京津冀自由行（四）承德外八庙

黄建英

在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共建有12座寺院。因分属8座寺庙管辖，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“承德外八庙”。 外八庙为：溥仁寺、溥善寺、普宁寺、殊像寺、广缘寺、安远庙、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙。这些规模庞大的寺庙群，凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格，是古建筑艺术宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面，像众星拱月般围绕着避暑山庄。山庄是皇权的象征，这些代表着不同民族的庙宇建筑，则象征着国家的统一和民族的团结。 承德“外八庙”在中国历史上有多重要，绝大部分人都想不到。这些庙宇的修建是清政权为了笼络人心，巩固对西北少数民族地区的有效统治，所以某种意义上说，它奠定了当今的中国版图。 到承德必看避暑山庄及周围寺庙，因此，我们（2023年9月5日中午12点半）从避暑山庄出来，立即打车去看普宁寺。 　　普宁寺始建于清朝乾隆时期，是一座汉藏结合寺庙，为承德避暑山庄外八庙之一。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观，蕴含着深厚的宗教文化底蕴。 1961年3月，普宁寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年，被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。 清朝乾隆二十年（1755年），清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。冬十月，厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝，为纪念这次会盟，乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例，修建了这座喇嘛寺。 普宁寺山门 碑亭 　　碑亭内置御制石碑三通，分别是：《普宁寺碑文》、《平定准葛尔勒铭伊犁之碑》、《平定准葛尔后勒铭伊犁之碑》。这三通碑文分别记述了兴建普宁寺的渊源、清政府平定达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱的始末，均用满蒙汉藏四种文字镌刻，充分展示了中国是一个多民族统一，有丰富的民族文化的国家。 鼓楼 　　天王殿为单檐歇山顶，殿内正中端坐布袋和尚，俗称大肚弥勒佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。两侧为护世四大天王塑像。 幢柱 四合象 　　大雄宝殿为重檐歇山顶，上覆黄顶绿边的琉璃瓦。顶部大脊置一铜制鎏金喇嘛塔。殿内正中供三世佛，两侧则为十八罗汉塑像，殿内墙上绘有彩色佛教故事壁画。 　　以大雄宝殿为界，大雄宝殿之前为汉式风格寺庙，之后为藏式风格寺庙。 汉藏风格分界处 登上这里的石阶，进入藏式风格区。 转经筒 　　大乘之阁是普宁寺的中心建筑，四角有四座不同颜色的喇嘛塔。大乘之阁通高36.75米，外观正面6层重檐。 　　阁内置千手千眼观音菩萨立像，高22.28米，用松、榆、杉、椴等坚硬的防腐木材雕刻而成，重约110吨。 藏式风格区色彩浓郁，红白相间，十分漂亮。 漂亮的喇嘛塔 山顶白台 　　群山衬托下的喇嘛塔，显得格外漂亮！ 左右两“雕楼”，像中式寺庙钟鼓楼。 从藏区高处往下看，是汉式建筑屋顶。 　　我们在普宁寺逛了有一个多小时后，汉藏结合的普宁寺给我留下美好的印象。抓紧时间，马上打车去看“普陀宗乘之庙”。 　　普陀宗乘之庙，又叫“小布达拉宫”，是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。 普陀宗乘之庙为承德外八庙中规模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年）。1994年12月，包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织录为世界遗产。 　　普陀宗乘之庙的山门，是一座清式与藏式结合的建筑，藏式三卷门白台之上筑清式五进间黄琉璃瓦顶阁楼。 　　为了更好地了解普陀宗乘之庙，我们在庙门口专门请了个导游（费用100元），带着我们逛这座透着皇家气派的藏式寺庙。 过了山门就是碑亭。 　　碑亭内置三通石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻而成，中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述了此庙兴建背景；东西分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记载蒙古土尔特部东归和清政府优安置该部的史实，是我国民族团结的历史见证。 　　五塔门高10多米，为藏式白台，正中拱门上方嵌有乾隆帝题额“广圆妙觉”，白色墙上设有三层17个梯形红色盲窗。白台之上排列有五座喇嘛塔，自西向东分别为红、绿、黄、白、黑色，代表藏传佛教的五个教派。用彩色琉璃砌筑。 五塔门前摆放着一对石象。象在佛教中代表大乘教派，有普度众生之意。象头顶置宝瓶，寓意“太平盛世，五谷丰登”。 琉璃牌坊是一座清式红黄绿琉璃牌楼。中楼匾额上有乾隆亲笔题写的“普门应现”，意为观音显现普度众生之门。 　　牌坊背面题为“莲界庄严”，意为观音居住的道场威严神圣。两个匾额各镶黄琉璃双龙戏珠图案，皇家寺庙处处“御笔”，展示皇家风范。 此外牌坊起到分界作用，将寺庙南北部汉藏两种风格的建筑分割开来，堪称汉藏合璧的佛教寺庙经典。 　　走过琉璃牌楼，我们跟着沿着山路缓缓向上。 前后左右的白台错落有致 五塔白台 大白台，高17米，下部砌花岗岩条石，上部砌砖，白灰挂面，壁设三层梯形盲窗，东西两面砌石阶登道直达白台顶部。 　　这张照片是我们上午在避暑山庄二马道围墙上，拍到的普陀宗乘庙多建筑全貌。 普陀宗乘庙的主体建筑大红台位于山巅，通高43米，60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。 接着我们来到大红台，真是雄伟漂亮！ 导游帮我们拍照 　　大红台正中的六个佛龛象征乾隆六十大寿。 雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的下面是高达十八米的大白台，其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。 大红台前有四个石雕幢竿，经幡飘扬。 佛寺幢杆寓意着法气兴旺，招财纳福，广结佛缘。 有游客打扮成藏民在此打卡，很应景。 向东可远眺棒槌山 承德磬锤峰，又称棒槌山，有人称它为承德的“地标”。 大红台四周的白色建筑。 洛伽胜境 万法归一殿在大红台群楼空井正中，是一座正方形七进间大殿，殿内供奉释迦牟尼像，大殿两侧供奉达赖和宗喀巴像。该殿是清朝皇帝和各少数民族领袖礼拜之所。 藻井 铜胎掐丝珐琅喇嘛塔 　　“ 万法归一殿”是主殿，殿顶部高出群楼。殿顶为重檐四角攒尖顶（金顶），全部采用鎏金鱼鳞瓦覆盖，宝顶为藏式法铃状，殿脊饰以云纹，四角飞檐高挑，装饰豪华。此殿金顶用黄金万余两。 金顶熠熠生辉，与红台、白台交相辉映，在重重群山的衬托下，空间轮廓雄伟壮观。 　　据导游介绍，金顶边上颜色较深的几块鎏金瓦，是当年日本兵刮金粉破坏的，当他们想继续刮时，菩萨显灵，摔死了三个日本兵，鬼子们再也不敢刮了，金顶得以完好保留下来。 慈航普渡亭，位于大红台西北角，重檐六角镶金瓦顶。 大红台群楼和权衡三界亭 　　在小布达拉宫东北端的“权衡三界亭”，与慈航普渡亭不同的是：它为八角重檐结构。 权衡三界殿供奉是吉祥天母 万法归一殿四周回字形建筑楼 重檐翘角，金碧辉煌，处处展现皇家风范。 红白相间，十分养眼。 　　侵华日军刻字遗迹，提醒国人勿忘国耻。 在导游陪同下，我们看完“普陀宗乘之庙”，时间己到四点多，赶紧乘坐免费电瓶车，再看下午最后一个景点“须弥福寿之庙”。 　　须弥福寿之庙，又称“班禅行宫”，是清代乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七十大寿而仿照班禅居所扎什伦布寺的形制兴建的。是外八庙中最后修建的一座。班禅行宫，是乾隆皇帝为促进民族团结，尊重西藏少数民族政教领袖而建立的寺庙。 山门山门有三个拱门，上有四个藏式盲窗，城台之上有门楼，是个汉藏结合的山门，与小布达拉宫的山门十分相似。 碑亭 碑亭四面都有拱门，内有乾隆四十五年（1780年）立的《须弥福寿之庙碑》 琉璃牌楼 琉璃牌楼为汉式三间、四柱、七楼的形制，翼角飞翘，斗拱层叠。用满汉蒙藏四种文字题刻的乾隆御题匾额“总持佛境”高挂琉璃牌坊上，它是寺庙整体建筑风格转换的标志和等级的界限。 　　须弥福寿之庙比普陀宗乘之庙小很多，占地面积约只相当于普陀宗盛之庙的六分之一。建筑布局有相同之处。 大红台大红台的内部四周为裙楼，上下共有三层。这里的窗，不是盲窗。 我们从大红台一层南大门进入裙楼 妙高庄严殿妙高庄严殿的重檐攒尖顶，屋顶采用铜鎏金鱼鳞瓦，四条屋脊各饰一上一下铜质鎏金行龙两条，据说殿顶共用赤金1.15万多两。 金顶四角的八条金龙也太精彩了，升降相反，弓身翘尾，似乘云腾飞，形态栩栩如生，十分生动。乾隆赞之“金瓦映日辉，玉幢扬风舞。” 琉璃万寿塔琉璃万寿塔位于庙宇中轴线的最北端，是庙宇的最高点。万寿琉璃塔是八角密檐实心塔，塔身黄绿琉璃相间。塔是为了庆祝乾隆皇帝70大寿而建，所以塔身建了7层，称万寿塔。镶嵌56尊无量寿佛，寓意乾隆皇帝万寿无疆。 　　今天上午参观了承德避暑山庄，下午看了普宁寺和普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙，够了，也累了，明天将离开承德，向北京进发！ 　　在承德虽然只有一天多，但紧凑的行程让我们收获満满，历史厚重又风光美丽的承德给我留下美好的印象，尤其是外八庙的汉藏结合、浓郁色彩的寺庙，金碧辉煌的庙顶，特别与众不同，真是美不胜收！