文化之旅（五）——埃及神庙（之一）

朱凯年

　　所有来埃及旅游的游客，相信都是冲着古埃及存留下来的两种伟大的建筑: 金字塔与神庙。

金字塔是帝王的堎墓，神庙则是帝王奉献给神灵的殿堂。

古埃及的神庙，远比其他文化中更为重要，影响也更为深远。它不仅是古埃及的文化政治宗教的活动中心，更是古埃及人精神信仰的圣地。

神庙的建筑，本身就蕴含了古埃及人对于宇庙认知和想象的一套原始的哲学思想体系——宇宙，人类从何而来又往何处去。这也是人类至今仍苦苦求索的命题。

根据古埃及各种神话中比较有系统的赫利奥波利斯神系的说法:

在创世之初，世界是一片黑暗的水域，即原初之水努恩。后来从这片混沌的水中浮出一个叫“本本石”的原始之丘，原始之丘长出一根芦苇並飞来一只鹰，这是创世之神阿图姆的化身，它是从努恩中摄取元素和意识组成了自己。(也有版本说原始之丘长出一朵荷花，荷花生出阿图姆。)

阿图姆是创世之神，他生下（产生）代表空气之神舒，和代表湿气女神泰芙努特。

舒与泰芙努特的结合又生下（创造出）大地之神盖布和苍穹女神努特，至此宇宙形成。

舒和努特结合又生下四神，他们互相结合经代代繁衍产生更多的神祗。人类也由此诞生，但版本各异，比较通行的是阿图姆的眼泪或是他的呼唤而幻化出了人类。

这和中国的盘古于混沌中开天辟地，阳清为天，阴浊为地，眼化日月，肢化山脉，血化江河……的创世神话故事和女媧抟土造人的故事一样异曲同工。总之就一个意思：无中生有。

今天科学界普遍认可的，当今的大千世界和还无法测定的浩瀚无垠宇宙的形成，都是来由一粒奇点的爆炸。这个理论和古人的无中生有的哲学思维何尝不也是一样异曲同工的推论，只是古人用人格化的神去表述而已。

上图中的日轮是太阳神阿图姆，最上面弯体的便是苍穹女神努特，最下面躺着的是大地之神盖布。

神庙是众神的居所，也代表着古埃及神学中创世说的原始之丘。故而神庙的天花多刻有星辰的图形或太阳神坐着太阳船在天上运行，爱神伊西斯展开巨翅在天上翱翔等，以象征天空之域。而那些巨大稠密的柱子侧被视作宇宙的支柱，柱头也多用荷花，莎草，棕榈等植物作装饰，以代表围绕原始之丘的沼泽地植被。

帝王谷女王庙绘满星星的天面。

丹达拉神庙天花板上雕刻的苍穹女神努特的怀抱下，太阳船在穹顶上运行。

丹达拉神庙被誉为拥有最美丽天花板的神庙。

　　埃及神庙的四周都有用坭砖筑成的高耸宽厚的围墙，这些围墙除了保护神庙和界定神庙的封地外，墙头还砌成高低起伏之状以象征创世说中的原初之水。

隨着岁月的变迁这些坭砖墙都几乎消失殆尽了。不过在荷鲁斯神庙，由于地势低，被每年泛滥的尼罗河带来的坭沙所掩埋而有幸保存了一段围墙的遗址，观之仍能感受到它当年的雄风。

神庙除供奉神灵的殿堂之外还有其他一些辅助设施，如提供祭司们沐浴净身的圣湖；缮写编辑储藏宗教及神话文献的生命之室；医冶病人的疗养院；制作雕象法器、烘焙酿酒、屠宰厨房等的作坊与工作室等等。不过这些用土砖为建材的建筑物也被岁月的沙土填埋或摧毁殆尽。

但我们在阿斯旺的卡翁波神庙和阿贝多斯的奥西里斯神庙中看到被挖掘出来的另外一种配置设施——尼罗河水位尺。

“水位尺”是一种深井，用于测量河水的高度和预测每年泛滥的情况。由于尼罗河每年都有泛滥期，两岸受淹的田地得到河水裹挟上游大量营养物的沙坭滋养获得丰收，所以政府会视洪水的泛滥情况来制定当年的税收政策。这种视实况的灵活政策还挺有人性的。

卡翁波神庙的“水位尺”，就是一个水井，井壁刻有水位尺度。

奥西里斯神庙的“水位尺”，是一个水潭式的建筑物，结构异常复杂。

古埃及的神庙，基本上都形成一种固定的建筑模式，无论是南北向或东西向都是从高至低，从光亮至昏暗排列的长方形建筑群。

神庙的这种建筑形式是古埃及人宇宙观的体现，是重生与创世的太阳神信仰的理念。

太阳每天东升西落遁环往复，古埃及人赋予它神话的想象:

太阳神乘坐太阳船驶出地平线把光明带来世间，然后渐渐西沉，世界也随之逐渐昏暗直到黑夜降临。太阳神在夜晚进入冥界，他战胜代表邪恶与黑暗的巨蛇阿珍提，把光明重新带回世间。

基于这种宇宙观，神庙的入口两侧都建成高耸的塔楼，他们把塔楼视为地平线上的高山。

太阳东升跨越高山又逐渐回落，故而进入神庙首先是两边柱廊围拢充满阳光的庭院。再入是空间又低些的巨柱林立的礼仪大厅，最后是更低些更昏暗的主神殿。

在古埃及人的世界观中，神庙是位于天，地和地下三界的连接处，是神和人从一界进入另一界的门户。所以古人认为生命是可以循环复苏的，他们制作木乃伊来保持生命的载体，法老们不惜耗费大量的人力物力去建造巍峨精美的神殿去供奉取悦众神，希望死后经过神灵的甄别认可获得长生。

菲莱神庙入口塔楼



神庙庭院及第二塔楼

神庙礼仪厅

后厅庭院

从礼仪前厅再穿过后厅和几重过廊直入便是主神的神殿了。

菲莱神庙供奉的主神是爱神伊西斯，他的丈夫冥王奥西里斯被亲弟弟杀害，并将尸体肢解，伊西斯凭借爱情的力量，遍寻埃及寻找到丈夫的大部分身体拼凑起来，复活了他，并且生下了儿子神鹰荷鲁斯。

鹰王荷鲁斯是复仇之神，法老们视他为保护神和王权的象征。

伊西斯喂乳图。

伊西斯她掌管着生命、魔法、婚姻以及生育等重要领域，摸摸她会带来好运，心想事成。数千年都不知几多人去摸她，再心善的神都惹到黑起块面。

菲莱神庙是为数不多保存得最为完整的神庙，它建在尼罗河的菲莱小岛上。

1960年埃及政府要在阿斯旺城附近的尼罗河干流上筑巨型的拦河水坝，菲莱神庙和上游另一座著名神庙阿布辛贝神庙将会整体沉没水中。为了抢救这些人类宝贵的文化遗产，联合国教科文组织协助埃及政府发动了众多国家出人出力，筹集资金把这两座神庙按原样择地拆迁重建。

菲莱神庙仍选在水中小岛上重建。

1902年英国政府在尼罗河上曾建了低坝，每年讯期菲莱神岛都会被淹。

到菲莱神庙需要坐船，从船上望神庙就更直观看到神庙建筑所遵循的建庙原则: 第一塔门比第二塔门高，中间是三面柱廊围拢的庭院。第二塔门后面的多柱礼仪厅又比更后的主神殿高。

鹰王荷鲁斯神庙

荷鲁斯神庙也是为数不多保存得较为完好的神庙。

它有一个宽广的庭院。

还有一只威风凛凛的神鹰。

气势恢宏的礼仪厅。

直入就是神圣之地了。

去神庙需要坐马車前往。

在古埃及時代，想入神庙拜祭是有身份等级限制的。一般民众只可在神庙外的广场活动，被允许的有身份地位的人可进入庙内庭院。礼仪厅和附属的各间偏殿，是祭司们日常举行礼仪活动之地，其他人不能入内。而主神殿只有大祭司和国王才可以入内拜祭。

菲莱神庙屋顶

時代不同了，我们不但可以隨便在神庙任何地方闲逛，出点钱还可以直上屋顶观光。相信当年任何一个国王也不敢如此大肆不敬，敢踏在神灵的头上耍威风吧。