旧燕楼侠话（卷三十九）

明日花开又一年

（1749）金庸《毒臂神魔》公孙启，89年内蒙古民族，实为孙玉鑫《不朽英雄传》，同雪雁《月魄追魂》，秦红《花月断肠刀》（1750）金庸不能算棋差一步，他的棋力不行，但人生轨迹很成功，写武侠这到他这个位置，无论是今天还是将来，地位已经是一览众山小了。经营非常成功，可见高明。（1750）柳残阳《雪山擒妖》真身待考（1751）李凉《稻草人闯江湖》，据说是梦虎作品（1752）金庸能不乱写，至少勤勤恳恳认真写，那已经是一流态度了。比同时期就想着拿字换钱的（其实那会基本都那样），已经高出不止一筹了。金庸当时的定位就是：说故事的人。就像同时期琼瑶也说：小说就是我小小的说一个故事。差不多意思，根本考虑不到什么叫艺术水准。（1753）襄阳这些就是一个历史背景，就算是结局，也是郭靖的结局和杨过关系不大，最多最后拖一个尾声，点一下就可以。或者有续集，像倚天屠龙记，可以点一下最后郭襄晚年如何，这种程度也就够了，不是必须走故事主线了。十六年前干干净净结束，什么郭襄啊，西山一窟鬼，什么蒙哥啊，像襄阳最后如何啊，其实都不需要出现。最后襄阳怎么破的，郭靖怎么死的，也就是倚天里的一句话。所以不存在“未完成”这种概念，因为不需要完成。（1754）山中无宝物，唯有世外花。石上漫展纸，拈笔画云霞。人在庐中小，登峰复觉大。鸿儒几回至，喜焙新采茶。（1755）武侠小说中分为三种主角，一有武功主角在有奇遇，二山野村夫没有武功有奇遇，三被废武功有奇遇（1756）已知名的署名金庸新内地原创作家有两个，一个就是阳朔（杨明刚），以写《九阴九阳》三部曲成名，后来改名阳朔发表作品！第二个是傅战备，看阳朔挺火，以阳朔为笔名发表了八九部乱码七糟的作品，什么《轻轻一刀》之流，后来也被录入金庸新作至于其他的，什么令狐庸，查良居士，金庸同人大多也署名金庸新出版过，个人认为，除了阳朔之外，余者你就当做金庸伪作就行了，没有什么金庸新（1757）若明《火龙谷》，春蚕《孤星残月一剑秋》，真身待考（1758）金庸《古道阴风剑》就是心印神功（1759）剑影情痕，即寒天白帝剑（1760）萧小小是朱哥作品，系列两部大姐头与浪子另一个书名暂时未知（1761）南宫燕《江湖小帅》真身待考（1762）绿野神刀可以弄，我是说大姐头有内地版，绿野神刀我也没看过呢（1763）【字裏行間】高峯的武俠小說字裏行間◆文峨嵋上兩小孩。雲君插畫。作者供圖黃仲鳴夜看高峯的《五嶺英雄傳》（香港：偉青書店，缺出版日期，料成書於1950年代），但覺文字清通，讀來賞心，沒有一般新派武俠小說作家的詰屈西化；怪不得葉洪生說，在金梁之後湧現的武俠作家群，較為可觀者，唯高峯耳。葉洪生寫此文時，高峯已寫了不少長篇著作，俱由偉青出版。其中較為知名的有《高原奇俠傳》、《蟠龍劍客傳》等，這些「經典」，我少年已拜讀過，及後看了葉洪生的評語，認為是他寫的評語；不過，葉洪生卻註明「作者不詳」。是否不詳？後來得識高峯，我才知道他的生平一二。高峯原名甄誠，崛起於上世紀五十年代後期，著作甚勤，出書甚勤。我和他相識，皆源於澳門的旅遊作家葉迅中，他每逢來港，必召我與陳潞、慕容羽軍、高峯、甘豐穗午聚於彌敦酒店頂樓嵩雲廳論劍。那時，我便將吾等呼之為「嵩雲劍客」。論「劍客」，高峯實至名歸，「劍客作家」也。各「劍客」中，本人最年輕，於今，各人皆已仙去，只餘區區，成了「獨孤劍」。回頭說說那部《五嶺英雄傳》，封面已殘破，內文尚清晰。開篇第一回「象池夜月」，即引經點出「象池」這名勝。此地位於四川西南邊緣向青藏高原的過渡地帶，名曰洗象池，相傳普賢菩薩每經此處，必先浴象，故得此名。《五嶺英雄傳》透過兩個男女孩，描出「象池夜月」這峨嵋出名的風景：「女孩拍手笑道：『好呀，象池夜月，終歸給咱們欣賞過了。咳，咳，你聽着：月出峨嵋照滄海，與人萬里長相隨。月亮呀，你別給白雲掩蔽了。』那男孩道：『妹妹，你吟什麼？』女孩『哼』的一聲，道：『這不是李太白的詩麼？爹爹上個月才教過，你就忘了。』」高峯透過第三隻眼來描述洗象池，再而點出峨嵋夜月，文字簡潔。但可惜一路讀下去，終覺這八歲小女孩有點「老人精」。這不禁令人想起《雪山飛狐》中那對孩童的天真自然。論寫人物，在眾家中，金庸允稱第一。上到山頂，赫見一座巍峨大寺，高峯又藉着女孩的視角，看着寺門外的一副對聯：「寺號仙峰洞鄰九老，門迎佛頂台接三皇。」這是仙峰寺。「女孩笑道：『這仙峰寺又名九老洞，你真是孤陋寡聞。』」跟着又唸《名山記》中一段，點出這寺這洞的歷史。這種寫法本不新鮮，但比一些庸手來說，已是勝了一籌。高峯名聲鵲起，冒名之作紛現，在版權頁即來一個「鄭重啟事」，指：「近來發現冒名『高峯』之著作多種，特將本人所作之小說及出版者，列名於下，盼各地讀者認明真本，以免受騙。」這種現象，在沒有版權法年代，確司空見慣，如傑克、我是山人、周白蘋等輩，俱是贗品迭現；至於金庸，冒名者更多。由此可見，有人以「高峯」之名偽作，可見高峯當年的威風。然而，在嵩雲廳中，高峯卻是謙謙君子，不以已得享大名而傲然也。（1764）蹄風眼中的俠士字裏行間◆文蹄風作品中，這是武俠歷史幻想小說。作者供圖◆ 黃仲鳴1950年代中期，武俠小說大興，梁羽生、金庸崛起，同期各家亦蜂擁而出，擁有讀者不少，如蹄風、百劍堂主、高峰，江一明等，但他們的名聲，俱被金梁壓下去。於今，這些作家還有幾多人記得？著作散佚，亦難以尋獲了。這班作家中，蹄風在我小學時代，已讀過不少他的作品；其中有部《猿女孟麗絲》，尤為印象深刻。其他的多已遺忘了。蹄風，原名周叔華（1909-1981），畢業於廣州中山大學經濟系。但學非所用，無他，太愛舞文弄墨了。1948年移居香港，在米業商會任職秘書，工作較空閒，於是執筆為文，以蹄風筆名寫武俠小說，以「叔子」寫馬經。這兩個筆名，分屬兩領域，俱為他立下名聲。蹄風一系列以清宮為題材的武俠小說，當年最為我愛讀。《猿女孟麗絲》講的是孟麗絲與江南八俠甘鳳池等為雍正登位出力不少；孰料雍正竟將孟麗絲迷姦，她竟成了雍正皇妃；這段孽緣，真的令人唏噓。蹄風的作品在上世紀六十年代初，很多已拍成電影，《猿女孟麗絲》被改拍成國語電影，由林黛主演，可惜沒有看過。他的小說，葉洪生批他：「缺乏新文學技巧，從頭至尾都以舊式說書人的口吻『說書』……未能獲得較高評價。」這說法確是。所以他從未列為「新派武俠小說」的健將。但作品仍然「可讀」，尤其是講俠客在國家民族危難之秋，以武奮起，挽國祚之衰落。日前翻閱舊報，在1959年10月5日《新報》的創刊上，看到他的「武道隨筆」專欄，題目是<以義報德>，大談武道精神。他說：「不論古今，能夠稱為俠士的，並不懂得武功就算。俠士的本質，除了有『勇』之外，兼要有仗義的行為，單有『勇』而沒『義』，斷不能稱為俠士。」他的武俠小說，很多已遺忘了，未知他的「俠士」有否遵循這原則。他由古的孟子、司馬遷說到蘇東坡，再說到今：「……今日，江湖上仍然流行着講義氣，不過有分別的就是真義氣還是假義氣。凡是施恩不望報，受恩切勿忘，能做到這兩點，已是近乎俠士這一類的了。」是乎？這看似太「簡單」了。不過，他認為，「單是一個勇字已是不容易做到，何況是江湖上要講的『勇氣』。」此語確是。「真義氣」的人，確是很少。武俠小說有義氣的俠士，確多；但相信多是紙上俠士而已。蹄風這欄目有趣，在當年芸芸報刊的專欄中很少見。寫武俠小說的人來談「武道」，自然有賣點。蹄風武俠小說未為評論者垂青，除了文字欠精純，結構欠嚴謹外，故事精彩亦稍欠。其實，他將武俠元素放置歷史時空中，構思一個世界出來，比諸梁羽生、金庸，亦不遑多讓；尤其是由猿哺養長大的孟麗絲，竟然成為皇妃，這更是大膽的「幻想」。而小說中的俠義，尚盼存有蹄風作品較全的研究者，應好好地深入探索。（1765）江一明于一九五〇年代后期开始武侠小说创作，至一九八五年逝世，武侠创作时间将近三十年，创作长篇武侠小说逾四十部。江一明［一九二〇—一九八五］，原名顾镜澜，后改名顾鸿。广东新兴县枫洞村人，新兴县立高中毕业后居留乡间多年。一九四九年前后去香港南方书店工作，曾任书店经理、南方书店广州分销处主任、青书店经理。创办过自学、晨风、知识、朋友等出版社，出版过《自学月刊》、《朋友月刊》，还曾与朋友合办《漫画日报》。江一明、贺原、颜黄世、放亮轩主、夏侯晚浔等，均为顾鸿的笔名。（1766）古龙《天才浪子》主人公刘三朱雅兰反派胡鹤图，内有七寸婆婆、上官嵩灯等人物 96花城同全庸91甘肃人民《赌命义侠》，卧龙生91／92花城版《江湖豪侠》，实为欧阳云飞《赌命浪子》（1767）朱哥陆小疯邓小闲这可能是同一个人 （1768）七星连环索，金丝索龙鞭应该长什么样（1769）飞象过河遣词用字与众不同，作者绝对是个大牌（1770）李玮的另外笔名叫青霞，发表在杂志上（1771）独剑闯端州，《傻侠》，主角丁家俊，《白马豪杰》，主角西日莫（蒙语生铁之意），朱由榔肇庆坐龙庭，评书体。皇帝老儿掉脑袋不稀奇，园冶这本书失传三百年又从日本发现了才是幸运（1772）隆中客挂在诸葛青云下面的作品差不多近20部，所以，我都觉得可以把诸葛青云分为两部分：一个是阳春白雪的诸葛青云，一个是下里巴人的诸葛青云。（1773）卧龙生《烟姑怪客》，真身待考（1774）从来刀剑如梦痕百年只曾醉红尘当年错入江湖事如今还是武林人（1775）刀剑浑如梦，百年醉红尘。抛却江湖事，青山隐此身。（1776）皇宫恩仇录，对清朝文化，哦不是，太监文化很有研究。说嘉庆和嘉靖谐音，我好多年前就这么觉得了，两个衰仔还都短命（1777）中国曾经是世界上最贫困的国家之一。1978 年人均 GDP 仅为 384 美元，在全世界 200 多个国家中排倒数第七。但在短短 40 年里，中国的贫困人口减少了 7.4 亿！（录自中国扶贫故事开头）（1778）写成《血手无情》谷唳魂金经魁 80年代青海民族真身待考，同柳残阳《火符》（1779）《雪地怒鹰铁骑飞》高凌宇，87年西藏民族版，柳残阳的《鹰扬天下》，高凌宇是伪作（1780）《续书剑恩仇录》 90中国新闻实为金笔换《续书剑江山》，这书原名新书剑恩仇录，连载于香港夜报（1781）怒刀之虎 1985 文天文天（1985年8月）《怒刀之虎》3册，毅力《怒刀之虎》3册；新疆民族文艺出版社署名金庸黑书《怒刀之虎》（主角雷寒、卓梦烟、伊诗菡）。湖南文艺出版社《怒刀之虎》，则另有其书，与此不同。非诸葛青云风格，为挂名作品。湖南文艺出版社《怒刀之虎》；春风文艺版1993年10月署名卧龙生《杀手刀王》；黑龙江朝鲜民族出版社1992年署名鬼谷子《神刀屠魔》（主角宋一刀、于培欣、沈媛媛、莫神通） → 陆小疯《宋一刀》（裕泰出版社1989年5月）（1782）《天山侠侣》主人公凌先基尧琼霞白素贞，91广西师范大学版《天山侠侣》、实为忆文《争霸武林》（皇鼎版名为《天山侠侣》）主人公许格非改名版（1783）《龙腾狮谷》主人公忘世、粉弥勒、白鼎山 88海峡文艺，实为成铁吾《狮谷逃龙》（1784）皇宫恩仇录里的琼妃怕不是大清第一高手，御前带刀侍卫的气息都能感知到（1785）考证这玩意我的心得是，尽量找同内容的书，年代越久的书名越靠近港台版原书名，那时候人比较纯朴，没那么多心眼儿，书名改动的也不大，主人公改了，配角还直勾勾用原来的名字（1786）金弓姹女待考（1787）老百姓认为做皇帝可容易了，有事早奏，无事退班。老百姓不喜欢理解太复杂的东西，尤其是当时文化不高的老百姓，任何东西简单化了，就更容易接受。所以现在回过头来看，民国那批武侠真的不容易，承接民间文学的武侠，但是没有后来台湾武侠“简单化”的处理，使得那一批作品，放到今天，还可以在不同的角度进行欣赏。民国的那批武侠之所以有较高的质量，是因为那批写武侠的人本身素质比较高，写书不完全是为了骗稿费，也有以书言志的意思。到了台湾那批武侠就是为了稿费，自身的水平又达不到。所以粗制滥造的很多。民国粗制滥造的也多。但是能留到今天，大家还能看的，基本质量都还不错。现在能看到粗制滥造的民国鼓词很多，比如说一打天门阵，二打天门阵，一直到十几打天门。如果你没看过的话，一转认为这个东西是好东西，但你看过了以后就会觉得千篇一律。过去我看了很多这种民国的鼓词，但后来发现除了有部分神话情节，有可取之处以外，真的不如新中国以后整理的那些（1788）江湖路有电子版，江湖行没有（1789）大小司马有个共同的缺点，就是喜欢讲道理。看了看小司马的日落紫禁城。不是说写的不好，是道理讲的太多了，故事讲的太少了，大部分的文字都在讲道理。写武侠求新求变，有两个人是挂在嘴上的：古龙和温瑞安，有两人是一直在做但是不怎么说的：金庸和大司马。所以大司马的书，不管哪个阶段的，即便有注水，但是你不会感觉到他粗制滥造，属于有诚意的作品。作者是有诚意的，还是就是码字赚钱，读者是可以感受到的。大司马整体写作的态度，比小司马要好，而且他的好不是选择性的好，大司马作品的水准，在当时武侠小说家里，是最平均的。重读是会潜意识给小说加分的，比如两部小说，同样是70分的作品，一部故事清晰明了，一遍看明白了——70，还有一部，第一遍看好像不怎么明白，但是可以再看，且先打个65吧。第二遍再读，嗯，果然是耐读作品，75！其实作品还是70分，多的那5分是读了两遍的感情分。说白了，水准还是那个水准，读了两三遍，带了感情分（潜意识谁都觉得自己多花的时间不是浪费，至少不是垃圾）。黄易的武林门派跟历史势力是对等的，金梁的是不对等的，武林人物是历史人物增强实力的工具。比如后妈（女王）要弄死白雪公主，就会偷偷找一个猎人，不行就亲自假扮女巫，武侠小说的故事构建大概也类似这种方式，把一切事情简单化，真善美假恶丑，把故事从生活的真实里剥离出来。（1790）九子夺嫡武侠版，言情版，历史版根本不是一回事。如果先看的历史，再回头看武侠和言情，就要有一些接受戏拟简单化的心理准备。所以武侠小说也不是不真实，只不过和历史小说不是同一类真实。比如梁羽生写康熙弄死顺治，就是很武侠的写法，为什么呢？还是童话逻辑，因为康熙在七剑里是坏人，所以他就能做这样的坏事。他不符合历史的逻辑，但是符合童话的逻辑。这个桥段也很有意思，顺治的死法里，折算梁羽生独树一帜的。之前的小说里也没看到有人这么写。对，这就是童话的逻辑，他是坏人，当然这种坏事他都能干。（1791）断剑情仇记武侠春秋 1970/4/25 14-16期(共3期) 主要人物：万毒教主场景：地心火毒即：《残剑孤星》秘谷风云录武侠春秋 1972/2/23 99-104(共6期)我觉得《秘谷风云录》应该是早期作品重刊。（1792）《改进》1925年创刊于哈尔滨，教内刊物目前可见1卷1期（1925）；2卷6期、7期（1926）；3卷8-9期。该刊对于了解民国黑龙江Church的情况有一定的史料价值。《改进》第一声创刊词《改进》是刚出世的婴儿，无论走到那一个地方，都是需要它爱护者的助力。《改进》初生的蝴蝶，它只会向着光明而飞。基督教的光波照射到什么地方，它也必奔着什么地方去。《改进》的火焰燃烧起来了！（1793）笔者早上九点半到达图书馆。今日来次的目的，主要是想翻阅《中国少数民族旧期刊集成》。这套期刊集成出版于2006年，由中华书局出版，徐丽华、李德龙主编。这套资料共有100册，民博图书馆收藏了完整的一套，方便读者查阅期刊资料。笔者主要翻阅了其中的十几册，比如载有《康藏前锋》、《边疆》、《西南边疆》、《新黔》、《边铎半月刊》等册书，并核对了一些之前看过的资料。从印刷的书本中，可以更清晰的辨明一些电子资料模糊的文字和图片。在图书馆内还看了《毕节苗族百年实录》。这本书在旧书网上价格很高，没有购买。但在民博图书馆藏有五、六本，可以提供给读者阅读。（1794）曹若冰《长剑玉带》，又名绝地飞龙可能就是曹若冰的（1795）《情剑魔心》吕焕生内有何少华、香玲、诸葛彩凤灵蛇珠 93朝华第一章重九洗劫桃源潭《天才浪子》主人公刘三朱雅兰反派胡鹤图七寸婆婆、上官嵩灯 96花城同全庸91甘肃人民《赌命义侠》，卧龙生91／92花城版《江湖豪侠》《大侠铁无双》84裕泰版，待考《大侠胡不归》实为宇文瑶玑《青萍浪子》《歪哥邪妹》主人公长孙逊，93春风文艺《狂淫浪子》罗金龙白小娇简飞虹董飞霜 93师范大学《小子魔女六凤》主人公诸祝竹，松柏生类，原著不详《毒蜂情侠》主人公铁牛上野百合、女王蜂刁男贺西尼 91华艺《喋血武林》司徒雄睿玉面嫦娥陆黛媛内有郑辉明、孔凌虚、程开远、正气旌 93年朝华《圣剑魔音》主人公楚小秋、余雪琴，内有神火令 92宁夏民族待查（1796）M《莽野龙翔》周永旭 86天山文艺云中岳《莽原魔豹》张家全 85青海民族云中岳同名作《美慕武林》杨世川，85年内蒙古人民，田歌《阴魔传》《美人如玉剑如花》董卓英阴玉兰于珊 88年武侠春秋陈青云《石剑春秋》《媚阴媚阳》张独行欧阳雷欧阳风 97延边待考《猛龙万里征》岳天敏、万晓琪，86年文艺出版社实为东方玉《纵鹤擒龙》《迷宫魔女》秦少白、红姑，95宁夏人民版，寒虹《天下第一箫》《迷魂塔》陆正平 80年代艺林书社冯静同名作 《迷楼剑影录》司徒慧李虎笑弥勒司徒一羽陈明达心灵秘芨，侨光图书据张探花提供：实为毛天《宝剑神功》 《迷情血魂剑》92云南人民实为周大荒《反三国演义》《迷侠仙窟》朱宗潜 80年代侠艺奇情创作出版社实为司马翎《饮马黄河》《迷踪遁影》薛人英闵如花 85宁夏人民实为丁剑霞《十年一载英雄梦》《鸣凤朝阳》燕少玉 84青海人民实为雪雁《朝阳鸣凤》（也叫《生死剑》）《摩龙剑》左天奇、雯佳、雁秋 93南风出版社原著待考《魔霸江湖》萧剑寒、裘青萍、蓝彩云、古不怪，86内蒙古民族出版社，宇文瑶玑《彩云归》《魔堡绝影》郑单衣云散花 97延边人民内容不详待考《魔刀风情》主人公奚铁笙 88星空文艺东方白《紫府神宫》《魔刀鬼剑》紫千豪 86甘肃人民柳残阳《搏命巾》《魔剑绝色》方衣、路金花欧阳乐贞云初飘 80年代云南人民，实为司马紫烟《一字剑》《魔剑奇情》主人公李晓岚， 91海南人民，实为南湘野叟《雨打残花遍地红》又名《鬼斧神功》《魔剑索血》上官智、李静兰，85年海滨，陈青云《武林生死状》又名《索血令》《魔窟奇缘》保坤沈霞绮潘贞 85海宾曹若冰《毒眼龙》（1797）可以说现在大多的评书版本都是改编版，以前的岳传隋唐杨家将呼家将等等都带有神魔色彩（1798）金庸《虎功追魂》，里面有李世曾萧逸龙邢洛菡 93西安版，真身待考（1799）金庸《寒剑疯魔》（1800）旋风十八骑这书好读网应该是根据风云时代版本校对的，风云时代出的一般会删减，有缺漏不奇怪。珠海出版社的就不知道有没有缺漏了。这段时间的高庸，经常把作品改名换姓后在报纸上连载，如：风铃剑，改成魔剑恩仇；香罗带，改成浪子英豪等…（1801）纸刀经典在环环相扣！从劫镖开始，每个环节都有衔接、都有关联，吸引人一步步看下去，能明显感觉到高庸写这部纸刀时是非常用心写的，使出来十分的功力来写此书。（1802）金庸《岳阳三娇》，真身待考（1803）在新年节日群的形成过程中，首先存在一个从南北朝至唐朝的旧模式。这一模式与月相变化相关，以“七”为核心结构要素，存在着初一至初七的“神圣的七天”。另一个是我们今天仍旧在使用的新模式。这一模式与星辰循环相关，以兼容“七”“五”为结构特征，并存在着初一至初五的“神圣的五天”。（1804）1945年7月底，结婚不久的沈霞经期已到，却迟迟不来，担心怀孕生子影响进步的她为此心烦意乱。和朋友闲谈时，忍不住说出：“这一两周我要死了，活得不耐烦了呢！”这个话，沈霞写进了日记。8月20日，沈霞因人工流产失败去世，年仅24岁。她不经意说出的气话，竟一语成谶，死亡借着沈霞的日记，似乎早已降临。（1805）《小侠八凤》主人公杜毕内有秘芨五合神功图 93南海，真身待考（1806）金庸《玉女追魂剑》，这是东方玉的玫瑰剑（1807）《侠男情女斗淫魔》这个书挺特别，似乎就是网络上紫陌的《花剑狂龙》。紫陌，在网上挺红火，好像是个大美妞，原名苏鲜芬。白云霄改名贺云霄真身一直待考（1808）卧龙生《无底洞》，同韩羽天心谷实为东方清晓作品（1809）再来，金庸93中原农民《龙凤剑》，王元庆燕小云，真身待考（1810）金康《情侠魂断紫禁城》，真身待考（1811）金庸91中外文化版《天娇屠龙》，主人公吴湘马龙许少峰内有银箫仙子祁玉武林奇丐常坤游龙三剑公孙奇等人物及武功金龙秘芨，我倾向于是一部真身还没发现的小众鬼派作品，这书值得关注一下。 （1812）何诹(1882—1925)，字子康，学名谦章，别号惠云，又号乙老。石南镇东山村人。清光绪三十一年(1905年) 何诹考取秀才；宣统二年(1910年)到广州两广速成师范就读；民国2年(1913年) 任鬰林县速成师范学校校长，不久考入广西法政学校。4年到北京参加第四期知县考试，广西录取80名中他名列第一。何诹酷爱文学，创作了长篇小说《碎琴楼》，载于清宣统二年(1910年)《东方杂志》，民国2年(1913年)由上海环球书局印成单行本出售。5年由上海联华电影公司拍成电影，由电影明星胡蝶主演。何诹因此而誉满岭南，有“南方才子”之称。从此，他在广州《-报》任主笔，常针砭时弊，对当时有-劣迹的官场头面人物，多有撰文刊登抨击。他在《-报》任职不久，便寄寓香港。他先后出版小说《小菩萨》、《古老爷》、《双凤记》、《钱革命》、《鳖营长》、《残蝉魂影》、《妄薄令》、《苍梧怒》、《飞乞》、《狗之革命运动》、《红袖怀思记》、《秋影楼》、《魂归记》、《大铁椎前后传》，和《西江待月词》二十首、《何诹诗集》等。后人把他遗留的诗稿编成《何诹遗诗集》出版。郑逸梅在《艺坛百影》中，对何诹的创作给予颇高的评价。民国14年(1925年)，何诹离港还乡，不久病逝于东山村家中。（1813）十二老母道教的十二老母分别为无圣老母、劈山老母、梨山老母、无极老母、金身老母、普贤老母、观音老母、泰山老母、太极老母、西山老母、地藏老母、文殊老母。（1814）大连风景名胜交通游览图，大连理工大学出版社1990桂林交通图，桂林装潢印刷厂，这应该80年代的，已破损柳州市交通图，广西人民出版社1979年重庆市交通图，重庆出版社1981年重庆市交通图，重庆出版社1982年杭州市交通浏览图，有个许乐三的签名没有出版信息杭州西湖旅游交通图，浙江人民出版社1980大连旅游，大连市服务公司印制，可能是1986年庐山旅游图，山东省地图出版社1985帮你读懂人民共和国社区矫正法2019庐山导游图，福建省地图出版社1988庐山旅游区图（九江交通旅游图），福建省地图出版社1985苏州旅游图，江苏人民出版社1988深圳市交通浏览图，广东地图出版社1987南京市交通旅游地图，江苏人民出版社1984广州交通浏览图，广东地图出版社1981南京旅游图，江苏人民出版社1986苏州旅游图，江苏人民出版社1986苏州市交通图，江苏人民出版社1980北京市长途汽车路线图，地图出版社1976牡丹江市交通图，黑龙江朝鲜民族出版社1984南昌交通旅游图，福建省地图出版社1987上海交通浏览图，中华地图学社1992年第二版广州市交通浏览图，广东省地图出版社1987泉州旅游图，福建省地图出版社1980上海市交通图，上海科学技术出版社1978苏州园林旅游图，七十年代或者八十年代纸质淡黄，出版信息没有南京交通图，南京市彩色印刷厂1971苏州交通旅游图，西安地图出版社1991龙宫洞旅游图，江西地图出版社？重庆市交通图，重庆出版社1987年栖霞古寺导游图秀峰，江西星子县秀峰园林管理处印刷，无年份标识上海城区交通图2006版秀峰，秀峰风景区管理处印制，无年份标识成都，成都地图出版社1987昆明旅游图，广东省地图出版社1986北京市最新版求医图，解放军出版社1993年第二版武汉市交通浏览图，西安地图出版社1987武汉市交通图2003版武汉交通旅游图，中国地图出版社2001武汉交通浏览图，湖南地图出版社2008武汉市交通旅游图，测绘出版社1995北京交通浏览图2009版北京交通浏览图2008版北京交通浏览图2006版天津美术，天津美术出版社1984上海市区交通图，中华地图学社出版社1990香港地图，地图出版社1984年（1815）九阴九阳且不说，大侠风清扬，剑圣风清扬两部，的确把倚天和笑傲之间的历史回溯的挺好，迄今为止，金庸同人还是无出其右。九阴九阳且不说，大侠风清扬，剑圣风清扬两部，的确把倚天和笑傲之间的历史回溯的挺好，迄今为止，金庸同人还是无出其右。（1816）杨过的武功以内力见称，干啥就是一剑，独孤九剑和葵花宝典都是以快打快，葵花宝典又被华山岳、蔡经手过，剑宗其他人又偏偏不会，唯一会的风清扬又偏偏隐居，奇怪不？按照神雕里面独孤求败剑境，杨过已经入了无剑胜有剑地步，独孤九剑按照这几层剑境分，还在有剑阶段。华山派的开山祖师是全真七子之一的郝大通，这货原来武功平平，杨过隐居后他突然就开创了华山派，凭的是啥？会不会独孤九剑在杨过之前就被他挖走了？而后到了张无忌时代的高矮二老者还没练成？别忘了风清扬之后华山派还除了个天下第一的神剑仙猿穆人清（1817）黄沙掩埋千秋岁，唐风浓墨留人间。今夕又是何年月，胡旋轻舞夜未眠。繁星映照宫阙间，灯火辉煌映长天。雪染华光映佛龛，朱颜改换梦已残。壁画璀璨成遗忘，沙绕指尖流间转。（1818）阿拉善盟文学艺术界联合会原主席、内蒙古自治区著名作家、翻译家、评论家、收藏家，马英，因病于2024年1月20日13:52时逝世。马英先生为内蒙古文学事业做出了突出贡献，斯人已逝，斯文永存。马英曾出版诗文集《诗的岁月》《额鲁特的雪》《不屈的诗心》《九十分钟的爱》《岔路之鬼》《阿拉善长调民歌的生态理想》《烟雨童梦连环画》等，翻译作品有长篇小说《苍茫戈壁》《鄂尔多斯1943》《大漠枪声》，诗集《八仙圣水》《苍天的暗语》等十几部，另有《恩德三圣》《一个歌喉九个祝福》《小红马》《回归英雄》《阿拉善额鲁特婚礼》等音乐、音像专辑二十多部。斯拉夫文诗文集《愚人节的新故事》在蒙古国出版发行。（1819）《地火行天：中国科幻研究十年精选（2011-2020）》由重庆大学出版社出版，著名科幻学者、重庆大学中文系李广益教授主编，精选2011至2020年间中国科幻研究的重要成果，旨在对这一时期中国科幻研究进展进行系统观照和把握。（1820）朱子镛（1868—1949），字采卿，重庆市铜梁区人，20世纪30年代回铜梁寓居。朱子镛是晚清文生，通诗文、医学，有《海棠香馆诗集》传世。《海棠香馆诗集》得名于朱子镛家居之地，因其附近海棠溪多种有海棠花树，故作者“因于溪之西僻，扫白云，剪绿茨，结茅舍三椽，名曰海棠香馆”，诗集即以此为名，以示“不忘其吟咏之地也”。（1821）董桥《读书便佳》出版聚焦于读书与藏书，旧式文人趣味与英伦文学掌故融于一炉，双语字句交错，节奏跌宕起伏。篇目选自《读书便佳》《绝色》《英华沉浮录》《没有童谣的年代》等。（1822）《正午》是好莱坞黄金时代最负盛名的电影之一，但其后却是一段被刻意掩埋和忽视的历史。普利策奖得主格伦·弗兰克尔还原了电影诞生前后的曲折故事，讲述了四位主创人员围绕电影的爱恨情仇，揭开了美国麦卡锡主义甚嚣尘上的至暗时刻。不仅是一部电影史，更是一部心灵史，展现了时代风潮之下的人心之变幻与坚守。（1823）对于包天笑翻译的《新造人术》（1910）这篇科幻小说，最近有了新发现。科幻研究者三丰指出，其原著就是亨利·A.赫林所著的登载于《皮尔逊杂志》1909年3月号的《布罗德本特先生的报告》（Henry A.Hering “Mr. Broadbent's Information”, Pearson's Magazine, March 1909）。此处补充一下：赫林是一名英国的作家，有着多次向杂志投稿的经历。包天笑通常并非是直接对英语原文进行翻译，而是主要以日语作品为基础进行翻译工作。他也偶尔会和熟稔英语的张毅汉、杨紫鳞等人一起翻译一些英语作品。《皮尔逊杂志》最初在英国创刊，随后美国版开始发行。也就是说存在英国版与美国版两种版本，并且两刊同时发行。《新造人术》小说的内容大致如下：小说家布罗德本特是文中的叙述者。某天，一个人造人逃到他的住所，小说家在拥有非凡智慧和记忆力的人造人（automaton）的帮助下，开始着手撰写一部历史巨著。此时人造人的主人巴克斯特出场。他通过操控自己制作的电气装置，发送电波对人造人施加肉体上的折磨。最终，他胁迫性地带走了人造人。布罗德本特报告了整个过程，这也是小说标题《布罗德本特先生的报告》的由来。（1824）辽金西夏都有剃发易服，这个锅民国时代甩给清朝是不公正的，蒙古有受金朝官职（1825）读汉史，令人心潮彭拜，不能自己。檀石槐死后，其子和连成为鲜卑人的最高首领。和连的才能、勇武都不及其父，本性贪婪无度，断法不公，鲜卑部众纷纷叛离。和连秉承了鲜卑人一贯寇略东汉边境的习惯，后来在出击汉朝北地边郡时，在廉县被汉军的弩箭射死。（1826）其实黃易寻秦记我也是弃了一回的，那会年轻，看多金古溫，一翻寻秦记，这啥玩意……弃了。后来很多年以后，有机会再翻，看进去了，觉得还不错。然后才开始慢慢看黃易的书，觉得五大家，确实黃易应该有一席之地。看龙人那会，已经年龄比较大，看书多了，觉得好书太多来不及看，所以弃了也没觉得有多大可惜，总是没有缘分。（1827）龙人我记得当时是被推荐看乱世猎人，被劝退了。当时的感觉是，如果黃易的文字说粗糙的话，龙人可以称粗野，内容上感觉浓浓的港漫夸张风格。不知道以后是不是有机会再耐下性子，重新翻完了（1828）民国五大的水准，远在港台大部分武侠作家之上，唯与当代相隔时间较远，阅读存在一定文字和观念障碍。还珠楼主的小说人物太多，看他的小说得一鼓作气看完，中间不能间隔太长时间，不然前面的故事情节就忘了（1829）伪书先生称：顏顏雲(原名王顏雲，後改從母姓，甭懷疑)手上的"武俠小說收藏目錄"(父親王瑞如留下來的)，其中，竟然登錄了此書(兩代劍王)之作者，為:東方白？？我沒有說謊的必要。（1830）卧龙生《俊俏小疯侠》，真身待考（1831）金童《无敌剑》，真身待考（1832）因为现在的小白文读起来通顺合现在思维，武侠毕竟是存在在上个世纪的东西，语言表达现在的人看不是很明白，这就是小白文兴起的原因。（1833）评书文本短打的推荐看风尘十侠。那个书真不错，是卢抒根据张青山民国的本子改编。所有短打书热闹的他都给融进去了。 （1834）最近看武陵樵子的书，发现诗剑书生与丹枫诗都是血染秋山的续集，但相差很大，不知是哪位大侠改的。丹枫诗只是血染再版强分的下部（1835）看看丰子恺的口中剿匪记，50岁把剩下的17颗牙全拔了换金牙，这才保持住晚年的生活质量。我辈楷模（1836）成毅主演的《莲花楼》是2023年独播网络剧热度第二，豆瓣51万人给出8.4的高分，被业内誉为逆袭范本，为沉寂许久的武侠市场注入一剂强心针。（1837）梁羽生《绿林女盗》即@轩辕剑侠即大名鼎鼎的神剑腾霄（1838）楔子：第一启纷争默喻玄机秘绘真图游四海无双开盛会征明妙谛珍藏瑰宝赴三山第一回：日月金丹炉仙果灵芝绝岭刀光摇冷电乾坤玉液鼎神功奥诀孤峰剑气凛清风 抱剑书生的原刊本书看回目文学功底挺深啊，老油条（1839）司马霞客:玄天指+幽谷之谜 1998.4珠海版4+3册这个不知道全不全可能是最好的伪书版本（1840）1998年第九期的《故事会》上出现了一个名为“名人讲故事”的新栏目，主要刊登名人名家所写的故事。在栏目开办的五年多的时间里，共有六十多位名人在上面发表了自己所写的故事。这些故事的作者大都是知名作家，其中不乏金庸、席慕蓉、冯骥才、苏童、莫言、陈忠实这些享誉文坛的大作家。（1841）手卷是东亚传统书画的主要类型之一，在丝绸或宣纸上横向创作后装裱为卷轴，其形式和观赏方式都具有鲜明特点。手卷的创作原理与单幅书画不同，着重展现图像随时间、空间的延续和演变。观者在阅览时手持画卷，逐段地舒卷观赏，平时则卷起以便于保管（1842）走进苏州城，就望见一座塔，它叫做“北寺塔”这座塔称为江南第一大塔，是一千七百多年前，三国辰光，东吴孙权为了纪念他老娘亲建造的,当时叫报恩寺塔。（1843）《人脸不宜食用》这是白井智之的出道作品，获得了很多奖，跟别人写的很不一样，现在回过头来看，确实有点重口。在这本书中，将故事背景设定在全球流行的新型病毒问题上，这种病毒致死率很高。尽管日本的科学家开发了相对应的治疗药物，但很可惜，在我的设定系推理下，只对人有效，对动物无效。（1844）《黄文弼所获西域文书》系统收录著名考古学家、西北史地学家黄文弼先生（1893—1966）于1928—1930年间在吐鲁番盆地和环塔里木盆地发掘、搜集的中古胡语、汉语文书。分汉文文献、胡语文献两部分。汉文文献包括经、小学、子、集、文书等内容；胡语文献则包括历书、经济文书等内容。所有文献均刊布相关图版并转录文献文字，胡语文书的部分先作拉丁转写，再进行翻译。（1845）《医论医话精选集》出版本书搜集了历代大量医家的医论和医话，不仅提供学习和研究医案，更能丰富和深化理论知识，提高临床诊疗水平，开阔视野，启迪思路。本选集包含了《医衡》、《医学源流论》、《医门棒喝》、《研经言》、《医原》、《华阳医说附鲁楼残简》、《慎斋遗书》、《止园医话》、《丹溪心法》、《蠢子医》、《读医随笔》、《医医偶录》、《先醒斋医学广笔记》、《圆运动的古中医学》、《王乐亭指要》共15本丛书。中医药古籍是中医学传承数千年的知识宝库，凝聚着中华民族特有精神的价值。（1846）《五代十国文献丛书》收书3种11卷。其中《五代十国史料辑存》6卷，分门辑录散见于历代笔记、小说、文集、类书、政书、史论、方志、游记、法律、绘画、书法、佛典、道书等典籍中的五代十国史料16000余条；《全五代十国文》4卷，收录五代十国时期17个政权、808位作者的文章、诏敕、奏议、政论、碑文、墓志、钟铭、塔铭、砖铭、经幢、题记、游记、法帖、佛典、道书、赋、醮词、买地券、敦煌文书等3900篇（1847）此次编选影印出版的《域外汉籍音乐舞蹈古图集》即是域外具中华元素、特色之乐舞绘本的集合呈现，包括《古代舞乐图》《舞乐装束》《舞乐之图》《乐人之图》《信西古乐图》《圣门乐志》《古今图书集成图纂·乐器部》等。所收录的域外古乐舞图像资料内容包括乐舞的形象、乐器、道具、服饰等的图样，部分还有细节拆解图、文物存藏地信息。（1848）冒充金庸的《奇毒美女剑》。这个书名真的是“奇毒”，相信只要是金庸迷，都不太会相信金庸会起这样的书名。而且翻开小说几页，随便看看就知道这书不是金庸的风格。其实，这本小说根本不是金庸写的，而是另一名武侠作者“诸葛青云”的《十年剑影十年心》。由于当时广大武侠迷心中只有金庸、梁羽生等作者的名字，根本不知道诸葛青云是何许人也，所以出版社才放心移花接木，把诸葛青云的作品包装成金庸的作品。除了《奇毒美女剑》的版本，当时市面上还有“金庸”的《江南大侠》与《毒煞》，虽然名字不同，但三本书内容全都是一样的，归根到底，都是“诸葛青云”的《十年剑影十年心》。（1850）丹云《龙在天》真身待考（1851）金庸《神侠奇魔》，真身待考（1852）大江西派李涵虚祖师，及历代大师的经典著作《西派文献集成》，经由盛克琦师父的点校编撰，终于在今日岀版了，这是修道界的一大盛事！这部宝贵的文献集成，凝聚了李涵虚祖师及历代大师的智慧结晶，将成为修道者们的珍贵财富和学术瑰宝。《西派文献集成》的岀版，离不开盛克琦师父的辛勤付出和敬业精神。他以其卓越的学术造诣和严谨的态度，对每一个细节进行精心雕琢，确保了这部经典著作的高质量和学术水准。他的点校编撰，为修道界树立了一个楷模，展现了大江西派的学术风采和严谨态度。近来有读者询问，《西派文献集成》之中，为什么没有收录银道源的著作《合宗明道集》、《明道语录》这二部资料？没有收录的主要原因是，没有找到《明道语录》的原始版本。现在所能看到的《明道语录》，是台湾真善美出版社1956年的翻印本，该本《明道语录》删除了原本的很多内容，不是完善的版本。（1853）《2022中国宠物行业趋势洞察白皮书》显示，犬猫市场增长趋缓，小宠异宠市场则呈现高速发展态势。其中，水族养宠家庭攀升至1649万户，爬行类养宠家庭攀升至1050万户。（1854）中国文史今年出的是徐哲身武侠小说系列，有几本没有消息放出（1855）金庸《几度断肠刀》，真身待考（1856）丁情《殇之飞刀》，未见，存图备忘 （1857）z-library的搜索特别抽象，检索“苏联”，结果包括“作者：江苏省妇女联合会”、“杀死玛丽苏北京联合出版公司”、“苏轼十讲上海三联书店 ” （1858）田星六作品还挺多，以前通读沈从文全集见过（1859）夺魂血咒，云台兄多次问及，没有兴趣（1860）金马铁马入梦来，青海2000版无署名，疑是早期网文（1861）当年联想乐phone中的自带的起点读书可以免费全文阅读收费书，而且可以操作数据库导出成文本，如今一去不复返了。（1862）包晓泉，1984年毕业于中央民族学院汉语言文学系。1985年起历任广西民族出版社编辑、编辑室主任，副编审。2003年任广西艺术创作中心部室主任。1984年开始文学创作。2005年加入中国作家协会。著有散文集《青色风铃》、《山水沉香》等。（1863）黄易《玄幻系列·关月狼嚎》，打开后显示新木兰花传奇（1864）东方玉《双剑一点仇》主人公纪昭洵（书目文献出版社.1988）=王冠《情寒剑寒霜满天》金庸名《双剑一点仇》主人公郭群（西安出版社.1993）=邓小闲《风流小赌王》（1865）沧浪客大漠风云录可以好好研究一下，还有一本双剑恩仇恋倒是绝对能确定就是萍踪改写，柳残阳版的天山剑寒录则无价值，实为九重天（1866）诡诈江湖真身待考（1867）血剑情侠，即黄金客（1868）金庸《神山魔影》，这书回目是《童林传》，内容是燕王扫北，太神奇了（1869）曹若冰《洞中洞》即《生死簿》燕林（1870）雪雁《洞中洞》，真品（1871）古龙《烈夫血未了仇》，实为范瑶的烈妇血（1872）彭家声自述，错过拍卖，备忘（1873）程子君，又名程双红，作家、编剧。笔名：程晓枫、程虫虫、梅映雪、梅虹影等，生于八十年代，河南省周口市人。金牛座男子，以通透为理想，以简单为目标，人生信条为“一切看透，更要相信美好”。著有长篇小说《雪花神剑》（署名梅虹影！）《血海浪花》《苍茫》《法医龙飞》《面包树上的女人》。面包树上的女人拍了同名电视剧吧（1874）盛颜《寒鸦劫》这本小说被称为“武侠第一中篇”，笔法细腻，剧情婉转，主要描写赵扶风和江快雪的爱情故事。虽囿于中篇字数的局限，不能完整详细的描写，但是以笔法的细腻温柔，婉约细致为长。江快雪身中剧毒，名为“寒鸦劫”，赵扶风为求解药，不远万里，从东方走到耶路撒冷、君士坦丁堡，从赵扶风的视角展现了那个时代世界各地的人物风貌，从临安的秋色古意，描写到圣索菲亚教堂的庄严肃穆，从东方到西方的景色的转变，都在盛颜的笔下进行了极其精彩的描绘，给人以恍如隔世之感。（1875）香蝶，大陆新武侠元老级别的人物，为人低调，作品也是如此，出版小说较少，《烟波江南》三部曲是其代表作品。《烟波江南•梨花落碧玉钗》《烟波江南•水流星》《烟波江南•外传塞上曲》主要背景是明朝土木堡之变，主人公为女捕头秦海青，因故卷入离奇案件之中，却也因此，遇到了让她一生都难以忘怀的男子迟玉亭；而且，似乎迟玉亭也与案件有关。随着剧情的发展，秦海青发现了极为重大的阴谋，更是和两宫走着极为密切的联系。而迟玉亭的出现，更是打乱了她的心思。人生总是矛盾的，有志却不能舒展，相爱却不能永结同心，香蝶以秦海青这一位英气却也多情的女捕头，以极其细腻的笔法向读者展示了人生的种种矛盾。（1876）将武功（武术气功）作为一种金手指的都市文一直以来都颇受市场欢迎，个人以为其中最著名的是上个世纪九十年代，柯云路老师的《大气功师》。据说书中的人物都有真实的原型和事迹。虽然看着神奇，却并非作者闭门造车空穴来风。该书颇具传奇色彩，先是在大型文学刊物《当代》分三期连载，后由人民文学出版社出版，刊载这部作品的三期《当代》全部脱销，书出版后在一年内加印五次。其实从剧情结构上来讲，该书十分简单，人物一一出现，运用武术或者说气功，解决了某某难题。正统科学派出来质疑，双方撕逼，科学家在“铁的事实”面前落荒而逃。气功师们开始思索，迷倒少女一大片。（1877）近几年大热武侠网文“破圈”后，女性向作品以中原武林为背景讲着和西幻言情本质相同的故事，男性向作品则让主人公转生武林带着任务窗升级，对于那些未深入接触甚至不曾接触武侠小说的读者而言，武侠设定只是尚且新鲜的调味料。自中国传入的武侠文化在韩国奇迹般地延续了半个多世纪几乎不曾中断，然而在如今这个快餐时代，韩国武侠虽凭借超人气作品扩大了受众群体，让许多不了解武侠文化的韩国读者进入了这一领域，读者也只能通过旧作品去体验独属于武侠的奇妙魅力。这一现象对于身处武侠文化原产地的国人来说似乎并不陌生，也同样值得思考。（1878）奚国只存在了短短8个月，但是奚人文化的影响却延续至今。根据考证，今天青龙、卢龙、宽城、平泉以及内蒙古宁城等地的部分张姓、肖（原为萧）姓和揣姓居民，就是当年的奚人后裔。而奚人发明的奚琴在进入中原后成了二胡的雏形，这种乐器在今天民族音乐演奏中依然有着重要地位。（1879）有部分韩国学者认为韩国人最早的武侠（무협）小说可以追溯到古代的“义贼”小说，如许筠的《洪吉童传》和洪命熹的《林巨正》。但主流观点认为，真正使武侠成为一门流派并引起关注产生重大影响的，还是中国现代武侠小说。1961年小说家、翻译家金光洲在《京乡新闻》开始刊载尉迟文的《剑海孤鸿》，他将原作的短篇小说扩充成了长篇小说《情侠志》，大受读者欢迎后又趁热打铁相继改编多部中国武侠小说。由于遣词用句和情节改动更符合韩国读者偏好，带来中国武侠小说在韩国的“编译”热潮。其中1966年台湾作家卧龙生的小说《玉钗盟》被译作《群侠志》发行后，引发了“卧龙生现象”，一度导致市面上各类译本都被署名为“卧龙生”。因为供不应求，韩国人也开始尝试创作本土武侠小说，一种是与本土义贼（如林巨正）故事相结合，另一种是对中国武侠小说进行模仿。但是进入90年代，韩国本土武侠小说因为抄袭、代笔等乱象逐渐走向死胡同，在这种情况下一批极具突破性的作品横空出世，被称为韩国“新武侠”（신무협），代表作有龙大云的《太极门》，左栢的《大刀傲》。“新武侠”一改过去武侠小说流行的新人初出江湖的成长模式，摆脱“劝善惩恶”的传统观念，正反派角色更加立体，同时增添许多文学色彩。为了与过去的武侠小说进行区分，此前的韩国武侠小说便被称作“旧武侠”（구무협），新武侠也被认为是第二代武侠。2000年以后奇幻小说成为主流，尤其是在李荣道的《龙族》走红后奇幻小说大行其道，武侠小说开始出现类型融合的倾向，武侠与奇幻融合诞生出名为“幻侠志”（판협지）的存在，比起强调文学性的新武侠，幻侠志更加注重纯粹的阅读趣味，全东朝的《墨香》、剑流魂的《飞雷刀》、林武成的《皇帝之剑》这三部小说开启了第三代武侠的时代。2010年全面进入网络小说（以下简称网文）时代以后，引入了“回凭还”（回归、附身、转生）、“气泡水”（사이다，可以理解为爽点）等网文流行要素的武侠网文（무협 웹소설）开始兴起，被视作第四代武侠。2020年以后《华山归还》《狂魔回归》《武当奇侠》等代表作使武侠逐渐成为网文届主流类型之一，此后又通过网漫化极大提升了原作小说的人气与知名度。韩国的第一部武侠漫画可以追溯到70年代，正是韩国人开始尝试创作本土武侠小说的时候。1973年，漫画家金珉的《火蝴蝶》通过少年韩国日报社出版，引起广泛关注。该作以中国的春秋战国时代为背景，将渴望权力的人们比作"不知死活扑向火海的飞蛾"——标题“火蝴蝶”由此而来。因为主人公并没有名字，所以“火蝴蝶”逐渐成了读者对主人公的称呼，此后金珉又创作了《风中的火蝴蝶》《少林寺的火蝴蝶》等多部系列作品。火蝴蝶在战乱时代失去了家人，为了给家人报仇苦心修炼剑术，大仇得报后成为天下第一的高手。但是在众多人为了天下第一的名号向他发起的挑战后，他不断思考怎样才是真正的高手。《火蝴蝶》虽被誉为韩国武侠漫画的开山鼻祖，实际上融合了一些日本武士小说要素，虽以剑客为主角，比起武侠动作剧更接近于成长文学，是一部充满自省与悟道的哲理作。也因此在这一时期一枝独秀，未能在武侠领域引领浪潮。但70年代也是漫画房的全盛时期，这为武侠小说和武侠漫画的流通提供了绝佳温床。漫画房（만화방）是韩国的租书店，类似于日本的贷本屋。20世纪50年代朝鲜战争结束后，大量人口朝向城市流动，在公园、市场等场所出现了一批靠租赁书籍谋生的摊贩，以低廉价格在地摊租借漫画书来阅读便成了当时少年儿童的主要娱乐方式。但书摊逐渐无法满足读者需求，专门租赁书籍的店铺就此诞生——这些租书店被称为“漫画房”。漫画房走红后，以首尔为中心通向全国各地的书籍销售网络开始形成，为漫画房供货的出版社也纷纷成立。据统计，70年代韩国约有一万八千家漫画房，大到城市小到乡镇均有漫画房存在，而读者群体从不到10岁的儿童到20多岁的青年均有所覆盖。当时除了漫画以外漫画房也提供小说，武侠小说便是其中的人气商品之一，甚至占据了半壁江山，上文提到的“卧龙生热潮”就与漫画房的普及不无关系。这一时期武侠漫画的代表作者有李在学、皇城、司马达、夜雪绿、河承男等。由于一些武侠小说作者兼任漫画编剧，所以武侠漫画和武侠小说几乎同步流行，其中司马达和夜雪绿是当时的人气武侠小说家，又与武侠小说家金刚、徐孝源并称为武侠小说四大天王。为了追求出书速度，漫画家们纷纷建立起工厂漫画系统，雇用大量学徒进行创作，即使没有亲自参与创作的漫画也会署上自己的名字。内容往往围绕着同一角色或者复用剧情桥段，同质化十分严重。最糟糕的还是，在当时因为缺乏版权意识和相应的法律规范，抄袭日本漫画的现象可以说是司空见惯。工厂漫画系统在当时大受欢迎。与新武侠不尽相同，这一时期的武侠漫画同样摆脱了工厂漫画系统的诸多弊病，吹起了一阵新风，读者纷纷抛弃工厂漫画投向杂志连载漫画的怀抱（当然工厂漫画系统并未消失，只是和漫画房一样数量锐减）。《热血江湖》和《龙飞不败》不仅拥有巨大人气，后来还得到了韩国最具影响力的漫画奖项“今日漫画奖”的认可。《热血江湖》在韩国国内销量已超过800万册，还成为韩国连载时间最久的长寿漫画。90年代还有一位相当独特的武侠漫画作者——权伽倻，他的代表作是《日与月》和《男人的故事》。《男人的故事》便改编自新武侠代表作《大刀傲》，且极为大胆地将原作的武侠背景改为末日废土世界观，只保留了原作的情节主干，以出色的作画技巧和独特的氛围闻名。只是权伽倻的风格过于异色，主流读者并不买账，以至于这两部作品都未能正常完结。《日与月》也被漫画迷称为是“被诅咒的杰作”。除此之外，自80年代起就开始活跃的女性漫画家金惠磷、黄美娜也分别以《飞天舞》《醉蝶冷月》将男性为主要读者的武侠类型拓宽到女性领域。这两部武侠言情代表作不仅获得了人气和美誉，《飞天舞》曾被两度影视化，《醉蝶冷月》在距首次出版二十年后，被先后改编为小说和网漫。《红鹰》《天狼热战》就先后被改编为PC单机RPG游戏，《红鹰》因为原作还在连载所以游戏剧情不完整，《天狼热战》因为恶性BUG过多让玩家大失所望，总之两部游戏并未引起太大反响。反倒是《破天一剑》《热血江湖》改编成的MMORPG网游大获成功，甚至运营至今。韩国武侠漫画依然沿用着受中国武侠小说影响下的基础设定，比如九大门派、华山、魔教、各类武功……但是在中国武侠小说传入半个世纪后，终于开始试图脱离假想中的中国背景讲故事，试图做出本土化的武侠。但这种尝试却随着传统漫画——即出版漫画的日薄西山，未能有进一步发展。当然，纵观整个环境，武侠这一类型的整体人气也大不如前。 （1880）晓光，生平不详，有《剑气箫声》行世（1881）托名卧龙生的《吹天小福星》，《小福星》，三冊，1986-07，太后期了（1882）蹄风——据香港武侠史：蹄風是香港武俠小說知名作家，人稱「清宮武俠小說第一人」，也是香港《武俠世界》雜誌首任主編，在香港武俠小說史上的重要性不言而喻。蹄風，原名周叔華（約一九〇九—一九八一年），原籍廣東南海，生長於廣州。中山大學經濟系畢業，曾任職於廣州電報局。一九四八年到香港米業商會擔任秘書。蹄風幼年求學於廣州第一小學，校圜就在著名的西襌寺中（後人稱凌風寺）——這是個有故事的寺廟——課後常常央老僧講述武術故事，聽過了很多少林寺中人的壯烈事蹟。且他本人「少嘗習武技，頗得師承」。蹄風何時開始武俠小說創作，尚無法確定，成名作是一九五五年七月一日開始在香港《藍皮書》雜誌上連載的《海南俠隱記》。一九五五至一九五九年間的大部分作品連載於《藍皮書》。一九五九年後的小說多在《武俠世界》雜誌連載，有個別作品在《金鎖匙》雜誌或《晶報》上連載，單行本則多由環球圖書雜誌出版社暨武林出版社出版。一九五九年，香港《武俠世界》雜誌創刊，蹄風應邀擔任第一任主編。同年受邀主持《新報·馬經版》，以叔子為筆名撰寫馬評，並成為香港知名的馬評家。蹄風作品有：《血戰古兜山》一《勇闖十三關》一《旁門崆峒劍》一《黃林開師事喇嘛僧》（短篇）《黃褀英父子稱雄百粵》（短篇）《六榕盜寶記》《海南俠隱記》二《游俠英雄傳》七《游俠英雄新傳》八《龍虎恩仇記》八《清宮劍影錄》十《密勒池劍客傳》四《武林十三劍》廿四《鐵掌雄風》一《猿女孟麗絲》二《天山猿女傳》五《血海仇》（短篇）《雙劍盟》十六《玉門劍侶》四《龍虎下江南》十二《劍客舂秋》八《迷宮魔劍》二十從已知作品目錄看，蹄風的武俠小說包括三個板塊。一部分是廣東武林故事，諸如《血戰古兜山》、《海南俠隱記》、《黃褀英父子稱雄百粵》、《六榕盜寶記》等；一部分是以南宋、金、蒙古對峙為背景的武俠傳奇，諸如《玉門劍侶》、《迷宮魔劍》等；一部分是滿清興起及以清朝早期歷史為背景的武俠傳奇，這是蹄風小說的最大板塊，作品包括《游俠英雄傳》、《游俠英雄新傳》、《龍虎恩仇記》、《清宮劍影錄》、《密勒池劍客傳》、《武林十三劍》、《猿女孟麗絲》、《天山猿女傳》、《雙劍盟》及《龍虎下江南》等。「由於故事情節曲折離奇，武打緊張熱鬧，乃轟動一時，蹄風挾此『清宮派武俠』和金庸、梁羽生早期作品互爭雄長，幾有鼎足而立之勢。」如果要評選蹄風武俠小說代表作，《清宮劍影錄》、《猿女孟麗絲》、《天山猿女傳》等知名度最高的幾部作品，當名列前茅。蹄風是舊派即廣派/粵派作家，還是新派作家？抑或是從舊派作家蛻變成新派作家？由於對他的早期創作瞭解不多，難以定論。從已掌握的資料看，蹄風雖然寫過若干廣東武林傳奇故事，但並不以搜羅並敘述廣東武林稗史為目標，也不是以技擊為核心，更不滿足於簡單的掌故堆積，而是用掌握的素材寫成傳奇小說，且自覺面對「世事滄桑似弈棋，武術沉淪火藥興、的歷史潮流。《海南俠隱記》中的清化喇嘛（法華）曾到意國學過物理化學，能製造雷電，足以證明作者具有與舊派作家不同的新視野。由此可見，蹄風作品具有毋庸置疑的新派氣質。蹄風是新派，與梁羽生、金庸等「新晚報派」（左派）又明顯不同。蹄風的創作理念是：「拙作談不上有什麼價值，更不敢期望它能夠影響到社會人心，但作者主旨，仍希望憑一枝禿筆，讓人們分別善惡，讚美坦白和勇敢，鼓勵『愛人』思想，無分種族，祈求和平幸福。」金锋作品目录（鲈鱼脍整理） 一、環球圖書雜誌出版社，金鋒作品目錄作品名稱集數說明大澤龍蛇傳 4 西域飛龍傳 4 天山雷電劍 6 西域飛龍傳續虎俠擒龍　 2 冰原碧血錄 8 天山雷電劍續漠海雄鹰　 2 蟧山七鶴　 4 青門鴛鴦劍 8 血洗地獄島 10 子母離魂劍 12 冰原碧血錄續猿山神劍　 8 青門鴛鴦劍續毒掌乾坤　 2 滄江七女俠 12 猿山神劍續血詔驚龍傳 10 子母離魂劍續五鳳囚龍記 12 血詔驚龍傳續魔掌血連環 12 碧劍紅娘　 10 五鳳囚龍記續海峽藏龍　 10 劍網十三重 16 二、「武俠世界」金鋒作品目錄作品名稱刊登期數署名結集虎俠擒龍　第1-7期金鋒環球圖書漠海雄鹰　第8-13期金鋒環球圖書青門鴛鴦劍第14-35期金鋒環球圖書猿山神劍　第36-61期金鋒環球圖書滄江七女俠第62-95期金鋒環球圖書魔掌血連環第108-137期金鋒環球圖書海峽藏龍第138-170期金鋒環球圖書玉箭銀瓶記第162期張本仁金鋒系列②丹鳳戟　　第166期張本仁金鋒系列②劍網十三重第171-248期金鋒環球圖書鐵猴傳　　（原名鐡猴子〕第285-295期金鋒南風出版社武林王　　第535期燕山人武林出版社重瞳劍客　第536期燕山人武林出版社冷血魔宫　第537期燕山人武林出版社洛陽風雲　第539期燕山人武林出版社縮骨女俠　第541期燕山人武林出版社百劫鮫珠　第543期燕山人武林出版社仇血劍　　第545期燕山人金鋒系列②九毒魔刀　第546期燕山人金鋒系列②江湖三毒　第547期燕山人金鋒系列②索恩錢　　第552期燕山人金鋒系列②快馬血刀隊第556期燕山人金鋒傳奇③四行倉庫的八百壯士第557期張石金鋒傳奇③台兒莊殲滅戰第558期張石金鋒傳奇③鐵血將軍張自忠第560期張石金鋒傳奇③抗日受降記第562期張石 —施劍翹智殺五省聯帥第563期張石 —吉星文血濺盧溝橋第564期張石金鋒傳奇③泛舟五湖陶朱公第565期張石金鋒傳奇③鐵軍統帥張發奎第566期張石 —黎時德暢談八百壯士第567期張石金鋒傳奇③日本關東軍盛衰記第568期張石金鋒傳奇③浩氣長存的蔡松坡第569-570期張石金鋒傳奇③死得不明不白的馮玉祥第571期張石金鋒傳奇③殺身成仁的張靈甫第572期張石 —玉面都督周瑜第573期張石金鋒傳奇③麥克阿瑟仁川之戰第575-576期張石 — 三、南風出版社，毛聊生作品目錄作品名稱册数說明大俠追雲客 12 小俠白摩勒三戲夜明珠 5 大俠追雲客後傳奇俠癲道人 10 北派青萍劍前傳終南三怪俠 12 北派青萍劍正傳北派青萍劍 5 終南俠　　 8 北派青萍劍後傳鐵旗俠　　 8 大漠天山鵬 10 白骨骷髏俠 5 黑蜈蚣　　 8 七禽掌　　 5 大取追雲客別傳終南小劍俠 5 北派青萍劍餘音女俠粉蝶兒 5 小俠白猿猴 5 奇俠癲道人再傳離魂針　　 5 女俠粉蝶兒續集海上飛龍　 5 虎爪青鋒　海上飛龍續集夜劫嬋娟　 血滴屠龍　 8 苗山雙鳳　 5 銀燕子　　 5 金龍鞭　　 5 銀燕子續集劍底香魂　 5 岷山隱俠　 8 巾幗七雄　 8 鯨海風雲　 8 長嶺三英　 雪山飛鴻　 5 燕雲十八騎 9 霹靂手　　 6 碧海雄風　 9 虎穴娥眉　 6 洞庭酒俠　 6 嶺南漁隱　 6 霹靂手續集女俠碧雲娘 9 蠻山魔俠　 6 綠野英雌　 6 武林三雁　 6 秦嶺髯俠　 7 巫山獨俠　 6 滇邊四異　 6 八劍平蠻　 4 滇邊四異續集涼山八俠　 5 夷嶺金戈　 5 涼山八俠續集七虎囚龍　 7 柳林雙傑　 7 五鳳連環劍 8 雕岳爭雄　 6 鐵猴子　　 10 龍江釣叟　 6 綠野英雌續集翠湖紅娃　 6 五嶽遊龍　 5 雪嶺爭雄　 7 駝峰神俠　 7 塞外飛騎　 9（1883）蹄風《玉門劍侶》環球圖書雜誌出版社第一集序言第一囘走元都皇孫送寶劍報父讐侠士遇嬌鐃第二囘寻寶劍路遇黑衣人探石窟發现綠魔掌第三囘風聲雷動雙魔夜鬥千奇百怪侠士驚魂第二集第四囘說前因奇侠下高峯急友難皇孫探廢壚第五囘古雪兒劍閣拜猿飛儍婢子酒罎却魔掌第六囘二郎山居士揭奸謀靈猿觀妖狐蹈圈套第三集第七囘摩天崖黑妖狐中劍火龍陣八師巴下山第八囘金公主鳳輦囘宮闕黑妖狐終南盗法書第九囘中險掌真人遭暗算飲毒鴆皇弟盡愚忠第十囘太陰尼暗算玄真子勇岳峯追趕黑妖狐第四集第十一囘古雪兒野林逢怪乞八師巴馬尾退追兵第十二囘天台派初顯大氣功陰陽妖巧佈火龍陣第十三囘魔火劍閉關殲仇敵乾坤手破棺救岳峯第十四囘黑妖孤伏屍千佛洞金公主逃禪長白山 （1884）胡见明，是故事会主编之一，有武侠小说《武幻》行世，多人合著，至少有海之翼（1885）梁羽生《风流鬼斧剑》主人公凤琴，91年漓江，实为民国作家李涵秋代表作《侠凤奇缘》。（1886）我认为武幻和魔武还是有的区别的，百年红尘认为幻武是仙侠，魔武是魔法，差不太多，都那么回事（1887）《双龙鸾凤战江湖》，看着咋那么像秦红的《不详刀》呢，好像改编的挺大，我看到里面有恶讼师谢兴浪了（1888）怀疑公孙云生和公孙剑是同一个人（1889）鸣雷创作年表鸣雷冰河双星第一即：挂名兰立《双星侠踪》.=《玉璧龙珠》沧浪客太白出版社主要人物：宋玉 鸣雷神州血泪立志版 1963年《福神小霹雳》，2册，南湘野叟小说集七十五，1986-06初版 〔注〕＝托名东方英同名书，两册，有2种版本——＜A＞80年代澳门毅力版；＜B＞1998远方版＝托名卧龙生同名书，两册，1993-01北岳文艺版主要人物：翁如松鸣雷孤雁惊魂立志 1977/12/1 原版应为1963年，第一图书公司；再版《孤雁惊雷》立志出版社 =《少侠赌乾坤》=《十二玉蝶》秦红文康出版=托名卧龙生：《玉面神掌》主要人物：司玄浩鸣雷古墓神童第一出版 1964年即：《毒谷惊魂》秦红主要人物：方磊鸣雷冷香坪四维 1965/1/1 主要人物：鸣雷碧血长风大美 1967/2/1 民族晚报连载左近出版主要人物：岑彤长风牧场展翅金鹏索超 碧血长风 20册鸣雷民国56/6/1 大美=《铁骑会》武侠名著出版社，即：鸣雷《碧血长风》主角：索扬鸣雷血旛大美 1968/10/1 左近出版主要人物：鸣雷断肠涧大美 1970/3/1 左近出版主要人物：（1890）历经五年的资料搜集、整理、打磨，《沈子善文集》《沈子善年谱》由上海科学技术文献出版社推出，沈子善学术研讨会暨新书发布会近日在上海图书馆举办。网文早期被请名单，武侠类为花间浪子魔改《娇艳江湖》、《大侠魂》、《俪影蝎心》、《东风传奇》《红楼遗秘》、《玲珑孽缘》、《朝日天劫》、《邻家有女初长成》（1891）梁羽生《鬼斧风流劫》，实为金瓶梅（1892）丁情（1954-2018.5.5）原名蒋庆隆，生于台湾台南，演员，艺名小黄龙，曾在古龙指导下合作完成武侠小说《怒剑狂花》《边城刀声》《那一剑的风情》，独立创作《西门无恨》《风铃捕快刀》《流星前夕》《刀之灵异》《剑光中的魅影》《觞之飞刀》《无极天渊》等，另有回忆录《我的师傅古龙大侠》。2018年5月5日因食道癌病逝于新北市（1893）1981《剑神一笑》1981《风铃中的刀声》，在古龙亲笔结束后，于东楼代笔开始前，丁情代过一段1982《午夜兰花》（丁情自称代笔，有争议）1985《银雕》这是丁情的几个明确代笔（1894）环佩盟看了十分之一，这就是集各套路于一身的王道小说，难怪云台哥喜欢（1895）紫电青霜是萧瑟的追云搏电录人物改名（1896）金庸1992.6敦煌文艺《西域情侠》，真身待考，还有一个版本是1993.9寒梅的赤子心（1897）司马惠风《冷傲煞星》。真身待考（1898）独孤红玉佛金斧，据说是冷枫玉佛（1899）金庸蓝衫侠客，即云中岳邪神传（1900）卧龙生《风流游侠》，据说是金陵的《天伦梦》（1901）但凡收藏都是因为喜欢，或者是想收集齐全，单独一本无论看没看过价值都不大，比如连环画《铁道游击队》，如果就一本，价格贵不了，如果是一套，价格才能高，如果你拿着一本想找有9本就缺你那一本的人有点费劲，如果你想找个冤大头高价卖给一个也一本没有的，嘿嘿，比上一种还费劲（1902）金童《魔艳浪魂》主人公金高强、念寒，94安徽文艺查上云龙《夜雨孤灯》，天龙四凤也是（1903）百年红尘一般看书是看一本武侠的，再看一本玄幻的，再看一本破案网游等等其他类的，总看一种没激情（1904）《大奉打更人》将仙侠与探案巧妙结合，独树一帜的文风让它在连载期间持续获得粉丝拥趸，享有超高人气，并且打起点站内破多项纪录：起点中文网最快达成十万均订纪录、起点仙侠第一本十万均订纪录、起点高订纪录。（1905）丹境，元婴这些谁能接受得了，谁能理解得了？要知道，武侠的受众不是从学者文人开始，而是从乡野草民（只上过学3年级）开始。当时练气功的人相信有内气和外气，但是说元婴，结丹之类的还是超出当时的认知了，难有受众。现在的人已经厌倦了普通的武术，觉得普通的武术招式太平凡了，没啥看点，想要看更加强大更加刺激的神技，所以才有了元婴之类的说法。（1906）香港环球有一个很意思的事情，罗斌在武侠世界杂志公告声称：已经签约东南亚名家卧龙生授权作品。但是当时环球旗下作品，包括武侠世界杂志，没有任何一部作品署名“卧龙生”，都悄默默的署名“金童”。不知道当时的读者，是怎么理解这么个事件的，他们会不会问：卧龙生是谁？（1907）卧龙生《西疆剑仙录》有存档过部分内页另外，大陆版《仙剑山庄》的文本来源，有没有考证过？（1908）武侠与历史作者有个诸葛明，挺勤快的，不知是谁？《痴心劫》是《雪魄梅魂》，主人公改名了金童则是两吃，不过港编牛啊，续的比台好太好，九毒血仇更是倪匡一人干了半部（我猜的）。37期看到个上官青的《俏罗刹》，没资料，也不知道是不是诸葛青云的那款（1909）比如古龙绝代双骄改名双壁奇侠传在《新明日报》连载署名熊飞龙人物名字也很多改动。一书多吃或盗版连载。1961.10 倒和署名金童的银剑飞龙金刚版同时也是人物改名（1910）早在1961年估计是10月左右，香港《武侠与历史》推出一部署名马正璧的《碧血寒涛》连载，而且连载了很久，比对之下就是《天香飙》，主人公胡柏龄改为了古松寿，据说此书萧瑟曾代笔，这个如果是台湾卧龙生所作，复又在香港连载，而且时间差不多，能否有其他可能？就算没有，也算一个原始资料。上官云飞《青龙白虎刀》，花山文艺1993，真身待考（1911）盲女神龙有资源吗，没看过司马野狼两部作品至今真身不知可能就有这个作者吧魏力《地道奇人》《冷血人》，猫大侠展示（1912）《圣石传说》是台湾霹雳布袋戏于2000年上映的数码武侠动画电影。该片历时三年耗资三亿台币，有史以来第一部布袋戏电影，总计票房高达一亿多台币。欧阳客《诡秘神剑》，即江和的金虹震八方，萧逸84瑞如版《美女与野兽》也是，萧逸明显胡改青龙白虎，即月唐演义鲍官保昨天有人讨论烽火戏诸侯的雪中悍刀行，剑来和金庸古龙比，个人看法，类型不一样，受众群体也有些不一样，所以不大好比较；看比哪方面了，烽火的作品看起来其实还不错的，他的主要特点就是营造出一种意境，把读者代进去感受，比如说塑造的李淳罡就挺好的，说起来有点类似于古龙的那种感觉，你可以去想象李寻欢和上官金虹大战或者铁中棠和蝙蝠的友情的那种意境，让人很受感染。但是就艺术高度来说比金古还是差点，整书完成的整体性太差，填坑太多无法填满，还有些为了塑造意境或者情节，缺少些逻辑。换种方式来说，古龙人在江湖，身不由己，金庸的东邪西毒南帝北丐，降龙十八掌，身边人基本都能张嘴就来，但是迷烽火的读者，喜欢李淳罡在大雪盘的一句剑来，激动万分，身边的人可能就一脸懵逼，没那种感受。（1913）牧野这个作家见于98年时代文艺推出牧野武侠精品集 5部，其中《玲珑香车》主人公风小流，同龙凤子名下《赌怪风小流》《魔星双娇》一书，主人公罗云、罗香，其实就是17k网逆小宇（杨环宇）所发《邪兄魔弟》（1914）古语曾说：小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。看小说尤其是通俗小说之人，都是消磨时间的，一个年轻人，把大好年华浪费在这方面，一个普通读者作足评论家之姿态，泛泛而言，言之无物，与国于家皆毫无裨益，付之于文偏又几无建树，于德，不能正己，于理，不能服人，如此年轻，这一世终生估计也仅余脾气二字而已……不管是通俗小说还是通俗音乐，都一样。通俗文化的主流在年轻人那里，声浪也在年轻人那里。不管承认不承认，你都老了。青山遮不住，毕竟东流去。通俗文化主流在年轻人那里？果真如此，武侠没落的不冤（1915）《武林之王》我去比对了，主人公游飞刘小桃崔妙妙，可这书就是司马紫烟的《刀剑情深》主人公古秋萍改名，李小桃改为刘小桃……小司马倒是知名，可他原名也不叫罗志康啊，所以这个作者简介纯粹瞎扯（1916）《大武林》共4卷，2009年上海文艺出版社出版。【内容简介】南宋末年忽必烈率蒙古骑兵横扫天下，南宋王朝岌岌可危，但仍偏安一隅。南宋的最后几任皇帝理宗、度宗等都昏庸无能，大权掌握在宰相贾似道手中，贾似道骄奢淫逸，手下翁应农等飞扬跋扈，对内打击忠良，欺压百姓，对外则勾结蒙骑，出卖大宋江山，意图向忽必烈称臣。武林侠士尹玉、麻士龙等辅佐文天祥，与妄图颠覆南宋的武林反派张弘范、李恒、翁应农等对抗，经过几度血战，文天祥被俘，而尹玉、麻士龙等均壮烈牺牲，但侠士英灵和忠魂却在他们的后辈中薪火相传，年轻一代文直方、张君实、戴月在木战中历练成长。他们得到前辈真传，加上机缘巧合，获得武功秘笈，最后终于在战斗中击毙张弘范、李恒等，为前辈报仇雪恨……作者许仁图（1949～）笔名阿图，台湾苗栗后龙人。散文家、文学评论家。台湾大学哲学系毕业。1974年成立河洛图书出版社，任发行人。并以阿图为笔名，在《中国时报》、《联合报》等报章发表《钟声二十一响》等书。1980年成立“河洛影业有限公司”，任董事长。1983年出任台湾《时报》记者、副总编辑等职。所作武侠还有:《枕舟江湖》《打狗狼烟》《少侠路拔刀》等，内地未见出版。另著有:传记:①《长白又一村》②《一代大儒爱新觉罗•毓鋆》专著:①《子曰论语》②《说孟子》③《哲人孔子传》④《中国画论类编》⑤《中国哲学史：祖述篇孔学篇》等（1917）独孤红的菩提劫看了45%。前头30%都是废书。书写到东窗事发一张才算真正开始进入状态。前头的30%完全可以用开场白的方式用几百字交代掉。（1918）闲来无事说探花那年探花到谁家？谁家也是灯不亮只见花盆不见花金刀铁骑战烽原芦野梅香侠骨残沉沙难掩长干恨再行七步到天南百年红尘是真能胡扯，翻个楼累坏了我 (1919)长干行来不虑它烽原七步到天涯金刀铁骑惊芦野何惜侠骨入沉沙同人书以前没少看，没记住几个，前两天一个哥们还提了一个：古龙《柔情侠客》97时代文艺，《陆小凤》同人作独抱楼主处女作南蜀风云有书友看过？写得如何？回忆了一下长干行这书好像没啥主线故事（1920）这部金蛇梭，基本还是幻龙老一套的故事框架：家难灭门→跌落悬崖奇遇→重出江湖查凶复仇→一男Ｎ女(且其中一女必然是仇人的女儿)。（1921）修仙小说的真力元力玄力一概默认是内力魔改版。内力上限是很高的，不少武侠小说都有内力修炼出的金丹和元婴。司马青山复仇画影剑应该就是台湾作品。这个是侠义没错，但是后面那女的修仙者给男主传功，说在仙界等男主。这应该是武侠向玄幻过度很重要的一部作品 （1922）当代人就爱写这种元宇宙小说，魔幻的根（1923）娱乐的需要，跟我们看电影一样，说某个电影特别好，在我心中神圣不可侵犯，可归根到底我们也不可能一下班就看一遍这个电影，不还是得换换别的！武侠也一样，金古的即便再好，也不能咬牙看一辈子，不还是得看看其他的（1924）台湾王宝宝名下作品4部:①《多情王孙无情手》此书当年内地相当火爆主人公王孙90年漓江出版社出版同卧龙生《云雨情侠》②《乱世鬼才》原名《小小诸葛亮》主人公诸葛敬89年中国华侨出版社出版，91年再版。③《小草包》主人公小草包黄小虎有87年万盛版，已知 1980年武功版署名李凉，毅力版署名卧龙生，封面都一样。内地有署名欧阳云飞版④《楚小香》有87年万盛，内地署名古龙。古龙《楚留香传奇》同人书，写楚留香的之子楚小香，与姬冰雁的之子姬小雁、胡铁花之女胡爱花一起在江湖上寻找失踪的楚留香等人，并和妙僧无花的之子神僧无叶斗智斗勇的故事。（1925）古代就曾论断过：小说家言，不可尽信，也就是说小说里的世界史虚构的，是人们茶余饭后的消闲之作，于国计民生无实际意义，也就我们通常问候对方，你在看啥？我们答：看小说！如果你回答：看《资本论》，那你就不是在休闲，或者你的来头，比孙悟空还大（1926）古代的主流文化是史、策、论，诗词反而是小道，元曲清杂剧就更别提了，而回头再看，当年的小道如今却大放异彩。小时候看的第一部武侠小说，就好像自己的初恋情人，已经扎根于心里，永远无法忘怀，它不是其他任何作家的作品所能取代的。从此你会发现自己对这部武侠小说以及作者的其他作品都有一种别样的情怀，外人不足道也！我小时候看武侠就喜欢主角跳崖，一跳说不上就跳出来个啥来，知道反正死不了，死不了就不能白跳，不是碰到高人就是碰到秘芨，要不就是碰到美女洗白白。（1927）现代网文写手，大多目的是为了变成网络游戏，写的时候也是按照这个潜意识写的，……相对比梁羽生最正经，男女碰下手都哆嗦半天，金庸稍微有一点儿渲染，大多也点到即止，到古龙小说里女性就开放了许多，再到黄易，那就眼冒绿光了。谁能查查《血溅千层峰》、《剑纵横》、《无情天》、《夺魂刀》、《菱花宝镜》、《绝世刀谱》、《侠客柔情》、《天伦劫》《赌命江湖》在《武侠世界》发表时都是哪一期？署名谁的作品！？（1928）武林四仙有删节，把莲花英雄传这部分扔进去正适合。《P.S. I Love You>(附注:我爱你 )是美国导演Richard LaGravenese执导，希拉里·斯旺克、杰拉德·巴特勒等主演的一部爱情电影。主要讲的是得了绝症的丈夫写好情书,并委托岳母在自己过世后定期寄给妻子,像扶孩子走路一样,一点点帮助妻子放下对他的依赖和思念。有香港出版的何初树武侠小说电子版么？9本，内地一本都没见长干行里对辛捷和高战这种两代主角处理还真不错谁也没抢走谁的风采榕樹下，也是一首國語歌！曾經轟動一時。不過，我不欣賞那個唱歌的老兄。此人對政治，相當熱中。（1930）更名启事　　《剑玄录》这书名是我在五年前取的，当时我也曾有写这本书的构思，但后来因为太忙而未曾动笔，实在是因为太懒，就借太忙的理由而宽恕了自己，于是过了五年，华源书局的芮发行人(注：芮金源)居然还未忘记这书名、这构思，而他的贤公子小芮先生，就执笔代我写了这本书，承蒙他们看得起，还用了我那根本不响亮的名字“古龙”。　　小芮先生是聪明而多学的青年，他写得实在比我好，我不敢掠美，最主要的是，我想“一个文采如此瑰丽，立意如此新奇的作家，本应该有他自己的声名。”于是我便问芮发行人建议，“何不用他自己的新名字，创他自己的新事业？”于是《剑玄录》从第十一集起，就卸下我那块老招牌了，但新招牌呢？又承芮发行人瞧得起，要我为他的公子起个笔名，起个响亮的笔名可不是件容易的事，但盛情难却，我只有勉力为之，我想了许久，突然想起“谆谆君子，温良如玉”这句话，我想就用“温玉”这两个字，送给我们博学多才的小芮公子。　　古龙启（1931）古邑潮州之文士林汉秋君，喜读武侠著作，于游旅途中分吟金庸、梁羽生、古龙小说人物各三十首。吟就后传与文友，复有陈锡权先生感慨次韵，一时龙吟鹤和，雅韵铿锵。今分为三辑，先后在《玉简书院》公众号推出，以飨读者。选录独臂神尼（支韵） 几多传说说神尼，开派邙山是祖师。 妙绝独挥玄女剑，世间敌手更无谁。 铁摩勒（微韵） 跨鞍护驾挂征衣，勘破恩仇意莫违。 啸聚绿林称好汉，盟旗风展众望归。吕四娘（佳韵） 屠龙夙志自深埋，门户清除始放怀。 敢上珠峰豪气逞，人天绝界有吾侪。 段克邪（灰韵） 幼儿学武育英才，出道江湖十岁孩。 一对宝钗龙凤合，天成佳偶见云开。张丹枫（东韵） 苍茫云水寄萍踪，出得刀丛入剑丛。 侠影英风谁似此？梁公重彩塑丹枫。 柳清瑶（冬韵） 说破生身诞凛冬，蓬莱魔女互兼容。 天教双遇奇男子，红豆相思情几重。 （1932）清韵书院，中国最早的网络文学论坛之一，中国网络文学发展初期最具影响力的原创平台之一。1998年2月创建于澳大利亚，创始人老夫（本名陈健），后将总部迁至西安，与金庸客栈（1996）共同开创了中国网络文学的“论坛时代”。清韵书院与海外的《华夏文摘》和国内的金庸客栈都颇有渊源，创始人曾参与《华夏文摘》的编辑工作。清韵书院始终以非营利的爱好者家园为定位，秉持“清氛源远、韵致流长”的艺术风格。在网络文学进入商业化时代后逐渐衰落，于2009年闭站。天涯论坛是中国大陆最具人文气息的网络社区之一，也是新世纪之初中国思想文化论争的重要基地之一。“天涯杂谈”（1999）一度是中国大陆最活跃的资讯交流论坛，有“全民话题，杂谈制造”之说；“关天茶舍”（1999）更凝集了一批思想精英；“天涯纵横”（2000）是与著名思想学术杂志《天涯》合办的论坛。随着微博、微信等以移动网络为主要平台的社交网络的兴起，以PC端为主体的天涯社区用户开始流失。并且，由于长期缺乏将内容变现的商业模式，影响力逐年衰落，2023年4月1日后无法访问。天下霸唱《鬼吹灯》，2006年起连载于天涯论坛，而后被起点中文网获得连载版权（1933）作为热血古龙网二十周年的献礼，《逐光传奇：古龙纪念特辑》筹划达三个月之久，最初的定位就是要将视野放开，所收文章绝不能拘泥于所谓的“古龙圈”，因为这本书不仅要给古龙迷看，还要给金庸迷看，更要给所有的武侠迷看。陈天下先生为主编顾雪衣题词：少年侠气追古龙，一剑出世共逐光。传奇绝代吾亦老，九州唯有楚留香。新派武侠小说宗师温瑞安题词：好酒要与热血的人痛饮，朋友要与热血的人相交。古龙要用热血的心爱护，武侠要用热血的情共尝。 ——温瑞安为热血古龙敬题（1934）有一个有意思的点，《今古传奇·武侠版》创刊第二年——2002年，起点中文网也成立了。一个叫“北洋鼠”的作者在起点中文网连载了《映秀十年事》。在随后的十年里，他创作了《朱雀记》《庆余年》《间客》《将夜》《择天记》，成为网络文学头20年里最优秀的网文作家之一，他就是猫腻。猫腻比步非烟年长4岁，在“大陆新武侠”轰轰烈烈的时候，网络文学也在突飞猛进，赢得大量读者。而在猫腻的《庆余年》《将夜》等作品中，可以看到武侠的影子。（1935）2018年全年共出版民国文献167种5684册，较2016年84种3600余册和2017年95种5200册，数量有一定的增长。包括如下武侠小说整理144.民国通俗小说大系：初编/杨义主编.—天津古籍出版社.—100册 145.民国武侠小说典藏文库：平江不肖生卷/平江不肖生著.—中国文史出版社.—14册 146.民国武侠小说典藏文库：文公直卷/文公直著.—中国文史出版社.—6册（转民国古籍整理报告）（1936）2020年出版的文学类文献29种，包括文学综合文献汇编、文学研究、小说、诗词、俗文学、戏剧、翻译文学、笔记文学以及个人文集等。小说类文献5种。广东人民出版社《民国时期小说研究稀见资料集成》以影印方式收录民国时期出版的小说研究著作86种。中州古籍出版社《〈小说月报〉全集》将20世纪上半叶上海竞立社出版的《小说月报》、上海商务印书馆出版的《小说月报》、上海联华广告公司出版的《小说月报》进行了汇总影印出版。天津古籍出版社《民国通俗小说大系：初编》收录1912—1949年创作的通俗小说单行本著作，主要挖掘天津通俗作家作品，兼收南派（以上海为中心）作家作品。中国文史出版社《民国武侠小说典藏文库》“平江不肖生卷”和文公直卷”两种，以民国原本为蓝本，收录平江不肖生及文公直作品，并进行点校整理。诗词文献4种。巴蜀书社《近代诗文集汇编》收录人物的诗集、文集，其中大部分刻本、稿本、抄本为首次面世。社会科学文献出版社《民国词话丛编》汇集整理国内主要藏书机构以及民国报刊刊载的民国词话专著120余种。中国书店《中华艺藏：书画家诗文集典（清近代编）》汇辑近代有影响力和艺术价值的书画家之诗文集。另有凤凰出版社《王振声诗文书集》1种。戏剧、电影方面的文献3种，包括线装书局《近代戏剧画刊集》《近代电影画刊集》，分别汇辑民国时期的戏剧画刊和电影画刊。广陵书社《近代电影史研究资料续编》收录电影期刊140余种、图书13种。俗文学文献2种。北京燕山出版社《弹词文献丛刊》收录弹词演唱本和案头弹词作品及其不同版本113种，接续20世纪20年代以来学者对弹词文献的发掘、搜集和整理。浙江古籍出版社《关德栋师友书札》选编关德栋师友书札224通，内容多与俗文学研究相关。（1937）宏道流是依照中国明代文人袁宏道《瓶史》而创立的花道流派，在日本发展280年，有序传承了八代。在国内馆藏图书数量名列前茅的上海社会科学院出版社，近日推出由宏道流第八代家元望月义瑄先生集多年来的创作结集而成的作品集《宏道流花道》，这是首次在中国正式出版的宏道流著作。书中以春夏秋冬四季为主轴展示宏道流花道的精彩创意和独特风采，非常值得从事传统插花和热爱古典风格的花道爱好者阅读与学习。著者望月义瑄，在6岁的6月6日时拜宏道流第七代家元望月义琮为师学习插花，毕业于日本明治学院大学经济学部，2006年袭名宏道流“副家元荷云斋”，2016年袭名“梨云斋二十六世和宏道流家元”，现任公益财团法人日本插花协会理事。2023年6月10日首次在中国上海授课传承宏道流。《宏道流花道》的正式出版，使得望月义瑄先生成为300多个日本花道流派中首位在中国出版花道作品集的现任家元。（1938）2023年11月18日，由中山大学出版社、中山大学马克思主义学院共同主办的“《郑永廷文集》（1-8卷）出版发布仪式暨首届郑永廷学术思想研讨会”在中山大学召开，来自全国65所高校近200名思想政治教育学科专家、学者参加此次会议。（1939）卧龙生《风流快刀》，真身待考（1940）花心神偷，实为王宝宝小草包（1941）诸葛龙:八荒英雄传+天雷奇功=伴霞楼主八荒英雄传+青燈白虹。（1942）墨残阳《残魔劫》，真身待考（1943）民国时期天津白话晚报社出版《千福寺》天津实事香艳小说，署名幸明鲍超新民国刻本《大清传》，应为弹词《金丝蝴蝶》《马寡妇开店》，民国武侠，后五桂堂再版，作者待查后水浒演义，作者不详英雄大闹龙灯会，陶文灿就是十把穿金扇，这书版本老多了，要是神话版本值得收藏太极阴阳剑，作者不详，有碧筠女史题词（1944）目前可信的秦代“道”目集中出现在封泥、简牍资料中。秦封泥见“道”有9个，分别是：翟道、昫衍道、氐道、溥（薄）道、豲道、方渠除道、雕阴道、故道、荆山道。秦简牍见“道”有4个，分别是：夷道、宕渠道、僰道、荆山道。翟是秦国周边八戎之一，居于陇山以西，其他如绵诸、豲、义渠、朐衍等戎居地在秦占领后均有设道，可见秦以翟人所居设翟道的可能性是很大的。明确内史属地“道”的存在对于探讨“道”制的形成和推广具有重要的意义。一般认为“道”的起源与道路有关，以张焯、张东刚的观点为代表，他们主张“秦‘道’源于西周以来的开道辅路制度，完成于秦国对三边少数民族征服过程中的凿道开山，驻兵镇守”。而《史记·夏本纪》记为“道九山”“道九川”，《汉书·地理志》也均作“道”，《释文》解释说：“导音道，从首起也。”“道”“导”均为治理、疏导之义，因此不妨从此义来理解“道”制。地理上与少数族群地区的交往道路需要疏通，政治文化上则需要将其纳入华夏的影响范围，秦“道”制的确立或取义于秦疏通交流障碍，引导少数族群地区政治文化的期望。（1945）“道”是秦管理境内少数族群的行政建制，其由来还不太清楚。睡虎地秦简《语书》记载“廿年四月丙戌朔丁亥，南郡守腾谓县、道啬夫……”，《属邦律》记“道官相输隶臣妾、收人，必署其年日月……”，是有关“道”制的较早史料，都说明“道”在秦一统之前已经存在，最迟不晚于秦王政二十年（前227）。日本把阿伊努人的地盘称谓北海道，与其说唐风，不如说继承了秦风？（1946）秦朝确立了地方上设“道”对少数族群聚居区进行治理的制度。作为县级特殊政区的“道”，最初可能取义于政治文化引导的期望。“道”制是秦的军事扩张和郡县化过程中折中的产物。“道”除有以族属命名的方式外，也有以山川类地理实体命名的。内史和郡是秦代政治地理版图的基本组成部分，也是秦代政区层级中的统县政区；在此之下的县级政区分为县、道、邑三类。与汉代最大的不同是，秦代实行完全的郡县制，未行分封，不置侯国。秦汉县级政区中“县”是多数的建制，“道”“邑”则是针对特殊区域和人群的特殊建制，属于标准化之外的特殊政区形式。《汉书·百官公卿表》在详细交代完“县”的职官设置并称“皆秦制也”之后，又追记：“列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蛮夷曰道……”（1947）成书于乾隆二十七年的《钦定皇舆西域图志》载“痕都斯坦，在拨达克山西南，爱乌罕东。国工治玉，以水磨成器最精，为内地所弗逮。旧与叶尔羌贸易，乾隆二十五年颁敕书赠物，今通市如故。其地印度交界，北极高二十九度十五分，距京师偏西四十五度五分，当为古罽宾国地”“叶尔羌之西过葱岭即拔达克山。由拔达克山转而南为克什米尔。又转而西为温都斯坦，又转而南为厄纳特坷克”，并称痕都斯坦是位于克什米尔以西的“回地”。这一认识也反映在乾隆帝咏痕都斯坦玉器的诗作中：罽宾巧雕刻，其地近痕都。”（1948）哲孟雄条约也是清朝签订的。08年百度有条新闻是有个清代学者和英国人辩论锡金是清朝领土，现在该新闻搜不到了。（1949）伊犁将军歌 将军名色楞额，号石友，少壮从戎，右股受重伤，步履蹒跚，驻藏九年，今授伊犁将军。光绪十三年丁亥秋，道过成都，因饮而赠之。 将军言归自西藏，瘴雨蛮烟幸无恙。将军鞭复指伊犁，雪地冰天远别离。成都小驻增掁触，好是郫筒酒初熟。手把金尊劝客尝，且唤巴童歌一曲。为欢半日能几何，少慰连年苦莫告。将军对酒歌慨慷，当空皓月流辉光。戈壁万里行何伤，乌斯回首嗟难忘。自从英使议通商，番僧决计坚拒防。计决亦足固我疆，还需胜算操朝堂。哲孟雄，独春岭，铁路迢迢车接轸。急管繁弦响遏云，仰天一吸壶倾尽。（清朝抄本藏园诗钞）（1950）云中孤雁差不多是二十年前弄的，很多文本没校队和更新，现在有更好的了。 （1951）《多情公子无情剑》，多美的书名！一共有两版，一版署名独孤虹，应是松柏生，一版署名陈青云，竟然是刘浩鹏的评书《洪武剑侠图》续集，说好的多情公子呢？还不如金庸《乖乖隆的冬》呢（1952）刘四毛的书写的有点恶心了，主角都不知道在干嘛，最后当和尚去了，杀了那么多人补救措施就是杀几个武林凶人（1953）据公开报道，刘德华父亲刘礼年轻时是启德机场的消防员。5岁之前，刘德华和爷爷住在香港大埔镇泰亨村，6岁之后，他被父亲带进了城市，也是那年，父亲开了一间小吃杂货店补贴家用，早上卖豆浆、油条，中午卖咖啡、糕点，而刘德华就负责用粉笔在黑板上写菜名，每天还要洗几百只碗。（1954）卧龙生《双罡绝艺》，真身待考（1955）李翎的《虎威闯江湖》可以满足你一切欲望（1956）西域诛魔，即那是金剑雕翎（1957）独孤虹《阴阳残剑》主人公赵仕元，内有无情令主曹唯我，98年珠海，实为东方英《道与魔》，同鬼谷子《无为仙子》（1958）云中子残侠怪杰。即侠骨关（1959）渠习生《天柱龙蛇传》真身待考