寻祖罗洪行

爱心飞扬

春分清明紧相连，

民间扫墓起青烟。

敬香焚蜡生幽思，

奠酒供茶祭祖先。

孝子贤孙齐跪拜，

磕头作揖点冥钱。

故人尊长今知否，

风调家和又一年。

———卷首语———

　　春分到了，迎春花开了，那一朵朵金黄色的花朵就像一串串风铃。在和风细雨的抚摸下，田野里的野花，红的、黄的、蓝的、紫的五颜六色，像赶集似地竟相开放，漂亮极了。这时是人们登山望远踏青的好季节，也是家族追宗祭祖，扫墓挂青的最佳期。

　　农历二月二十二日早八点，邹氏宗祠贵权户的家人们相约从奉家、文田、大田、小洋溪和水车各个地方来到诚網堂庭院里集合，准备去隆回县罗洪镇祭扫祖墓，看望弟兄。

　　堂殿前面，圆柱形的屋柱上镶刻着：

堂殿庄严昭历代宗功祖德

子孙发达旺万年春夏秋冬

神主台上密密麻麻地摆满十一层已仙逝先辈的牌子，每年去罗洪扫幕，都要先祭祀，我总感觉到，在九泉的亲人也希望后代不要忘记 一脉相承的宗亲。

　　九点，人员到齐，鞭炮轰响。四辆小车徐徐开出祠堂大门，奔上大道。

　　中巴车随后紧跟，车上坐满了族人，冷风习习，思念声声，去扫墓的大多是60岁以上的老年人。年轻人都漂泊在外，打工挣钱，传统文化，变成乡愁。

　　翻开邹氏贵权户总谱， 有图示 水车邹氏宗祠贵权户的家人都是瓒公的后代。

以邑为姓的邹氏始祖宣靖（旧谱称曼父），第五十代裔孙邹湛，居河南南阳新野。邹湛第三子邹宇，邹宇的玄孙邹思明，于317年从南阳迁江西吉州泰和县，越二十代至邹瓒。

瓒公于公元924年从泰和县迁湖南衡阳，公元951年迁徙到洋溪田心安家落户。生子有三，即长图、二图、三图。长图公后裔居新化、隆回、冷水江等地分衍十二大户，堂号敦睦堂；二图公后裔居溆浦等地分衍五大户；三图公后裔居衡阳等地分衍二十房。各房后裔中有岁贡、进士、洲司马、少卿、尚书、上将、中将、少将、参军、一品花翎提督、刺使、知府、洲同、县令、奉政大夫等各种官员达一百五十九人之多，其中我贵权户有十五人。瓒公葬新化琅瑭镇七里村。

16世邹一彦，1264年由洋溪迁隆回罗洪，为罗洪邹氏始祖。

21世邹权孙，1371年由罗洪迁水车 ，为水车邹氏始祖，葬牛形山（镇政府后面）。

水车权孙公繁衍四大房系：大房景诚、二房景纲后代安居水车六百余载，三房景昂返居罗洪，各房后裔昌盛。

四房景万无后代，葬水车黄土坳邹家湾。

因此，我们每年扫墓的路线即琅塘七里村→罗洪镇→水车村。

　　离开祠堂，带着水车贵权户9000多家人的怀念，车辆像离了弦的箭，穿崇阳，过东溪，进刘塘，到鸭田。

天由阴转晴，暖阳照着车窗，往外望，群山起伏，森林茂密，人来人往的鸭田大道像一条巨龙卧在山水之间。

　　来到鸭田和苗田相交的龙鹊山，各种杂木杉树铺盖山坡，密不透风。山间流水如同一首轻快的乐章，它潺潺而动，悠悠流淌，时而寂静如镜，时面飞瀑急下，诉说着自然的力量与美。

　　往右转，走过通往麻罗村的石板桥，挂在天上的桃家岭将等待我们去攀登。

　　中巴车遥遥领先，在将要上坡的公路上停下来，等待四辆小车。

　　鸭田镇麻罗村至罗洪镇近10公里盘山公路，山高坡陡、弯多路急，连续急弯等危险路段多，路边悬崖峭壁，如遇冰雪下雨有时云雾缠绕，令过往司机胆颤心惊，为了防止交通事故，在危险的地段设置护栏，加固设标。

　　上坡啦！我们行驰在通往罗洪十八湾的道路上，蜿蜒曲折的盘山公路，仿佛一条缠绕在山间的飘带，上下波动，引人入胜。有的地方，几乎是九十度垂直的天梯。

　　不愧是十八湾，左转右拐，一边是峭壁林立，一边是万丈深渊，悬崖之上，苍翠的树木丛生，如同一道绿色的屏障，将下面的山谷遮掩得十分隐蔽。

　　坐在车上，只感觉到身躯摇晃，窗外的景物模糊不清。几次想居高临下，照一张全景，迟按一步，只留下近处竹技伏地，杉木仰天；远处山峦重叠，田陇相连。山脚下，新屋成片；村道上，人车相让；好一个世外桃园！

　　下坡后，别有洞天，罗洪 处于五龙山脉往西绵延的盘龙山下，属丘陵地带，四面环山，呈封闭地形，境内山、丘、岗、平地貌类型齐全，平均海拔480米左右，境内主要河流有春溪河、采龙溪（采莲至龙洲）、巴江溪。

发源于芭蕉山的春溪河从田野中缓缓流过，灌溉庄稼，常年不绝，向东注入半山水库。

溪水澄澈，碧绿如玉，两岸青山如黛，形成了一幅美不胜收的景象，让人心旷神怡，仿佛所有的疲惫都被这美丽的景色所抚慰。

平房的朴素与高楼的豪华，交织成一幅山镇画卷，见证了历史的痕迹和时代的脚步。

　　车辆进入罗洪梓木溪村，停靠路边，大家下车，排成长长的队伍。前面双锣开道，震动山岳，四旗飘舞，辉映云天。

　　后面是黄龙显威，摇头晃脑，锁呐独奏，鼓乐齐鸣。男女家人，步伐矫健，叫声祖辈，我们来临。

　　罗洪景昂公的后代，以邹卫民老师为首的家人站在路口，翘首以盼。屋下摆着族旗，路边放着鞭炮，年年如旧，岁岁迎亲。

　　来了！点燃炮竹，敲响锣鼓。到了！颔首请安，握手问好。

　　扫墓祭祖，是缅怀先辈的季节，也是家人团聚的时机。

　　两方家人合二为一，两家族旗飘扬一起，锣鼓更响，烟花更艳，吸引着当地村民关注的目光。

　　我们行走在田间平坦的大道上，去梓木村寻找长眠在那里的三个先辈。

天突然阴沉沉的，云雾从山峰中升起，每个人静默无声，只有清脆的锣鼓，划破了山庄的宁静，远处走动着看热闹的大人小孩。

　　上坡往左走，在四面是屋包围的菜园子中间找到了一彦公的坟墓。墓碑上刻着“十六世祖/邹公一彦邹母刘氏之墓”。

　　据罗洪古代史料记载，“罗洪”地名的由来是古时候发大水，淹没了当地的房屋，冲走了农田，一位罗姓长者，带领居民，疏导洪水，重建家园，为了纪念这位罗姓长者，先人将当地改名为“罗洪”。

这段传说，有一定的历史根据，实际上明洪武年间，罗洪洞塘雾露寨发生过山体滑坡，由于罗洪的地形，是一个巨大的U字形，春溪河从中蜿蜒穿流而过，雾露寨山体崩塌下来之后，在罗洪形成了堰塞湖，罗洪邹氏始祖一彦公及子财、汝宣、信伯、和忠，其坟茔均在雾露寨下的蛇形口，刚好处在发生山体滑坡的位置，均消失得无影无踪。

直到解放后，开垦农田，才找到了三个墓葬。由于无法区分，邹氏族人将其均作“一彦公”处理。当时古人迷信，认为这是“龙王”作怪，在当地至今还留传下来了许多关于“出龙”的美丽传说以及“剥龙洲”的地名。

停车于路上，黄龙围着坟墓绕转三圈，表示我们深深的怀念和尊重。

　　罗洪始祖一彦公，号三郎，于元世祖至元元年（1264年），由洋溪抵红涯飞瀑，其如匹练垂空，穷而上，山势豁展，四面陡落为一小平原，即今罗洪之谷也，罗洪日名“春溪涧”，是时榛荆丛生，林密如织，为虎豹所藏，蛇虺所栖也。府君择善地，结茅响水洞侧，自负界耒耜徙居，火其密箐，田其平壤，渐垦渐广，如梯状尔，即世所谓梯田也。这些开垦的梯田，子孙后代们，至今受益，代代相传。

　　忘不了一彦公的恩德，没有他老人家当年的开拓，就没有罗洪的兴旺，也没有子孙的繁荣。

　　摆上祭礼，挂满白花。

祭祀就位，烧纸点香。

玉辉唱词，跪拜有礼。

　　祭祀程序，严谨大方。

　　最后，我们依依惜别一彦公，借锣鼓的轰鸣，掩每人的心声：人生一世，草木一秋；花开花落又花开，有信有望就有爱！

　　走过村道，小心翼翼地踏过田埂，寻找睡在梓木溪蛇形山的九邦公。

爬上蛇形山，极目远眺，罗洪镇中心区尽收眼底，高楼大厦巍然屹立，气势恢宏。环视近处，九邦公坟墓两边，青山入水龙腾雾，绿树成荫凤映霞。族旗直指天宇，众人屏住呼吸，穿越时空隧道，追遡九邦公繁衍生息、发家致富的艰难。

　　始祖同上。始迁祖文绣，明初居洋溪野鹅塘，后迁罗洪株木山，生世义、世贤、世诚。族裔硕大枝繁，久分十户，九邦公为此户之始祖。九邦长子应洪生贵孙，次子应容生权孙，贵兄权弟，用贵名以编户。厥后贵乏权传，权承贵户，是以贵孙为户祖，权孙为派祖。卷首一恩纶、凡例、谱序、修谱人名、领谱字号、班次、绅、耆寿等，卷首二家规、服制总图、祭田、族社会名、坟山、田庄、世系总图等，余卷为世系。存卷首一、二、卷三至五、七至十一。书名据版心题。

　　九邦公的墓碑上刻“酉乾山卯巽向/萬古佳城”，中刻“鄒公九邦之墓”，左书“一九九七丁丑年次清明贵權户立”，右书“妻历氏男应洪应容”。墓碑两边的对联“贵公立千秋伟业流芳/權孙发萬代子孙昌盛”概括了九邦公后代的壮志雄心。

　　坟墓下面就是山壁，前面拜台不宽，祭祀按部就班进行。

打扫墓地，清理杂草。

整修坟墓，培上新土。

上香三柱，表达敬意。

供奉祭品，表示哀思。

焚烧纸钱，以示慰问。

叩头行礼。以示感谢。

处理祭品，带走垃圾。

　　清明前后寻亲人，祭拜细节不平常。让我们知道，生命是易碎品，脆弱得经不起折腾。生活是单行道，踏上就不能回头。懂得失去，才能更好的珍惜。把握生命每一天，是对亡者最好的祭奠。

　　跪谢祖宗，五体投地。清明时节扫墓祭祖，不仅是我们的责任和义务，更是我们对先人的敬意和怀念。让我们在这个特殊的日子里，用最真挚的祝福，向先人表达我们的感激之情。

　　山下的家人，有的站在树边，有的蹲在田中，眉挂阴云，静默无声。

　　离开九邦公，去找应容公。我们跨越小溪，爬上高山，下坡转向，来到应容公坟头。

　　前是苍杉老屋，后是山脉延伸，应容公睡在这里，已有2000年。

　　应容公墓碑字迹模糊，分辩不清。只有正中的“明故鲁祖鄒公賢忠之墓”显现眼前。

清明时节雨纷纷，

人人祭祖墓地行。

爬山涉水到罗洪，

年年祭拜应容公。

祭祀不能走过场，

礼节隆重传后人。

鞭炮锣鼓声震耳，

祭词嗑头阵动心。

漫山遍野皆白花，

纸钱纷飞化蝶临。

伤痛之情难自制，

嚎啕大哭不忍闻。

只愿天国无烦恼，

亲人安息心神宁。

双手合十再祈祷，

家人安康生活顺！

　　离开梓木溪村，告别三位祖辈，我们重整队伍，浩浩荡荡，去寻找景昂公。

　　前不见头，后不见尾的扫墓队伍横过田垅，在隆隆的锣鼓声中，族旗翻卷，猎猎作响。天地人和，祖宗放心。

　　走进罗洪正街，来到沙坪市区，我们精神焕发，队伍整齐。黄龙摇头摆尾，族旗迎风飘扬，锣鼓震得天响，锁呐吹得地鸣，街道两边看客，不由发出赞声。

　　龙走前面多威武，

人走后面步紧跟。

路边就是汉勋屋，

地理学界一名人。

脚踩官树下村路，

头钻梽木山中林。

龙行山径不知累，

找到祖辈景昂公。

　　墓碑上隐隐约约地现出“老祖邹景…”的字迹，也许是埋藏年久，立者年月都不清晰。

景昂公是权孙公的第三个儿子，当年同大哥景诚公，二哥景纲公，弟弟景万公在2100年从罗洪迁居水车，开垦荒田，建置店舖，发展农商。为保护罗洪的家产，他又带着一家老少返回故乡，这样就形成了罗洪与水车兄弟相互思念，互相来往的情感，每年春分清明之际，三兄弟（四弟景万公无后）的后代都往来两地祭拜先辈的盛况。

　　今天，水车两个长兄的子孙回到老家，与三弟的后代同拜墓前，祝愿您老人家九泉有灵，保佑我们世代团结，力拧一绳，共赏时代红利，同奔锦绣前程！

　　离开梽木山，通过幸福桥，来到背里坪，遍地是荒山。

　　方圆几十亩的背坪里，芦苇微微随风荡，坟墓层层竖冥城。远处青山昂首，近处竹木低头，每个人站在草地上，回想过去路，思虑去何方？

　　这里，葬着和景昂公日夜奔波的婆婆，生前携手共进，风雨同舟，夫妻同心，砥砺前行。死后各葬一方，相视无忧，后代努力，发达无彊。

有人说：每一位成功的男人后面都站着一位伟大的女人。景昂公当年随兄迁水车，又转回罗洪立家的壮举，婆婆的支持和付出功不可灭。婆婆，您的良心、善心、孝心和爱心在咱们贵权户是一颗永远闪耀的恒星。

　　如果当时婆婆没有宽阔的胸怀和锐利的眼光，景昂公从水车返回罗洪就不会那么顺畅。罗洪子孙后代的兴旺发达就会受到阻碍。

　　祭祀婆婆，教育后代。家族团结，光照乾坤。

锣声，鼓声，鞭炮声，声声入耳，家事，族事，天下事，事事关心。背坪里，今天格外热闹，娘家人，今天格外开心。

　　拜别景昂公婆婆，转回官树下村，三姐妹手持族旗，留下美好瞬间。

　　路边的山茶花，像躲在绿叶中的童子，满目流光溢彩，一阵风吹红了半边池塘。

　　早春洁白如雪的梨花在阳光的照耀下闪闪发光，散发着淡淡的清香，它们唤醒了人们的内心深处的柔情与美好。

　　下午2点半，大家聚集在昂公后裔邹传文的华堂，主人连连握手，欢迎亲人。

走廊边摆着茶水，甜酒，桌子上摆着西瓜，花生。围坐一起，谈笑风生。讲天南地北的变化，道新隆两地的旧情，隔不断的你我，离不开的弟兄。

　　堂屋里的方桌上，准备好了三鲜祭礼，供果，供饭，供酒…… 神龛下 的神主牌前，香烟缕缕，蜡泪涟涟。

　　各房族老神情严肃，站在祭桌后，随着司仪的指点，参礼二十四拜，大锣大鼓，锁呐伴奏。

　　“水有源，木有根，人有血脉祖先”，我们分居两地，站在一起祭祖，增强了血浓与水的亲情，强化了家庭间的关系，凝聚大家庭的力量。在“同一个祖先”面前，无形的力量将不同的家庭凝聚在一起。家庭间团结，互助，关爱，从而成为一家人。

　　“百善孝为先” 祖先在我心中，我就在子孙心里，参加祭祖，潜移默化，既可以反映中华民族传统的长幼有序，尊卑有别的作用，又让子孙后代学习中华民族传统的孝道和礼仪，做到“不忘祖先，常念父母。”提升自身的素质，成为更懂事，更懂礼，更懂孝顺，对家庭和社会有贡献的人。

　　祭祖完毕，楼上楼下摆上17桌宴席。劳累一天一夜的炊事人员，将汗水和厨艺化成一碗碗美味，厨房香气四溢，度菜脚步轻盈。

美食相伴，好友相聚。

入席执筷，菜鲜酒美。

聚餐时光，唯美如画。

畅谈人生，留下希冀。

两个族长，相互敬酒。

酒香四溢，沁人心脾。

一屋兄弟，频频举杯。

互相祝福，身体健康。

　　饭后，传文率领罗洪家人，在锣鼓声中，鸣炮欢送水车的弟兄姊妹。

　　这时，天边的斜阳，从绚丽化为淡然，由七彩归于苍茫，已倾尽一天爱的余晖，无阻的洒向云海，洒向旷野，洒向我们殷殷的眼目情结里！

　　双方挥手告别，我们坐上中巴，缓缓驶出罗洪街。

　　别了，罗洪！别了，弟兄！明年今日，我们再聚，祭拜祖宗！

由特殊原因，今日才发表。

家 国 情 怀

紫鹊界梯田景区水车中河街