修身叙事：董家夹窝的传说

长安亦君

董家夹窝的传说

小河水

村上的兄弟建房时，在西沟边的窑院地（当地地名）取土，挖掘机挖了1.5米左右深时，挖出了一个“夹窝”——几千年来人们曾经离不开的一种生活用具——古人的食物粉碎机（舂麦，舂粟，捣辣子、花椒等）。石头雕的，外方内圆，中间是尺把深的圆窝。有粗石的，也有细石的，但大多是坚硬的粗火石。兄弟挖出的这个夹窝是粗火石的，高约两尺（六七十厘米），方形外沿，长、宽都是两尺左右，中间有口径一尺左右、深约一尺的圆窝。

兄弟是上世纪八十年代的大学工科生，毕业后又从事的是与地质相关的工作。他识得这个东西是个古物，于是托一位文物部门工作的同学请专家进行了鉴定。专家鉴定的结论是该夹窝的年代为元末明初，虽然有一千多年的历史，但目前尚不够文物定级，可以自行保管，但不能倒卖。现在这个夹窝就保存在兄弟的院子里。

兄弟在城里工作，平时铁将军把门，家里没有人居住。一个天高星稀的夜晚，月亮朗朗地照着，有人从门上路过，不经意间从门缝里看到院子似乎有团明晃晃的光亮，于是便引出了一个关于“石夹窝的传说”。

　　浪河水，塬上月，董家夹窝有传说。

董姓出于同一宗源，均为高阳氏颛顼帝之后裔。陕西关中一带的董姓，基本上都是西汉大儒董仲舒的后裔。他提出“罢黜百家，独尊儒术”影响了中国社会几千年。董仲舒生于广川（今河北省景县广川大董故庄村），一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期。死后得汉武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵（董仲舒墓，门人过皆下马，故谓之下马陵，后语讹为虾蟆陵），今天咸阳北塬上的策村有董仲舒墓冢，并建有纪念馆。

那么，董姓是什么时候在渭北的牛角塬定居的？传说始于元末明初。

据《粒亭公董墓誌》记载，牛角塬上董姓和浪河西边的石潭董家、西店头董家是一族系，来自山西太原潢系，潢系又来自扬州的江都源族。而江都董姓是董仲舒第五子董苕族系。董苕跟随父亲先由北徙南，后又由南迁北，最后在关中做官，扎根生枝，根根叉叉，枝繁叶茂。

据说，元朝末期，渭北塬上浪河西董家有个人给牛角塬上的忠永寺种地，时间长了，便在离寺不远的沟边窑院定居，娶妻生子。妻子先后给他生了三男一女。明洪武年间，他的二儿子有幸被千岁爷相中，做了郡马，便气气派派地建了中巷城。种田人死后，他的大儿子便生活在郡马城前边的堡子里，后来繁衍了前巷，小儿子生活在后巷的杂货街（相当今天的后勤保管处和库房），后来繁衍了后村。最小的女儿嫁到了磨张，所以至今董家人习惯把磨张村叫“瓜婆”村。

这样看来，沟边窑院就是牛角塬上董姓人的祖屋，这个“夹窝”就是董家祖先名副其实的粮食粉碎机。

据说，当初董家祖先在牛角塬安家立命的有三样家具：一把扫帚，一把锄头，一个夹窝。扫帚是打扫寺庙的工具，锄头用来开荒种地，夹窝则是为了把麦子、粟子脱皮，把食物捣碎捣烂，便于煮饭，易于消化。靠这一粗火石夹窝董家祖先传承繁衍，逐渐人丁兴旺，先后发展成了前巷、中巷和后村三个村舍，尤其是后来的中巷还出了一个郡马。

传说有几年渭北塬上闹旱灾，庄稼十年九不收，为了活命人们把塬上的树皮草根都吃光了。董家先人长年给寺庙打扫卫生，主持看他勤苦实诚，就让他把寺院里角角落落的杂草拔了拿回家，先人把杂草拿回家后，分清洗净，叶是叶，根是根，放进夹窝砸碎砸烂，然后煮熟全家人食用。有时白天在寺里忙活一天，晚上回来就砸夹窝，咣当，咣当，那种让全家人能够糊口的声音一响就是大半夜。

劳苦养活了一家人的性命，真诚感动了寺庙里的神仙。神仙赋予了这个夹窝神奇的功用，白天看着平平常常，黑夜却能发光放亮。经它捣碎的食物也好吃不伤胃。董家先祖就把这个夹窝宝贝一样置放在门首，夜里让它照亮回家的路。从此代代相传。

　　作者简介 小河水，原名董怀禄，新浪博客和微博昵称：长安亦君；微信 和QQ昵称：细水长流。原中学高级教师，现已退休。十堰市首届十大名师，中国中学骨干教师。中国新文学学会、中华精短文学学会、作协十堰分会会员，原十堰市语言文学学会常务副秘书长，乡土文学作家，精短小说签约作家，西部文学副主编，咸阳文学院理事，曾任《青少年爱国主义教育》丛书副主编。作品见诸多种报刊杂志和网站，多次荣获文学大奖。出版有个人专集《怀念与忧思》、《黄土魂》、《董怀禄短篇小说选》、《家在牛角塬》、《我是啷嘀当》（上卷）、《好好活着》等。