《看世界》434（伊朗24）家中做客

刘生生

在伊朗的最后几天，在伊斯法罕，有一项很重要的体验，到伊朗人家中做客，这是一个非常受欢迎的日程。近距离了解伊朗，了解伊朗人的日常生活。

夜幕降临了，我们乘大巴来到一个路口，下车后，走了几个胡同，穿过几条小街，在一座居民楼前，上到二楼一居民家，我们十六七个人，在这家100多平的房子里，有点儿像到家的感觉。

这是亚美尼亚人居住区，街道很安静，一栋栋特色的小楼，建筑和装饰均充满伊斯兰味道。他们邻里之间相处和谐，见面打招呼彬彬有礼。伊斯兰文明礼仪尽显。

年轻的女主人当家，夫君打下手，忙前忙后，女主人的妈妈、姐姐一起为我们这些客人做晚餐。伊斯兰风味，简单而丰盛。席间，女主人的姐姐为大家唱歌助兴，气氛达到高潮。

热烈、和谐、丰富、快乐！不虚此行，在伊朗家庭，除了饮食区别很大，住房、家具、摆设等都很相近，我们一位女孩子，为回应对方的歌声，跳了一段很美的舞蹈。

阿巴斯大帝在执政时为建设伊斯法罕这座新首都，边境小镇迁移了数万名懂得各种技艺的亚美尼亚人，并把新的搬迁地称作Jolfa区。

亚美尼亚的使徒教会基督教文化，开始在伊斯法罕生根发芽，他们建起多座教堂，一座基督徒的教堂竟然有一个伊斯兰风格的穹顶，这是萨法维王朝两种宗教文化共生共荣的最好例证。

教堂的内部也非常漂亮，四周到处是各种耶稣像、圣母像以及使徒教会基督教题材的故事画，金碧辉煌。

亚美尼亚是历史悠久的古国，势力范围曾经从高加索山脉延伸至地中海，也算是一个地区性强国。然而，四战之地的特性，注定其时常被周边更为强大的政权所觊觎。

自公元初开始，亚美尼亚就是伊朗—罗马两大帝国反复争夺的“缓冲区”。当地的君主贵族们时而亲附罗马，时而投靠伊朗，时而在两国间维持平衡。

但弱国的命运往往身不由己。公元4世纪末—5世纪初，其国土被罗马和伊朗萨珊王朝瓜分，而这也是亚美尼亚对外移民的开始。

随后的历史里，亚美尼亚地区先后被阿拉伯人、十字军、塞尔柱人、蒙古人、帖木儿等势力光顾，但主题仍是小亚细亚—伊朗两大强权的争夺。

最终到17世纪，亚美尼亚再度被奥斯曼帝国和伊朗萨法维帝国瓜分。持续的战争与争夺，加剧亚美尼亚族群流散。

这时期，有大量亚美尼亚人迁居伊朗。波斯的历代君主喜欢使用高加索地区的奴隶，由此大量征发亚美尼亚人。

譬如在萨法维王朝时代，沙阿阿巴斯曾将大量亚美尼亚人迁移至京城伊斯法罕，建立起新朱尔法社区。沙阿阿巴斯同时也将不少亚美尼亚人迁移至呼罗珊和里海南岸。

19世纪，沙俄扩张至南高加索，逐渐将亚美尼亚纳为己有。亚美尼亚人凭借共同的基督教信仰，建立起同俄国和西方的深度联系，并更大规模地移居海外。

总体而言，长期的战乱、动荡、分崩、冲突，导致大量亚美尼亚人口流散海外，形成如今散居世界的格局。但不得不说，亚美尼亚人还是个颇为自强的民族，无论是在欧洲、美国还是俄罗斯，都取得过不俗的成就。