徐行书对联

一榻梦生琴上月

百花香入案頭诗

林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

曾国藩行书对联

高花風堕赤玉盞

老導煙濕蒼龍鱗

曾国藩（1811年11月~1872年3月），字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。是“晚清第一名臣”、战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅。

雷台汉墓，位于甘肃省武威市凉州区北关中路272号，约建于东汉晚期，这里出土了大量的文物，包括一支气势恢宏的铜制车马仪仗队。

武威雷台汉墓出土的铜奔马，一蹄着燕，三足凌空，昂首举尾，呈飞奔状。使人感到风驰电掣，瞬间千里的动感，是件举世无双的国之宝藏，被用作中国旅游的官方标志。

雷台汉墓为大型砖石墓葬，两座墓葬均建于夯土筑成的土台（雷台）下。

武威市博物馆，为国家三级博物馆，展示甘肃省武威市深厚的历史文化底蕴和丰富的文化遗产资源。

武威市博物馆馆藏各类文物46111件，其中珍贵文物1036件，包括国宝级文物2件、一级文物170件、二级文物274件、三级文物592件。尤以汉唐丝绸之路文物、西夏文物、历代佛教文物和少数民族文物引人注目，藏品总量仅次于甘肃省博物馆和甘肃简牍博物馆。

凉州新赋

西部古邑，历史名城，中华文明，一脉相传。武威，古凉州也，北踞大漠，南控祁连。昔为五凉京华，河西都会，襟带西蕃，雄镇丝路；通一线于广漠，控五郡之咽喉；人烟扑地,桑柘稠叠，市廛熙攘，商贾不绝。虽战尘屡起，阨灾频仍，然则文明永续，薪火相继。踞走廊以形胜兮，兼物华而阜安。中西文化，交融相汇；法驾西来，佛送东风；商贾云集，八方聚散；中原移民，屯垦戍边。开一片天地，传千秋佳话；留一城文物，存万载镜鉴；承古风遗韵，诵当世歌章。看古城焕新颜，蔚然而成泱泱；市乡丰饶齐芳，盛世宏业在望。

1971年9月，郭沫若先生陪同柬埔寨王国民族团结政府宾努首相在甘肃省博物馆参观时发现铜奔马，称其为“马踏飞燕”。1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志；1985年，武威市将“马踏飞燕”定为象征武威腾飞的城标；1986年，定为国宝级文物。

鼻烟的流传

鼻烟，一般是将烟草烘烤、去茎、研粉、发酵并加入香料配制而成。吸闻鼻烟，能对缓解疲劳起到一定的作用。多数研究者认为它起源于美洲印第安，后被欧洲到美洲的旅行家发现，带回欧洲，很快流行一时。据说当时法国宫廷里上至国王、王子、公主，下至侍者，都有吸闻鼻烟的习惯，吸闻鼻烟在当时的欧洲大陆风靡一时。

16世纪后期，鼻烟由欧洲航海者和传教士通过菲律宾、日本、朝鲜传入中国东北地区，被当时那一地区的女真族和蒙古族等游牧民族所接受，当时那里的游牧民族在马背上无法用烟筒吸烟，因此鼻烟的传入正适合他们野外吸闻的需要。清初，随着国家的统一，吸闻鼻烟的习俗迅速普及全国，鼻烟壶逐渐成为人们生活中重要的消费品。

鸠摩罗什寺，位于甘肃省武威市凉州区北大街，始建于后凉，塔及寺院在唐代时大力扩展，明、清皆有修葺。是为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法、翻译经典功绩而建，距今已有1600多年的历史，是研究五凉文化、汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存。

鸠摩罗什寺，是后凉麟嘉元年（389年）后凉皇帝吕光为安顿鸠摩罗什的身心，召募各地能工巧匠，大兴土木修建，是鸠摩罗什初入内地安身弘法演教之处；鸠摩罗什生前发誓：“如所译经典无误，死后焚身舌不烂。”并留下遗嘱，死后将舌头葬于姑臧。409年鸠摩罗什逝世，凉州人民为纪念鸠摩罗什，在姑臧修建了罗什塔，并尊遗愿将鸠摩罗什的舌舍利埋葬于塔下。

鸠摩罗什（344—409年）中文译名童寿，是中国佛教史上四大翻译家之首，是中国佛学史上第一个系统深入地用汉语传播佛经的人，开辟了译经史上的新纪元。他从小研究佛经，造诣很深，被龟兹王奉为国师。每当罗什讲经，王公都常跪座侧，让罗什踩背而登，在西域诸国声望极高；386年，吕光东归，带鸠摩罗什到凉州。从此，鸠摩罗什就在凉州讲经，大兴佛教，客居达十七、八年之久；403年，后秦姚兴灭后凉，迎鸠摩罗什到长安翻译佛经。鸠摩罗什对佛经很有研究，又通晓汉语，所译经约七十多部、三百余卷，很多都流传后世，对佛教传播有深远的影响。

天梯山石窟，也称凉州石窟、凉州大佛窟，位于甘肃省武威市城南50公里的张义镇中路乡灯山村，创凿于东晋十六国时期的北凉（397—439年），由北凉王沮渠蒙逊召集凉州高僧昙曜和能工巧匠开凿。北朝、隋唐、西夏、明清相继营建，距今已有1600多年的历史。

天梯山石窟是中国开凿最早的石窟之一，中国早期石窟艺术的代表，云冈石窟、龙门石窟的源头，在中国佛教史上具有重要地位，在学术界有“石窟鼻祖”之称。“历代延续修建，文物层叠分布”是天梯山石窟中壁画和雕塑的重要特征。天梯山石窟现存洞窟三层，共18个。有凉州八景之“天梯积雪”的自然景观。

天梯山石窟面临黄羊河水库，这里泉水清洌，溪水潺潺。

由北凉王沮渠蒙逊指示凉州高僧昙曜组织能工巧匠开凿，石窟中大佛依天梯山而坐，脚下碧波荡漾，构成了一幅山、水、佛、浑然一体的奇景。

罗汉洞简介

1994年为参观大佛窟之便，开凿罗汉洞，2002年在其中置十八罗汉像。罗汉造像在中国佛教艺术中的出现，与唐代翻译大师玄奘有着密切的关系，在玄奘译出的《法住记》中，具名《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，第一次将罗汉概念输入到中国，对阿罗汉的功德神通进行了阐述，他们不入涅槃，能以“神通力自延寿量”,“上求福果，下化众生”，理论上奠定了我国罗汉艺术的基本概念。

与罗汉造像出现的最早记载为同一时期，可以说罗汉造像艺术在中国的诞生，玄奘做出了重要贡献，他所翻译的著作为中国罗汉造像艺术提供了必要的思想基础及素材资源。

随着罗汉造像对“世间百态”再现式的表达，为佛教在民间的进一步发展做出了积极的贡献。

罗汉造像艺术的出现，极大地丰富了佛教造像的题材样式和艺术门类，意味着佛教艺术塑造“市井平民”形象的艺术理念产生，它的出现在很大程度上拓展了佛教艺术的创作空间，在佛教艺术中居于重要的地位。

不同于佛陀本尊造像遵循仪轨的"神化"特征，罗汉造像生活气息浓郁，造像风格显著而多样，世俗化倾向明显，更加贴近现实生活，艺术家的个性发挥空间也更大。

天梯山石窟第13号窟，此窟为弯隆式敞口窟，窟高30米，面阔19米，进深6米。内有7尊石胎泥塑造像。主尊释迦牟尼佛高28米两侧分别是二弟子(迦叶和阿难)、二菩萨(文殊菩萨和普贤菩萨)、二天王(北方多闻天王和西方广目天王)， 两侧塑像均高21米。南北两壁为历代壁画，内容丰富，精妙绝伦，堪称古代塑像、绘画艺术的精品。

释迦牟尼佛头像左右两边的墙上，有清代留下的印花痕迹。

4月28日（张掖）

28日到达张掖已是凌晨1点，今日行程安排：司机小马哥上午9点到宾馆接，先驱车到榆木山丹霞地貌（张掖七彩丹霞）；下午去大佛寺参观，最后前往游览马蹄寺石窟群，晚上6点半之前到张掖老火车站。

上午9：50到达七彩丹霞，张掖的丹霞是中国最美七大丹霞地貌景观之一，如果来大西北，不来一趟看张掖的丹霞，那就亏大了！

一眼望去，七彩丹霞如水彩般峰峦起伏，美不胜收。

只有来过张掖之后，你才会明白，西北的色彩有多么绚烂。那片丹霞山，颜色会迷乱你的双眼，一座又一座，是望不到尽头的五彩绵延 。爬上高高的栈道，你站在制高点上，站在河西走廊中心，感叹山河无限 。

七彩丹霞，美不胜收，如同上帝打翻的调色板，为大地点染出一片片绚烂的色彩。身临其境，仿佛置身于一幅壮美的画卷之中，让人心驰神往。

七彩丹霞，美丽的自然奇观，让人心生敬畏，同时也感到无限美好。

看过张掖丹霞地貌的山，让我心目中的山，青山绿水的样子完全改变，这里的山没有一棵树也没有水，长着稀稀落落几棵草，但他却有着七彩斑斓的颜色，原来山也可以是这样的啊！

下午2点到张掖市，参观了大佛寺，寺内有卧佛涅槃像，自古便有“塞上名刹，佛国胜境”的美誉，为历代皇室敕建的寺院，是国家AAAA级旅游景区。始建于西夏崇宗永安元年（1098年），初名“迦叶如来寺”。

张掖大佛寺的“无上正觉”匾，是清乾隆二十四年由信徒捐赠给大佛寺的。佛经上说，对佛法的修行有三个境界：“自觉、觉他、无上觉”，“无上正觉”是佛教信徒追求的最高境界。

“无上正觉”是佛教术语，简单理解就是：无上形容最高，没有比它再高的，正觉就是一个人完全开悟了，涅槃了，已经觉悟了，完全知道这个世界一切是空无，这是成佛的标志，指无比完全的智慧、觉悟。

寺内保存有全国最大的西夏佛教建筑大佛殿、亚洲最大的室内木胎泥塑卧佛和国内最完整的初刻初印本《大明三藏圣教北藏》，珍藏各类珍贵文物1万余件。

张掖大佛寺景区是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，也是历史文化名城金张掖的标志性建筑。

寺内有佛教艺术陈列厅，原为大佛寺万圣殿旧址，后迁张掖文庙大成殿至此。整个展览分为流沙古迹、佛陀之光、丹青溢彩、法宝敷传四个单元，集中展示了大佛寺遗藏和出土的碑刻、记事牌、造像、绘画、法器、密宝等佛教文物。

佛陀之光

大佛寺遗存的造像，主要来自土塔佛龛，地宫出土和寺院传承，时代从北魏至明清，风格有汉式和藏式，共同组成了大佛寺多元佛教文化的历史风貌，是大佛寺佛教艺术精华的主要部分。

溢丹彩青

佛教绘画主要用于装饰殿堂和供养敬奉，从内容可分佛像和佛画两大类:佛像有佛、菩萨、明王、罗汉、天龙八部、高僧等;佛画有佛传、本生、经变、山寺和杂类等，此外还有水陆画，是由像和画混合组成的集合。

佛经雕版

大佛寺藏有明清两代的佛经雕版795块，其规格不尽相同，内容丰富多样，书法工整，图像线条细密匀称，刀法娴熟。现存的经版有《法华经》、《金刚经》、《童子经》、《药师经》等，还有部分佛像、菩萨、童子、护法像和说法图等图案雕版，俱是稀世珍品。

古刹遗珍

张掖大佛寺在中西文化交流、民族融合发展中发挥了重要的纽带作用。基于同一个信仰，不同的民族，在不同的时期，留下了众多珍贵的文物，像一颗颗舍利子，闪烁着生命与火花的结晶，折射出时代和发展的进程。

寺内还有佛教经籍陈列厅，原大佛寺藏经殿。整个展览分为张掖金经、经柜梵夹、御赐北藏、坊刻佛经四个单元，集中展示了明正统十年（1445年）英宗皇帝朱祁镇颁赐的《北藏》佛经，其中，六百卷泥金手书《大般若经》，享有“张掖金经，稀世之珍”之美誉。

下午4点到马蹄寺，马蹄寺位于甘肃肃南裕固族自治县马蹄藏族乡境内，北距张掖市市区65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和藏族风情于一体的旅游区。

马蹄寺，千年佛光，映照着壮丽的自然风光，让人心驰神往。

石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛，始建于北凉。马蹄寺因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名。传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内，成为镇寺之宝。

伴随着微风习习，在马蹄寺的每一个角落都能感受到宁静与美好，这里仿佛是心灵的栖息地。

在路过一家玉石商品专卖店时，看见了一块硕大大的七彩玛瑙石，非常漂亮，价值218万元。

4月29日（敦煌）

29日行程安排：早上八点张导开别克商务车到敦煌接站，然后加入敦煌一日游。先是前往鸣沙山月牙泉，感受"塞外风光之一绝"的美景。然后，来到敦煌莫高窟，欣赏大漠风光，这里是规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地，参观了八个石窟。

鸣沙山以沙动成响而得名。曾在课本上读到过它，而月牙泉则因“泉映月而无尘”，恒古沙不填泉，泉不枯竭而成奇观。这两处景点被誉为“塞外风光之一绝”，成了敦煌标志性景点。

鸣沙山景区最著名的项目就是滑沙。你可以坐在特制的滑板上，从高高的沙山上滑下，感受速度与激情的碰撞。在滑沙过程中，你还可以看到沙漠中的奇观——鸣沙现象，沙子在风的吹动下发出悦耳的声音，如同天籁之音。

如果你喜欢刺激的运动，那么沙漠越野车一定不容错过。驾驶越野车在沙漠中穿梭，感受沙漠的无垠与自由，这跟平时在路面上开车的感觉很是不同。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代始称月牙泉。水质甘冽，澄清如镜，绵历古今，沙不进泉，水不浊涸。铁鱼鼓浪，星草含芒，水静印月，荟萃一方，故称“月泉晓澈”。沙岭晴鸣，月泉晓澈均为敦煌八景之一。

上鸣沙山观月牙泉，看大漠落日，这里是多少人旅游的梦境，也是拍照出片的好地方。

驾驶着越野车驰骋沙漠，感受独特魅力！在千变万化的沙丘间，开启一场激情四溢的越野之旅。

鸣沙山明月阁，这座八角形的四层塔，虽然占地面积不大，但以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，成为了鸣沙山景区的一大亮点。

站在明月阁上，可以近观清澈碧绿如一弯明月的月牙泉，远眺金黄曼妙的鸣沙山。

早在汉代，月牙泉就是一个旅游胜地。唐代有船舸，泉边庙宇。泉南岸原有一组古朴典雅、散落有致的建筑群，名叫鸣月阁。

色彩斑斓的明月阁

明月阁廊中碑刻

莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。

“千年莫高”，自从汉代敦煌郡设立后，此地各国使节、僧人、商人络绎不绝。前秦建元二年(366年，乐尊和尚途径敦煌，忽然发现三危山金光闪闪，犹如万佛临世，他在岩壁上开凿了敦煌的第一个石窟，莫高窟从此诞生了。当我步入敦煌，仿佛进入了另一个时空，我能感受到历史的厚重与沧桑。

参观世界文化遗产“莫高窟”，被誉为“东方艺术宝库”之称，俗称千佛洞，20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

莫高窟现有洞窟735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。洞窟分南北两区：南区492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区243个洞窟主要是僧人和工匠的居住地，内有修行和生活设施土炕坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。

在敦煌，你可以感受到大自然的鬼斧神工。悠扬的驼铃声在沙漠中回荡，带领你穿越千年。月牙泉泉水清澈，与周围沙漠的荒凉形成鲜明对比，给人带来强烈的视觉冲击。

参观八个洞窟

乘坐往返莫高窟交通车辆，并以25人一组配备专职讲解员，参观莫高窟8个开放洞窟。

莫高窟第94窟主要讲述了张淮深的功德窟，修建于晚唐时期。窟形为覆斗顶殿堂式洞窟，中央设有中心佛坛，后部有背屏直通窟顶。

壁画与塑像：中心佛坛上有一尊宋塑趺坐佛，其余五尊为清代重修。背屏上有宋画华盖、二飞天及佛光等。窟顶有宋浮塑团龙图案，四披为团花纹。四壁为宋画千佛，底层露出晚唐壁画。

莫高窟第96窟（未来佛），也称为北大佛，是莫高窟内最大的佛像之一。这尊弥勒佛，有一种在佛教中预示着未来佛的形象。

它还被称为九层楼，是莫高窟的标志性建筑之一。这个洞窟最初建于唐延载二年（695年），原为四层建筑，在晚唐时期扩建为五层，并在宋代、西夏、清代等时期进行过重修。1928至1935年间，敦煌民众对大佛进行了重修，并重新妆彩。2000年，敦煌研究院对大殿内室和外围进行了发掘，展示了初唐时的佛殿建筑。

早在1900年，在莫高窟17窟里发现了震惊世界藏经洞，藏有自4世纪到11世纪，历经700年的5万卷经书（佛教文献），还有上千幅精美的图画。但这些经书和图画，目前存俄罗斯2万件以上，北京8千余件，伦敦约8千件，法国约7千件，这些个曾被陈寅恪先生所说的学术界之伤心地伤心事，都要拜当年一位王道士所赐。

莫高窟第148窟（涅槃窟），该窟建于盛唐大历十一年（公元776年），洞窟是陇西望族李大宾所建，后经晚唐、西夏、清代重修。涅槃是佛教的核心概念，是指佛教修行的最高成果。在词源中，“涅槃”表示在心中熄灭了世间贪欲、嗔恨、愚痴的火焰。证悟涅槃意味着对无明和渴爱的舍离、解脱、无执着状态。对涅槃的体验需要通过正确、持久的禅修练习获得，在佛教的传播发展过程中，“涅槃”逐渐被注入了更多复杂的哲学意涵。现实中，当有佛教的修行者过世时，许多人会尊称他已圆寂或进入涅槃。这组壁画是敦煌壁画中规模最大的一幅涅槃经变。

莫高窟171窟是个位于盛唐时期的洞窟。窟内的主尊佛释迦牟尼像及两身菩萨是唐代所塑，而四身弟子像则是清代加修的。窟内的壁画主要包括“阿弥陀佛五十菩萨图和《观无量寿经变》。

莫高窟第251窟建于北魏，五代、清重修，位于九层楼以北的石窟群中段。窟形为中心塔柱式洞窟，前部人字坡顶，后部平顶。中心塔柱东向面开一龛，南西北向三面上、下层各开一龛，东壁门上开一明窗。窟内四壁上部为绕窟一周的天宫伎乐，中部是千佛，下部是金刚力士、夜叉，寓意为天、人、地三界，这是早期洞窟内常见的形式。上部的天宫中，汉式屋顶建筑和印度圆形穹庐交错排列，前有平台雕栏，天宫内绘舞蹈乐队和放歌的伎乐天。中部的千佛布满整壁，这与北朝佛教盛行坐禅、观相思想一致。四壁下部绕窟一周的是浓眉怒目、赤身裸躯的药叉，体型肥硕壮实，强健有力。

莫高窟244窟的塑像和壁画展示了隋代佛教艺术的特点，西壁塑有一佛二菩萨二弟子，南壁和北壁分别有一佛二菩萨和三菩萨的造像，构成了三世佛的形式，即过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛以及未来佛弥勒。释迦牟尼佛身旁的两位弟子迦叶和阿难，展现了二人年龄的显著差异，这一组造像比例匀称，但肢体较为僵硬。

文献和供养人。该窟还包含了隋末唐初时期的壁画，其中甬道两壁有五代时期的画作。此外，洞窟内还有隋代供养人的画像，如曹议金、曹元德的供养像。

综上所述，莫高窟244窟以其独特的艺术风格和历史价值，成为了莫高窟中不可或缺的一部分。

《鹿王本生图》是敦煌莫高窟北魏时期第257窟的壁画。作品采用横卷连环画的形式，故事由两端向中间推进，将九色鹿剧情反转的高潮放在画面中心，再向两边倒序。新颖的构图形式，让观者逐步推出这个事情的经过。

观看大型情景融入剧：又见敦煌莫高窟：观看主题数字电影《千年莫高》、球幕电影《梦幻佛宫》。

敦煌莫高窟在沉睡了百年之后，它没有等来一个得以使它安然无损的文物爱好者，唤醒它的是一个逃荒农民，名叫王园箓。后来因入道教，就是那流传千年的王道士（1849～1931）。

隔着百年沧桑，当再提起王道士，很多人都说自己懂王道士，懂他的为蝇头小利变卖佛经文卷、佛画刺绣，更懂他暮年之后的凄惨生活产生的原因。但如果王道士真的只是这样一个为蝇头小利变卖那些历史文书、佛教经卷、绢画刺绣的见钱眼开者，又怎会被后代又爱又恨呢？又为何为他修建了一座敦煌最大、最高、相对气派的道士塔，并为他写了碑文呢？

1900年，道士王圆禄偶然发现藏经洞，内藏多种文字的古写本及少量印本总计约五万件以上，学术价值极高。然由于晚清当局腐败，消息一出，掠者纷至。英法美日俄等国探险者斯坦因、伯希和、华尔纳、橘瑞超、奥登堡先后相继到敦煌寻宝。同时，斯坦因还较为系统地对敦煌汉长城及烽燧实施考古发掘，获得大量简牍、丝织品、木器、粟特文书等珍贵文物。从此，敦煌文物流散世界各地。

被誉为“敦煌守护神”的常书鸿一生致力于敦煌壁画临摹、研究和弘扬的段文杰、为敦煌投入一生心血的樊锦，使一代代敦煌守护者前赴后继、勇担重任，他们用生命守护着千年文化瑰宝，敦煌，敦煌敦者、大也；煌者，盛也。这是中国艺术最盛大的篇章也是他们人生最深沉的挚爱。

敦煌的白天特别漫长，太阳迟迟不下山，仿佛被某种力量牵引着，留恋着这片古老的土地。这里晚上八点天还亮着的，入住酒店附近有一条“党河”，被敦煌人民称之为母亲河，这是一条独特的河流。党河是全国少数自南而北的大河，发源于祁连山，流入疏勒河，最后流入敦煌西湖。在远古时期，敦煌人以党河为分界线，将敦煌划分成河西与河东。清代，黄河以西的人迁入敦煌，定居于敦煌河西，而黄河东岸的人则生活在河东敦煌，敦煌则有了河西人、河东人之称。

夜晚来临，独自逛逛敦煌最有名的小吃街——沙洲夜市（驴肉黄面、臊子面、酿皮、炒榆钱），这里的特产有：李广杏干、鸣山大枣、葡萄干、锁阳、罗布麻茶、工艺品：敦煌元素丝巾、工艺骆驼、夜光杯、丝毯。

人类敦煌 心向往之

体验式文化餐饮空间

我咨询了下，像这样的一幅壁画，大约需要3天功夫完成，能卖180元，这里大多画的是敦煌题材的壁画。

4月30日（敦煌）

酒店离敦煌博物馆不远，走进敦煌博物馆，其外观十分特别，以土黄色为主的建筑，外观就像长城的城墙与烽火台。走进博物馆内部则好像是走进了一座石窟群，里面的墙壁、走廊等都是古老的石窟走廊的形式，很有特色。馆内展出的展品相对于甘肃省博物馆还是没那么丰富，既然做不了广度，就要做深度，所以主要专注于丝绸之路和莫高窟文化的展示。

敦煌博物馆虽然整体面积不大，但是布局合理，在里面可以看到敦煌在东汉西汉和魏晋南北朝时期的大发展，还可以看到隋唐时期敦煌的盛世辉煌，以及后期历朝历代敦煌的文明，可谓是让你一次性初步了解到敦煌。

进入敦煌博物馆之后，首先让我最惊喜的就是这个按照1:1模式仿照敦煌莫高窟第45窟而建的石窟，虽然这个不是真的石窟，但是按照同样风格和模式进行打造，依然还是会让你感到惊喜。

馆内展示的这幅“敕命”，是指由上级机关或皇帝发布的命令或指示，具有强制性和权威性。而“诰命”，是指古代帝王对臣子的命令。

敦煌博物馆中有三个石塔，其中一尊有些破损的石塔是三个石塔中最精美的一个，也是欣赏价值最高的一座，这座石塔很好的诠释了凉州模式，石塔上的佛像造像也就是中国早期的佛教石窟造像艺术手法，也就是天梯山石窟中的造像风格，这种塔看起来就有点像是模仿印度覆钵塔的方式建造，因此这种北凉时期的石塔就很有欣赏价值，也难怪会成为敦煌博物馆的镇馆之宝。

在敦煌博物馆中同样也可以看到众多的魏晋砖画，这些转化线条看起来简洁却很流畅，题材也非常丰富，像牛车出行、天马、伏龙、鸭子、马车、鲜卑人、胡人、养鸡图等等，看起来是不是很有生活气息，一眼就可以看到。

据2022年2月敦煌市博物馆官网显示，敦煌市博物馆藏文物13355件套，其中一级文物138件套，二级文物387件套，三级文物1387件套。

收获旅途之宝，带回美的记忆，来敦煌，不得不买些带有敦煌元素的旅游纪念品带回家。

这次出行，给大孙女买了件敦煌的纯铜九色鹿🦌，给孙子买了件仿古青铜甘肃武威的马踏飞燕🐎，给小孙女买了件珐琅工艺月牙泉骆驼首饰盒🐫。

老大的🦌寓意快乐！

老二的🐎代表成功！

老三的🐫给予希望！

讨个口彩，买个吉祥，留个念想。

6天的陇上之行，完美落下帷幕，此次“云游”如意甘肃，沿着“河西走廊”，经武威，过张掖，直达中国西北的戈壁滩，浏览了丝绸之路上的一颗明珠“敦煌”。敦煌的美，既有自然的雄浑壮丽，又有文化的深沉厚重，着实令人陶醉。

4月30日踏上归途，乘坐东航航班返沪，晚上20：30抵达上海虹桥机场。

撰于2024年5月8日