【乌兰牧骑文艺小分队】594 《西洛南东村：民俗节唱响＂好家风＂ ； 赶庙会捎带＂逛新村＂》文／草根

寿阳作家

西洛南东：

民俗节吹来＂好家风＂

闹社火捎带＂逛新村＂

开篇先问：

五佛殿，奇文碑，

六道文明“密码”你可知道？

清亮亮的潇河水从大山深处辗转出山，一路蜿蜒曲折，起伏跌宕，到了西洛，眼界骤然放宽，这是一片开阔的河湾地。在寿阳县志上，记载着这里是“五水合一”的地方。在《水经注》中，潇河又称洞过水，系汾河支流，流域范围在山西省中部。其起源于昔阳县马道岭，西流至太原市南晋祠附近入汾河。全长147公里，流域面积3894平方公里。支流有龙泉河、白马河、里思河、涂河等。

就在潇河南岸边，两座地势高峻的黄土墩寨，隔河而望，南边的较高，叫做“南东”；北边的较低，叫做“北东”。这都是现在的名字。

每年的三月廿八，是南东村传统的古庙会。乡村振兴带来了古村新变，党建引领突出了文旅文化。乌兰牧骑文艺小分队，带来了表演唱《德兴寿阳好家风》，小演唱《三治三建逛新村》，寿阳民歌对唱《从东来了个箍漏锅》，还有乌兰牧骑小分队、乡土诗人郭一带队的张韩河打铁虎。

那么，南东、北东的村名到底有何来历？

密码1：村名是“南东”，还是“南墩”？

南东村位于西洛镇中心靠南位置，西洛，在清代县志里写为“西落”。一是说潇河流到这里，地势平缓，洪水带冲刷来的由树木、淤渣，甚至不幸被洪水冲走的人，就都能在这里搁浅在岸上。记得小时候潇河上游我们村里的木桥墩、木桥板，大水冲走后，沿河寻找，最终到西洛河滩上就可找到。西洛的第二个说法，是这里地处榆次、太原、寿阳边界，属于“三不管”地带。当时交通不便，这里偏僻荒凉，洪灾不断，人烟稀少。故而许多逃难的灾民、被皇家追杀的部落，也会钻进这里的山沟山寨，隐姓埋名，繁衍偷生，躲避皇家的税赋或追杀。所以这里的林家坡就有福建移民而居，传衍至今，南河村的独特碉楼、南东村的圪洞院（地窨院），都是这种“边民生存”的文化遗存。

现在的南东村、侯家沟两个自然村合并，全村221户，劳力352人，总人口678人，耕地面积2000余亩。2013年全村经济总收入515万元，人均纯收入6776元。南东村紧临九榆公路，潇河边上，交通便利，土地肥沃。

而南东，只是方位词，却又指代并不明确。我以为，村名应该是“南墩”。这里地形高峻，四面绝壁，别看现在的南东公路土路好几条，早些年只有唯一的一条崎岖山路，就是现在由东面进村的陡坡石板路。西面的通往镇上的公路是近年才修的。《辞海》里说，墩寨，是早年战争的工事设施，五里一墩，十里一寨。结合这里的地势险要、民居隐蔽、庙宇众多等特点，大致可以肯定这里是边民隐蔽生存的地方，这样的话，“南墩”的村名好像更为合理。

密码2：隐蔽地下的地窨院，因何而建？

步入南墩村，看到的有古庙、古树、古碑、古泉水井等众多生存遗址。房屋建筑样式有土砖、石基结构，或为砖木结构房屋，其中最为突出和独特的，是建在地下的圪洞院，也叫地窨院，也即地下的“四合院”。这些院落就地挖土，挖成四面土崖，再靠崖打窑，独门独院，便于防护。外地人进村，只见绿树，不见村庄，隐蔽性极好。这种院子保存较好的有20多处。其最大特点是，冬暖夏凉，安全幽静，坚固保险，现今极具开发和保护价值。

地窨院，是黄河文化的一个鲜亮符号，是独具特色的地域名片。它浓缩着黄土先民的聪明才智，历经数千年岁月的风雨洗礼，历经世事变迁，感知人间冷暖，它所遗留的先民的生存智慧和文化内涵，让人体会一种别样风情，让人无不感慨万千。

南东村的地窨院有20来家是保存较为完好的，它们被称为中国北方的“地下四合院”,一般从上而下挖约十多米深天井似的深坑，形成露天场院，然后在坑壁上掏成窑洞，具有冬暖夏凉的特点。放眼望去，并不见所谓的地窨院。老乡带我们走进不远处的一个大的方形土坑里，传来说话声、鸡鸣声、狗吠声，老乡说：“下面就是咱们的家。见树不见村，见村不见人。人在窑洞坐，院落地下生。平地起炊烟，远闻鸡叫声。天地成方圆，家家有水井”。这时我们才明白，地窨院，原来就在下面。

顺着地下巷道，一路下坡，便是“藏而不露”的门，推开门，穿过深深的门洞，进入院子，抬头仰望天空，真是“天圆地方，堪比世外桃源”。地窨院因其独特的地理条件和气候特点。人们白天在地面劳动，晚上到地下休息，既可享受冬暖夏凉，又是躲避自然灾害和强盗侵袭暴虐的最佳屏障，据说这种居住形式已有四千年的历史。

如此四面密封，地窨院的排水系统是怎样的呢？原来。每家在院的一角挖一个旱井，下雨时雨水流入旱井，既不会淹没院子，又可饮用。窑洞上面多为打谷场，窑内直通上面作为烟囱。不少人家院内有粮仓、有马厩、有库窑、农具窑等等。更为智慧的是，也有打谷场上凿洞直通窑洞内，碾打晒干的粮食，可从打谷场的通过小洞直接灌入窑内仓中，既节省力气又安全方便，平时则在洞口加盖石块封住。

接着前面的思路，南东的先人为什么要建造这样的院落呢？按照本村的地理位置、生产条件、人杰地灵，其富庶程度，在西洛、在榆次，都不算贫穷的村落。可是为什么单单选择这样一种居住方式呢？会不会原来这里最初的住民就是逃亡落难的将士家族，因与当朝不合，被判满门抄斩，只好逃亡至此，遁入山寨，隐忍生存呢？

这样就必须建造这种隐蔽易守的地窨院，卧薪尝胆，暗中恢复部族元气。在唐代、明代的朝廷就有这样追杀异己、斩草除根而流亡异地、藏匿深山的记载。

（未完）

（本期摄影 吴新爱 曹永红 草根等）