于兆福诗词赏析(二)张武臣赏析

于文

诗之一途，非学无以开境，非鉴无以助长。学者，他山之石可以攻玉;鉴者，众人之议或能振聋。古人云“如切如磋，如琢如磨”，此岂独言君子风度，更引申为好学精神，不可不察。

【于兆福原玉】

回乡见大棚西瓜有感

于兆福

春雨绽春芽，农棚种早瓜。

毛巾轻拭汗，心里蜜甜沙。

【张武臣赏析】

这是一首感事诗，写回乡看见农民在大棚里种西瓜后的感想。诗写得很朴实，也很好懂，字里行间洋溢出对科技兴农的赞美之情。第一句写春雨。这里的春雨，既指本义上的自然之雨，亦可引申为科技兴农政策，暗藏一个“好”字，有“好雨知时节，当春乃发生”之义。“绽”是使动词，“使……饱满、开裂”，这里指春芽开放。第二句写农事，“农棚”指农用塑料大棚，突出一个“早”字。由于科技兴农的政策好，农民在农业大棚里种瓜的积极性高涨了，种瓜的时间也提前了。第三句写擦汗动作。“拭”即擦，怎么擦？轻擦。用什么擦？用毛巾。毛巾是擦脸和擦身体用的棉针织品，也是日常用品，更是农民身份的象征，具有典型意义。第四句写心理活动、瓜农的喜悦心情。“蜜甜沙”即沙瓤西瓜像蜜一样地甜，可谓一语双关，双比喻，既比喻“瓜”甜，又比喻“心”甜。写诗要有灵感，而灵感往往来自于对生活的深入体验。于老师的诗粗看很平常，细品不简单，一滴水反映出了太阳的光辉。

【于兆福原玉】

茶吟

凝烟噙露嫩明前，

陆羽掬来恣意煎。

不与李桃争美味，

只留雅韵在人间。

【张武臣赏析】

这是一首咏物诗，咏什么？咏茶。咏什么茶？咏明前茶。“明前茶，贵如金。”明前茶是清明节前采制的茶叶，受虫害侵扰少，芽叶细嫩，色翠香幽，味醇形美，是茶中佳品。第一句写明前茶的细嫩。噙，（qín），含在里面。“凝烟”、“噙露”写出了芽叶细嫩的原因。第二句写明前茶的煎制。陆羽，唐代茶学家、茶文化奠基人。一生嗜茶，精于茶道，以著《茶经》而闻名于世，对世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 “掬来”、“恣意”具体写陆羽煎茶时的神态。第三句写明前茶的味美。同为美味，味道不同，各有特色，所以不争。第四句写明前茶的韵雅。化用了宋•苏轼《虎跑泉》“更续茶经校奇品，山瓢留待羽仙尝。”当代•张海鸥亦有“雅韵清茶”的说法。本诗咏茶，正文不著一个茶字。前两句实写，如果不看题目，只看前两句，通过“明前”、“陆羽”、“煎”等茶的分类字锦，即可判定是写茶叶的。后两句虚写，套用了明•王冕《墨梅》“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的句式，巧妙地写出了茶的韵味，形神兼备，回味无穷。

【于兆福原玉】

御河余辉

屋脊红霞淡，苇摇白鹭飞。

扁舟开晚幕，棹动乱余辉。

【于兆福原玉】

这是一首写景诗，什么时候的景？残留的辉光。宋•欧阳修 《夕照》诗：“夕照留歌扇，餘辉上桂丛。”这里指晚景。哪个地方的余辉，御河，这里指开封市的御河。一个标题四个字，从时间和地点两方面交待了描写对象。第一句写屋脊上面的红霞，红霞的颜色是淡淡的，写余辉的静态。第二句写芦苇丛里的白鹭，写余辉的动态。第三句写御河里的扁舟，照应标题御河，是扁舟拉开了御河的晚幕，开，动态。第四句写扁舟上面的棹，船桨。棹动乱余辉，描写余辉映在河水中的倒影，摇，动态。这首诗有以下几个特点。一是一句一景，每句都围绕着“余辉”写。二是四个三字尾两两相对。三是动词形容词用词准确，如红霞的“淡”，白鹭的“飞”，开晚幕的“开”，乱余辉的“乱”，还有“摇”、“开”、“动”等。四是四个三字尾有三个都属于低频词，如红霞淡（2），白鹭飞（145），开晚幕（0），乱余辉（0）。所以，我们赏析写景诗，主要看意象的选择和意境的营造。

【于兆福原玉】

晨步见青杏有思

残花辞碧树，小杏缀青枝。

紫燕惜春去，喃喃隔叶啼。

【张武臣赏析】

这是一首触景生情、咏物感怀诗，人物：我。时间：早晨散步的时候。事件：见青杏有思。有思：有所感思，犹如有感，古诗常用作标题。如唐•殷济《见花发有思》等。“见”是这首诗的诗眼。第一句写残花。不见什么？不见残花。在哪儿不见？在碧树上，这里指杏树。为什么不见，一个“辞“字，点明了不见的原因：辞有花落、花谢、随季节变化而残败之意。第二句写小杏，小杏缀满了青枝。第三句写紫燕。写紫燕干什么？写紫燕是为了惜春。惜春照应了标题中的“有思”。第四句写紫燕的“啼”，诉诸听觉。在哪儿啼？在杏树林中、隔着叶子啼，说明叶子长大了，能遮住燕子，显示夏日来临。怎么个啼法？喃喃，拟声词，模拟燕子的啼叫声，这一句是借燕子的惜春之“啼”表达作者的惜春之“情”。诗的前两句照应标题中的“见杏”，后两句照应 “有思”，一个“惜”字点明了全诗的主题。四句合起来把清晨散步时作者的所见（小杏缀青枝）所闻（喃喃隔叶啼）所思（紫燕惜春去）交待得清清楚楚。

【于兆福原玉】

雪莲花

独秀天山玉笋红，悬崖傲雪彩云中。

分明心有观音意，还借清香一夜风。

【张武臣赏析】

这是一首咏雪莲花的诗。雪莲花：草本植物，叶子长椭圆形，花深红色，花瓣薄而狭长。生长在 新疆、青海、西藏、云南等地高山中。花可以入药，有滋补、调经等作用。文学上作为英勇顽强的象征。第一句写雪莲花的颜色之红。宋•杨万里《真阳峡诗》“夹岸对排双玉笋，此峰外面万青山”。 玉笋：比喻尖耸秀丽的山峰，雪莲花的红使雪莲花在天山山峰上一枝独秀。第二句写雪莲花的生长环境，因为雪莲花有傲雪耐寒的特性，所以她能在悬崖乱云中茁壮生长。第三句写雪莲花的菩萨心肠。观音，即观世音，西方三圣之一，观察苦恼从生的音声，听到呼救即前往救助。这里的观音意指春意。将雪莲花的象征意义与观音联系起来。第四句诉诸嗅觉，写雪莲花的清香。化用宋•郭印《宿古峰驿诗四首 其一》“崎岖戴月上层峰，拟借空山一夜风”语典，这里的一夜风指春风，将雪莲花的清香与借东风之典联系起来。这首诗的突出特点，一是仍有寄托，把雪莲花作为英勇顽强的象征。二是形神兼备，内外兼修。三是有新意，如把雪莲花比喻为观世音等。

【于兆福原玉】

五一有寄

初夏风光天下绿，山河锦绣正相宜。

心花一朵香拂面，化作工农劳动诗。

【张武臣赏析】

这是一首歌颂五一劳动节的诗，属应制类。有寄，一是寄托，如寄怀、寄意，二是托人递送，如寄言、寄语、寄奉等，这里指寄托情意。第一句写初夏风光。因为五一节正逢初夏日，所以本诗从初夏写起。“天下绿”一语双关，即指自然的绿，绿色环保；又指社会的绿，政治清廉。第二句写山河锦绣。山河，一指自然的地形，二比喻国土，江山。这里指第二种。相宜，适宜。宋苏轼 《饮湖上初晴后雨》“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”锦绣，一是比喻美好的事物，二是比喻美丽鲜明，这里取第二种。这一句描写祖国山河的美丽。第三句写节日心情，什么样的心情？香拂面的心情，香拂面又是一个什么样的心情呢？就像舒展开放的花一样愉快喜悦。化用清•曾国藩《岁暮杂感十首》“迷离佳气从空绕，不断狂香拂面来。”第四句写节日献礼。向五一节献什么？献诗。献什么样的诗？献劳动诗。把这首劳动诗献给谁？献给工人农民，劳苦大众。这就照应了题目，升华了主题，属篇末点题。

【于兆福原玉】

半亩园斟句

漫步逢佳景，倾情半亩园。

掬来初夏韵，斟句伴心闲。

【张武臣赏析】

这是一首写游园活动的诗，也是记述作诗过程的诗。半亩园，指开封建业半亩园古键工程，在御河北段龙亭湖接口处。斟句即字斟句酌，逐字逐句皆仔细斟酌、推敲。形容作文章或说话时态度谨慎。第一句写清晨在御河漫步来到半亩园。佳景，美好的风景，代指半亩园。第二句写半亩园的佳景使我一见倾心。倾情即倾心，初次见面就产生好感。第三句写到半亩园找到了描写初夏的诗句。掬，两手相合捧物，这是作抓取，取，指可以用手捧住，多用来描写景色鲜明或情绪充溢，如笑容可掬，照应第二句的“倾情”。初夏韵，照应半亩园。第四句写“掬”来初夏韵之后，“斟”是掬来的延续，“伴”是掬来的结果。这首诗采用了顺序的写法，漫步（正因为到御河漫步了，所以才见到了半亩园的佳景）→倾情（正因为见到了半亩园的佳景，所以才一见倾情）→掬来（正因为一见倾情，所以才有了手捧初夏韵的行动）→斟句（正因为掬来了初夏韵，所以才有了伴心闲的结果），前一句是后一句的因，后一句是前一句的果，因果关系十分明了，这是典型的起承转合。

【于兆福原玉】

观早荷

于兆福

轻风细雨过莲丛，紫燕云蜓绕碧容。

总把相思初夏寄，池塘只待首支红。

【张武臣赏析】

这首诗题目“观早荷”，荷，植物名。也称莲，别称芙蕖、芙蓉。地下茎称藕，子实称莲，花叶供观赏。观什么荷？观早荷。早荷，即小荷，早荷一般发生在初夏，即正文中提到的初夏。第一句写莲丛，春夏之交时的莲丛。“轻风细雨过莲丛”，风是轻风，雨是细雨，写的是春末特点，莲丛，既然已成丛，说明很多。“过莲丛”，“过”，是经过；又是造访。第二句写荷叶。“紫燕云蜓绕碧容”，碧容，这里指荷叶，化用南宋•杨万里《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”第三句写寄托，“总把相思初夏寄”，总把，总是把。.寄是寄托。寄托什么？寄托相思。把相思寄托给谁？寄托给初夏。为什么总是把相思寄托给初夏？没有写。第四句写只待。“池塘只待首支红”，这一句写相思的具体内容，只待，单等。首支，第一枝，红，用红颜色代指荷花。在哪个地方？池塘。这一句才引出了荷花。“待”是这首诗的诗眼。待是观的目的，前三句都是给“待”字作铺垫。初夏之交，我在池塘观早荷，等待的就是“首支红”即第一枝荷的花的出现。

【于兆福原玉】

五四抒怀

于兆福

一路寻曦暗夜行，时闻魔鬼露峥嵘。灼灼火炬明华夏，欣看丹心铸五星。

【张武臣赏析】

标题五四，指五四青年节，是为纪念五四爱国运动而设立的节日。抒怀，抒发胸臆。这是一首节日抒怀诗，借纪念五四青年节而抒发作者的情感，“触事兴咏，尤所钟情。”第一句“一路寻曦暗夜行”， 曦，太阳，阳光。寻曦，寻找，寻找太阳，寻找光明。暗夜，黑夜，喻黑暗的社会。这句写五四青年暗夜里一路前行寻找光明。第二句“时闻魔鬼露峥嵘”，魔鬼，比喻邪恶势力，“露峥嵘”，露出凶恶的面孔。这一句写五四青年的寻曦活动遭到了邪恶势力的破坏。第三句“灼灼火炬明华夏”，火炬，火把。灼灼，明亮。这句写革命的火炬照亮了中华民族的前进方向。第四句“欣看丹心铸五星”，欣看，欣喜地看到。丹心，赤诚的心。铸，铸造。五星，指五星红旗，国旗。这句写五四青年的赤诚铸造了新中国的诞生。“寻”是这首诗的诗眼。寻是暗夜行的目标，魔鬼是寻的阻力，火炬是寻的方式，五星是寻的结果。诗的前两句用的是对比构思法，通过善恶对比，突出了五四青年“寻曦”的艰难和意志的坚定，较好地升华了主题。

【于兆福原玉】

樱桃红了(新韵)

于兆福

雨过天晴初夏日，清晨闲雀唤诗翁。窗前小院樱熟透，快赏枝头第一红。

【张武臣赏析】

这是一首咏樱桃的诗，咏的不是樱桃花，而是樱桃果。前两句写麻雀唤诗翁。第一句写樱桃红的时间。初夏日，而且是雨过天晴的初夏日。第二句写闲雀。什么时间的闲雀，清晨。闲雀干什么？闲雀唤。唤谁？唤诗翁。诗翁，在这里代指作者。后两句写麻雀唤诗翁干什么？唤诗翁去赏樱桃。第三句写樱熟。交待闲雀唤诗翁的原因。樱桃熟了，快去赏樱。第四句写赏樱。第一红，代指红樱桃。这首诗的特点，一是化简为繁法。赏樱是这首诗的主题，“赏”字是这首诗的诗眼。四句都围绕着一个“赏”字来写。清晨写赏的时间，小院写赏的地点，诗翁写赏的人物，熟透写赏的原因。二是把雀拟人化。三是戏剧化的情节安排。比如“闲雀唤诗翁”，后两句可以看作是唤的内容。是闲雀说的话。四是联想的运用。这首诗其实就写了四个字“樱桃红了”，作者故意拆分成四句话，而且穿插上“闲雀唤诗翁”的细节。其实，闲雀是闲雀，诗翁是诗翁，樱熟是樱熟。但经作者这么一联想，三者之间就建立起了联系。这就是诗的妙处。

【于兆福原玉】

巫山一段云•立夏逢雨自怀

于兆福

立夏春归去，惜春龙自知。腾云布雨正当时，大地换新衣。 老树心生趣，倾情展嫩枝。鲜花朵朵送春迟，朵朵寄相思。

【张武臣赏析】

巫山一段云，词牌名，双调四十四字，前后段各四句、三平韵，调依毛文锡。立夏逢雨自怀，标题，自怀的对语参考是谁念、谁问、谁想等，自，自己，我。怀，念，思、想。自怀什么？自怀立夏逢雨这件事。下半阕写立夏逢雨。谁腾云布雨，龙。在什么时候？立夏归春之时。为什么？因为“惜春”。结果呢？大地换新衣。这一切都是龙之所为。所谓龙，其本义指古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。龙管云，管雨，管水。腾云布雨，即兴云作雨之意。下半阕写自怀。心生趣、倾情、展嫩枝、用朵朵鲜花送春、寄相思等行为都由老树发出。老树是下半阕的主体。作者把老树拟人化，以老树自喻，其实是在借老树而抒怀。这首诗上片四句写龙，照应标题“立夏逢雨”，下片四句写老树，照应标题“自怀”，而立夏逢雨又是自怀的原因，自怀亦是立夏逢雨之果。标题中的“雨”、上半阕的“龙”、下半阕的“树”，三位一体，互为因果，从不同侧面描写了立夏这一节气的物候特点和作者的惜春情怀。

【于兆福原玉】

寄呼仑贝尔草原牧羊人

于兆福

驱赶浮云扯响鞭，后山飘过上前山。

牧歌一曲谁能懂，相会敖包七彩幡。

【张武臣赏析】

这是一首寄赠诗。寄赠谁？寄赠牧羊人。寄赠哪里的牧羊人？寄呼仑贝尔草原牧羊人。第一句写牧羊人的放牧生活，突出一个“牧”。浮云，这里比喻羊群。驱赶浮云扯响鞭，其实是扯响鞭驱赶羊群的倒装。第二句写牧羊人的游牧生活，突出一个“游”。字后山飘过上前山，“飘”，明写浮云的“飘”，暗喻羊群的移动，迁移。第三句写牧歌。牧歌，泛指以乡村生活情趣为题材的诗歌和乐曲。第四句放牧人的爱情生活。敖包：蒙古民族以石头、泥土、草堆成堆子，当作路标或地界。也作“鄂博”。 会面，会面。“敖包相会”意思就是：牧民们每年在六七月间祭敖包，仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动，姑娘和小伙子则借此机会躲进草丛里，谈情说爱，权互诉衷情。七彩幡，（物名）以七色䌽画之旗也。这首诗前两句写牧羊人的放牧生活，后两句写牧羊人的精神生活。把羊群比喻为浮云，把羊群的移动比喻为浮云的“飘”，都很有新意。

【于兆福原玉】

初夏游城际公园赏蔷薇花

于兆福

踏露寻香日日游，访花问草赶风头。

景扑笔底心灯亮，诗在薛笺行里流。

【张武臣赏析】

这是一首游园诗。时间：初夏。地点：城际公园。人物：我。事件：游园赏花。第一句写游园。踏露、寻香是游园的具体活动，照应标题“游城际公园”。第二句写访花。访花、问草照应第一句的踏露、寻香，赶风头是日日游的目的。诗的前两句照应标题中的“初夏游城际公园”。第三句写赏景。通过赏蔷薇花之景产生了写诗的灵感。“扑”字用得传神。画（景）中有诗。第四句写景入诗。薛笺，典故，即薛涛笺。笺，供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如：笺管(纸和笔)，笺幅(笺纸，信笺)，笺咏(在笺纸上题咏诗词)。薛涛，人名。《丽情集》：“元和初，薛涛好制小诗，惜其幅大，乃狭小之，皆以为便，减诸笺皆小，名曰‘薛涛笺’”。字里行间充满了诗的意境。后两句照应标题中的“赏蔷薇花”。“赏”字是这首诗的诗眼。“踏露寻香日日游”是为了赏，“访花问草赶风头”也是为了赏。“景扑笔底心灯亮”是赏的内在反应，“诗在薛笺行里流”是赏的外在表现。

【于兆福原玉】

茉莉花

于兆福

欹烟裹露瑶台玉，绿袂缟裙藏淡香。

因爱诗词风雅韵，三更闯入我书房。

【张武臣赏析】

这是一首咏花诗，咏什么花？咏茉莉花。茉莉花，茉莉所开的花。茉莉，植物名。木犀科素馨属，蔓性灌木。其茎柔枝繁，叶阔卵形或阔卵圆形，对生。初夏开白花，称为“茉莉花”，单瓣或重瓣，花瓣椭圆形，清香袭人，可作香水或茶种香料，原产印度。也称为“柰花”。

第一句形容茉莉的花，欹烟，欹，同攲qī 倾斜不正。裹露，包裹着的露珠。用玉石装饰华美的高台。这一句化用了宋•王右丞《茉莉花 其一》“攲烟裛露暗香浓，曾记瑶台月下逢。”第二句形容茉莉的叶。淡香，指茉莉的香。绿袂（5）缟裙（28）藏淡香（0），这一句化用了北宋•苏辙《记岁首乡俗寄子瞻二首 其一 踏青》“缟裙红袂临江影，青盖骅骝踏石声。”第三写爱诗，也是爱花的原因。第四句写爱花。三更，深夜，夜晚十二时左右。闯入，拟人的写法。前两句写茉莉的花香和叶绿。后两句写爱诗和爱花。交待爱诗词与爱茉莉的关系，二者互为因果。句句都紧扣标题，诗写得很紧凑，不跑偏。

【于兆福原玉】

晨步

于兆福

丽日催霞早，司晨报晓迟。

薰风迎面领，漫步御河西。

【张武臣赏析】

这是一首写清晨散步的诗，形象地表达了作者初夏清晨沿着御河散步，领略大好薰风和晨光的闲适生活和喜悦心情。第一句写太阳东升。丽日，明亮耀眼的太阳。催，使事物的产生、发展变化加快。丽日催霞早，明亮耀眼的太阳使清晨的霞光早早地布满天空。第二句写雄鸡报晓。司晨，主掌报晓的事，谁司晨？这里代指雄鸡。第三句写薰风。薰风，和风，特指夏天由南向北吹的风。迎面，面对面、从正面来。领，脖子，领子，衣领。这里有一个问题，作者散步时面向什么方向？我认为是南，为什么？设身处地想一想即可知道。第四句写在哪散步。御河西，御河的西岸。开封御河是南北走向。此时的作者漫步在往南走的路上。这首诗前两句照应标题里的“晨”，后两句照应标题里的“步”。用的是衬托手法，丽日催霞、雄鸡报晓、薰风迎面都是为漫步御河作铺垫。并且用丽日的“早”和雄鸡的“迟”作对比，化用了“东方欲晓，莫道君行早”的诗意，反衬出作者的勤快，暗示丽日早，我比丽日更早，言外之意：更有早行人。

【于兆福原玉】

幽径

手兆福

弯弯曲曲隐林丛，傍水过桥幽径通。

柳暗花明开境界，一天大雅伴清风。

【张武臣赏析】

这是一首咏物诗，也是一首说理诗。幽径，僻静的小路。第一句写幽径之“隐”，隐在哪儿？隐在“弯弯曲曲”处，隐在“林丛”里。第二句写幽径之“通”，通在哪儿？通在“傍水过桥”。“幽径”点题。第三句写通的条件。柳暗花明，比喻在曲折艰辛之后，忽然绝处逢生，另有一番情景。境界，场所、地方。辽人耶律楚材《外道李浩和景贤霏字韵予再和呈景贤》诗：“我爱北天真境界，乾坤一色雪花霏。”开境界即开出一片新天地。第四句写通的结果。大雅，《诗经》二雅之一，收诗三十一篇。这里代指风雅，诗词创作。照应第三句的境界，即诗词或艺术品所呈现的境域，以及所表现的层次与特质。“隐林丛”、“ 幽径通”、“开境界”、“伴清风”四个三字尾互为因果，“通”是全篇的诗眼。通字上承“隐”，下承“开”，最后结在一个“伴”字上。整首诗借鉴了宋代朱熹《观书有感》的写法，用“幽径”作比，把作者每天诗词创作的感受寓于“幽径”这个形象的比喻之中，说明在人生幽径上，道路是曲折的，前途是光明的，坚持到底就是胜利。

【于兆福原玉】

虞美人花

于兆福

天赐仙姿虞美人，摇红舞绿满园春。

一枝付与乌江泪，荆楚满天飞羽魂。

【张武臣赏析】

这是一首咏花词，借咏花而咏人。虞美人，有四种含义，一是项羽的宠姬，名虞。项羽困于垓下，曾作诗曰：“虞兮虞兮奈若何！” 二是丽春花的别名。三是词牌名，如王行词取李煜“恰似一江春水向东流”句创词牌《虞美人》又名“一江春水”。四是曲牌名，如南曲南吕宫引子虞美人。本诗用作标题，取第二种，咏花。但又借咏花而咏人，取第一种。化用了霸王别姬的典故。秦末项羽兵败被困时，慷慨悲歌，与爱妾虞姬和爱马诀别的故事。前两句咏花，写虞美人花的美丽，包括仙姿，红花，绿叶，开花季节，上天所赐等。后两句由带“虞”字的花名而联想到带“虞”字的人名，借咏花而咏史，咏历史名人。虞美人的花语是离别、悲歌，作者取这两个花语，送给两个人：一是虞姬（乌江泪），二是项羽（飞羽魂）。两个地名：乌江，江名。二是荆楚，春秋战国时代的楚国，位于荆州，故称为“荆楚”。这首诗因为引用了楚汉战争、四面楚歌、霸王别姬、乌江自刎等历史典故，所以写得很凄美，也很悲壮。赏析这首诗，重点掌握如何借花咏人、化典为诗、活用花语等。

【于兆福原玉】

母亲节感怀

于兆福

万里风光万里云，取来心语寄娘亲。

梦中纵有相逢处，难送一支康乃馨。

【张武臣赏析】

这是一首母亲节感怀诗，即怀念母亲的诗。“心语”是这首诗的诗眼。前两句写取来。从哪儿“取来”？从“万里风光万里云”中取来。取来什么？取来心语。取来心语作什么？把心语取来寄给娘亲。后两句写难送。纵有，即使有。这是一个假设句。相逢处，见面的地方。但这种相逢处只是在梦中。所以，即使取来了一支康乃馨，即心语，也难以送到母亲手中，母亲也听不到我给她说的心语。为什么？因为母亲已不在人世。为了表达母亲节对母亲的思念之情，作者先扬后抑，有意安排了一个故事情节，做到诗中有戏，设置了几个相互矛盾的地方。一是取来与难送的矛盾，二是有心语与寄不出的矛盾，三是有康乃馨与送不出的矛盾，四是有相逢处与无法相见的矛盾，五是梦中与现实的矛盾等等。多重矛盾叠加，构成一个有语不得寄、有花不得送、想见不得见的意境，从而增强了本诗的悲剧色彩，强烈地表达出对母亲的思念之情。

【于兆福原玉】

初夏赏荷

于兆福

夏满词都月黄昏，.蛙语声声叶底吟。

缭绕荷尖香欲放，含情专待采诗人。

【张武臣赏析】

这是一首初夏咏荷诗。第一句写初夏，词都，代指开封。月黄昏，交待赏荷的时间，化用了朱自清《荷塘月色》中的意境。第二句写蛙语，声声，模拟蛙语的声音。叶底，交特蛙语的地点。第三句写荷香。荷尖，写荷香之所在。缭绕，写荷香之状态。欲放，写荷花之心理。第四句写荷情。含情，写荷花之情态。专待，写荷花之神态。采诗人，写荷花之所盼。前两句写荷景，为后两句写荷做铺垫。后两句写荷情。前两句照应标题中的“初夏”，后两句照应标题中的“赏荷”。“赏”是这首诗的诗眼。月黄昏，写看到的，这是诉诸视觉的赏，是观赏。叶底吟，写听到的，这是诉诸听觉的赏，是听赏。香欲放，是嗅到的，这是诉诸嗅觉的赏，是闻赏。采诗人，写想到的，这是诉诸心觉的赏，是心赏，即心中所盼。于老师写咏物诗，总是把咏物对象拟人化，化物象为意象，化静态为动态，化无形为有形，化无声为有声，化无味为有味，化无心为有心，化无情为有情，化无托为有托，化陈旧为创新，化不可触为触手可得，等等，我们在赏析时，要重点把握。

【于兆福原玉】

城际公园曲径晨步

于兆福

一夜薰风暖汴州，清晨漫步不曾休。

草尖嫩惹蜻蜓戏，垂柳牵衣花碰头。

【张武臣赏析】

这是一首写清晨散步的诗。晨，清晨，时间。步，散步，漫步，事件。曲径，弯曲的小路，地点。城际公园，背景。第一句写夜间境况，夜，夜间。薰风，和风，特指夏天由南向北吹的风。唐•白居易《首夏南池独酌》诗：“薰风自南来，吹我池上林。”汴州，地名，开封。府治即今河南开封县，本春秋时郑地，北周时改为汴州。交待清晨散步的背景，为下面晨步作铺垫。第二句写清晨漫步，漫步，随意走走。如：“漫步于林荫小径。”点题。不曾休，没有停止过。于老师有清晨散步的习惯，每首诗都是他晨步的记录。第三句写草尖和草尖上的蜻蜒，诉诸视觉，“嫩”是“戏”的原因，兼语式，蜻蜓既是惹的宾语又是戏的主语，一身兼二职。第四句写垂柳和花，诉诸触觉，并列式。垂柳牵衣，垂柳是主语，衣是宾语。花碰头，花是主语，头是宾语。一句诗并列写出两件事儿，可见容量之大。这首诗前两句交待背景，大视野。后两句写散步时所见，小细节。赏析这首诗时，要注意暖、嫩、惹、戏、牵、碰等字的用法，反复体会，方得其妙。

【于兆福原玉】

世界诗歌日感吟

文/于兆福

榴火荡诗魂，东风醉赋人。

及时一幕咏，:雅了地球村。

【张武臣赏析】

这是一首咏世界诗歌日的诗。世界诗歌日：自1999年开始，每年的3月21日成为联合国教科文组织选定的“世界诗歌日”——无论民族、无论肤色、无论年龄，凡是热爱诗歌、创作诗歌的人们，都将每年的这一天，视为全世界诗人自己的节日。吟，吟咏，诵读。感吟，即有感而吟。第一句写榴火。榴火，形容色红似火的榴花。元•曹伯启《谢朱鹤皋招饮诗》“满院竹风吹酒面，两株榴火发诗愁。”第二句写东风。东风，春风。赋，做诗，赋人，善于作词赋的人。第三句写世界诗歌日开幕时的情景。一幕，原指戏剧分幕时，其中的一段，引申为眼前所见到的一段景象，即选定“世界诗歌日”那一天的情景。雅：高尚，美好，形容词。地球村，地球，大概念，村，小概念。地球村，把地球比作一个村庄，以大比小。雅了地球村，使动用法，使地球村高尚，美好。于老师之所以能把世界诗歌日这个样的大题材写好，是因为他善于从大处着眼，小处着手，化大为小，以小见大，善用比喻，让一滴水反映出太阳的光辉。

【于兆福原玉】

晨练

于兆福

年老休贪夜梦长，起身脚踏五更霜。

心情融入莺声里，画意诗情伴曙光。

【张武臣赏析】

这是一首写晨练的诗。晨，早晨，练，锻练。晨练，早晨锻练身体。这首诗现身说法，就是讲晨练的好处，劝老年人积极参与。第一句写劝。劝谁？劝年老之人。劝他干什么？休贪夜梦，不要贪睡，不要赖床。第二句写起，上句写休，这句写要，要干什么？起身，早晨离床，也作起床。起床干什么？脚踏，脚踩，用脚踩。五更，旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为“五更”。 五更霜，这里特指第五更，即天将亮时。第三句写融。起身干什么？起身融入，融，融化，消溶。莺声，黄莺的啼鸣声，代指有声世界，清晨的自然风光。这句的意思是把自己的心情融入到清晨的自然风光里。第四句写伴，伴，动词，陪同，依随，作伴。伴谁？伴曙光。曙光，清晨大地初现的亮光，亦比喻光明、有希望，这里有双重含义。用什么伴？用画意诗情。把画意置于诗情之前是为了合符平仄要求。此句意为用诗情画意陪伴曙光，亦即通过晨练让自己的老年生活充满诗情画意。练字是这首诗的诗眼，休、起、融、伴四个字互为因果，串连全篇。

【于兆福原玉】

城郭小满行

于兆福

燕语声声掛柳梢，平平仄仄句间挑。

薰风惬意溪轻笑，诗在金波麦上飘。

【张武臣赏析】

这是一首郊游诗，行吟诗。行，行吟，行在何处？城郭，城市郊区。行在何处？小满时节。第一句诉诸听觉，写燕语。燕语声声，燕子的鸣叫声。在哪鸣叫？在柳树梢上。第二句诉诸听觉，拟声，写行吟中的神态。行吟，步行吟咏。句间，诗句之间。挑，挑选。平平仄仄，比喻抑扬顿挫，形容诗文作品或音乐之声响高低转折，富变化又有节奏。拟声，照应前句的燕语声声。第三诉诸视觉，写所见所闻。薰风惬意，满意、舒适。韩偓《惆怅诗》：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。”薰风惬意，薰风使我惬意。小溪笑，小溪使我笑。名词的使动用法。这一句明写薰风和小溪，其实是在写人，把物拟人化了。第四句写诗飘，照应标题中的“行”，标题其实是“城郭小满行”。在哪儿飘？在“麦上”即麦浪上飘，照应标题中的小满。标题中的“行”是这首诗的诗眼。整首诗就是描写诗人“城郭小满行吟”时的情景和神态、表达了作者行吟时的闲适心境，喜悦、欢乐心情。

【于兆福原玉】

诗吟

于兆福

一盏心灯脱俗尘，半生雅趣恋诗文。

任凭韵海千重浪，只守胸中那片云。

【张武臣赏析】

这是一首咏诗的诗，论诗的诗，借诗吟表达诗人对诗歌创作活动的情有独钟。情有独钟，即特别钟爱某一事物。第一句写诗的作用。作者把诗比作心灯。心灯，佛教语，犹心灵，谓神思明亮如灯。诗歌犹如一盏心灯，使我超凡脱俗。第二句写诗的雅趣。半生，一生。因前有“一盏”、后有“一片”，再用“一生”，就重复了，故改为半生。雅趣，清雅的意趣。爱好诗文是诗人一生的最大雅趣。第三句诗心不改，任凭，任随，不管。韵海，诗海。千重浪，形容千变万化。第四句写对诗的始终如一。只守，独守，独自守候，独自保持。清•赵观彬《阻饥》：“只守传家剑，才倾卖宅钱。”清•陈梦雷《松树为风雨所拔叹》诗：“枝条荏苒任飘零，苦心独守凌霜节。”云，这里指诗，把对诗的喜爱比作胸中的一片云。诗是意识形态的东西，以诗论诗是一种特殊的诗评形式，于老师的这首诗巧用比喻，把诗比作一盏心灯、一个韵海、一片云，使意识形态的东西物象化、形象化、意象化，这样读来更亲切、更自然，更有画意诗情。

【于兆福原玉】

火烧云

于兆福

绿水煮黄昏，瑶池酒正温。

思赴王母宴，醉驾满天公。

【张武臣赏析】

这是一首咏物诗，咏火烧云。火烧云，日出或日落时，天边出现的黄红色彩云霞，常出现于夏季，尤以雷雨发生后为常见，气象上称做“霞”。第一句诉诸视觉，写火烧云的成因，把火烧云的形成比喻为“绿水煮黄昏”。绿水，清澈、澄净的水。黄昏，太阳将落，天快黑的时候。交待时间，化用清•朱仕玠《石榴花》“照夜乍惊烟出木，冒炎误认火烧云。”第二句诉诸触觉，写火烧云出现的地点。瑶池，仙界的天池，传说中在昆崙山上，周穆王西征曾在此受西王母宴请，后泛指神仙居住的地方。酒正温，温酒、烫酒。温酒，将酒加温变热。第三句写火烧云的心态，把火烧云的出现比喻为“思赴王母宴”。王母宴，即瑶池宴，《艺文类聚》《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”唐•白居易《新乐府 八骏图 戒奇物惩佚游也》“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。”唐•张祜《梦李白》“我爱李峨嵋，梦寻寻不见。忽闻海上骑鹤人，云白正陪王母宴。”第四句写火烧云的神态，把火烧云比喻为“醉驾满天公”。醉骂，即醉酒，喝酒过度，精神体力不济。天公，玉皇大帝的别名，泛指天。南朝宋•刘义庆《世说新语•任诞》：晋朝山简嗜酒，饮辄醉，醉后常倒戴头巾骑马，醉态可掬。后以山简醉酒形容醉酒及醉后的潇洒姿态。这首诗有三个突出特点，一是用典，二是比喻，三是联想。作者丰富的想像力在这首诗中表现得尤为突出。

【于兆福原玉】

【中吕•快活三】外卖小哥(新韵)

于兆福

晨昏披彩霞，身影万千家。电车相伴好年华，四季酸甜辣!

【张武臣赏析】

这是一首元人小令，属北曲。中吕，曲调名。快活三，曲牌名。四句，每句字数分别为五五七五，押平声韵。题目，外卖小哥，对外卖员的昵称。外卖员，是一种新就业形态，蓝领群体之一。第一句写外卖员忙的表现。晨，清晨。昏，黄昏。彩霞，因阳光的照射而产生多种颜色变化的云层。晨昏披彩霞，从早忙到晚，而且是忙在外，奔波在路上。第二句写外卖员忙的原因。身影，形体的影像。万千家，形容要求送外卖的人多，交待外卖员忙的原因。第三句写外卖员的交通工具。电车相伴好年华，借物咏人，说明外卖员的好年华都是在电车上度过的。第四句写外卖员的生活体验。四季，春、夏、秋、冬四时的总称。酸甜辣：酸甜苦辣的简称，酸味、甜味、苦味、辣味，概指各种味道，也用来比喻生活中如意、失意等种种遭遇。这就是外卖员一年到头的全部生活。这首散曲小令从不同角度描写了外卖员的工作，语言朴实无华，字里行间充满了对外卖员的赞美之情。

【于兆福原玉】

【双调•水仙子】故乡小满时

于兆福

驱车百里走家乡，几度莺声伴耳旁。匆匆张目循音处，悠然飞远方。

麦田流金穗黄黄。渠水浪飞着花起舞，红杏果吐味萦香，好一个小满风光。

【张武臣赏析】

这是一首北曲，双调，曲谱，水仙子。标题，故乡小满时，写小满时故乡的好风光。上片四句。第一句，驱车百里走家乡。走，往，奔向某地。驱车，走的方式。百里，走的路程。这句写回家的路上。第二句，几度莺声伴耳旁。几度，几次。第三句，匆匆张目循音处。张目，睁大眼睛。循音，顺着声音。第四句，悠然飞远方。悠然，閒适自得的样子。晋•陶渊明《饮酒》诗二○首之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”飞向远方，指莺。看到莺飞的样子没有？不一定，悬念，留白。下片四句，第一句写麦田。流金，代指麦穗，比喻麦穗鲜亮璀璨。黄黄，重叠词，写麦穗的颜色。第二句写渠水。浪飞着花起舞写浪花飞舞的样子。第三句写红杏。重点写红杏的味香。第四句结束。好一个，感叹，赞美。小满风光，篇末点题。这首曲首先挑选了莺声、麦田、渠水、红杏四个有代表性的意象，然后五感并用，把四个意象巧妙地组合起来，构成了“小满时故乡的好风光”这样一个意境。

【于兆福原玉】

【越调•依栏人】夏晚湖边纳凉

于兆福

一抹涟漪送晚霞，湖岸乘凉三两家。你切一个瓜，我冲几盏茶。

【张武臣赏析】

这是一首元人小令。越调，曲调名。依栏人，曲牌名。夏晚湖边纳凉，本曲标题。夏，夏季。晚，傍晚，纳凉的时间。湖边，纳凉的地点。纳凉，乘凉，事件。这首曲取材于现实生活中的一个场境，反映的是普通老百姓夏日生活的一个侧面，曲写得很好，很接地气。

第一句写纳凉之景，照应标题中的“夏晚湖边”。 涟漪，形容湖水，一抹晚霞映照在湖水中。第二句写纳凉之人。湖岸照应标题的湖边。乘晾照应标题的纳凉。三两家是虚指，形容人多。第三四句写纳凉方式：用“切瓜”、“冲茶”两个具体动作代表纳凉内容。纳凉方式还有聊天、唱歌、对弈等，为何只选“切瓜”、“冲茶”？一是用韵，二是切题。本曲要求用a 韵，切瓜的“瓜”和冲茶的“茶”都属于a 韵，而且又是纳凉必需品，非常切题。这首曲写的是普通人的普通生活，身边的人，身边的事，眼前的景。但经过作者前两句写景写事、后两句写活动内容的巧妙布局，就把夏日、傍晚、夕阳、湖水、晚霞、乘凉的人们、吃西瓜、喝清茶、谈笑风生、边吃边聊等欢乐的场面和乘凉人开心的样子写得活龙活现，如在眼前。

【于兆福原玉】

蜀葵

于兆福

出生心有梦，蜀客恋花魂。

情寄层层蕊，一天一换新。

【张武臣赏析】

“清绝数蜀葵，娟然守贞独。”这是一首咏蜀葵的诗。蜀葵，锦葵科、蜀葵属植物，又名端午花、一丈红。第一句写蜀葵的“心”。蜀葵的花语是“梦”，它代表着梦想和希望，是一种充满梦想的植物。第二句写蜀葵的“花”。蜀客，批旅居在外的蜀人。东方传说：相传有个叫王其祥的人非常喜欢蜀葵。有天他在花园中不小心睡着了,梦里梦到一个青衣人去看仙女表演歌舞,正陶醉的时候忽然从梦中醒来,一瞬间仙女和青衣人都消失了,只留下蜀葵。为纪念这段梦境，他给自己取名蜀葵。第三句写蜀葵的“蕊”。花序顶生单瓣或重瓣，有紫、粉、红、白等颜色。明末清初•彭孙贻《蜀葵》“分行异色群花乱，千叶重台五色零。”第四句写蜀葵的“新”。明末清初•彭孙贻《蜀葵》“宫样斗新红女黛，蜀机翻尽锦官形。”这首蜀葵诗有三个突出特点，一是有寄托，寄情于蕊，恋魂于花，有心于梦，换新于天。二是形神兼备，写“花”不忘其“魂”，写“蕊”不忘其“情”。三是翻出新意，“出生心有梦”，“一天一换新”既有人生哲理，又是诗词创作的经验之谈。

【于兆福原玉】过儿童节

于兆福

剃去如霜发，脖围红领巾。

六一心有忆，温唱接班人。

注：接班人指少先队歌“我们是共产主义接班人”

【张武臣赏析】

这是一首节日诗。过，度过。节，节日。过节，度过节日。过什么节？过儿童节。儿童节，

也叫“六一国际儿童节”，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的共同节日。谁过？我过。我是什么人？我是一个年过八十岁的老人。七八十岁的老人过七八岁的儿童节，本身就带有戏剧性。那该怎么个过法呢？第一句写“剃”。剃什么？剃去，剃削，谓剃去毛发。霜发，白发。如霜发，像白霜一样的头发。第二句写“围”。围什么？脖，脖子。围，环绕。红领巾，少年先锋队员的标志。红领巾代表红旗的一角，意在教育少先队员继承革命传统。第三句写“忆”，忆什么？忆，回忆。这一句心中回忆起自己儿童时代过六一的情景。第四句写“温”。温什么？温，温习，复习学过的功课。唱，歌唱。接班人，接班人指少先队歌“我们是共产主义接班人”。温习唱过的少先队队歌。这首诗是写一位年过八十老人回忆儿时过六一儿童节的情景。意在表达老年人不忘初心，同时教育少先队员继承革命传统。其写法，一是倒叙，二是对比，三是回忆，四是现身说法。其效果，童心，童趣，老玩童，不老翁，红巾带，真威风。

【于兆福原玉】

如梦令•枣花

于兆福

初夏薰风一度，淡淡清香一树。碧叶隐星花，羞涩含情滴露。滴露。滴露。招惹蝶蜂眷顾。

【张武臣赏析】

这是一首小令。如梦令，词牌名，单调。枣花，标题。第一句写枣花“开”。薰风，南风，一度，一次。枣花每年的初夏开花。第二句写枣花的“香”。枣花的香是清香，而且是淡淡的清香。第三句写枣花的形态。星花，星星，这里比喻枣花的小。因其小，所以隐藏在碧叶的后面。第四句写枣花的神态。羞涩，因害羞而举止不自然。含情，内心含着依恋之情，滴露，露水。羞涩、含情、滴露都与前面的隐字相照应。第五六句，滴露。滴露。重叠词，是守个过渡句，承上启下。第七句照应第二句，进一步写枣花的香。眷顾，眷，眷恋。顾，光顾，形容十分关爱照顾。本句属侧面描写，用蝶蜂的眷顾衬托枣花的香。这阕小词的最显著特点是做到了量体裁衣。枣花，小题材，因其内容单调，所以选用单调小令表现之，这就是形式和内容的统一。我们在诗词创作时，也要考虑到这一点。

【于兆福原玉】

薰衣草

于兆福

温柔情寄三春暖，紫蕊随缘浪漫开。

蝶恋蜂亲香不夠，东风掀起盖头来。

【张武臣赏析】

这是一首咏薰衣草的诗。薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花。它就像它的所在地一样具有浪漫的情怀。第一句写薰衣草的温柔。情寄三春暖，兼语式，情寄三春，三春暖。也可把暖字当作形容词的使动用法，使三春成为暖的，即使三春变暖。第二句写薰衣草的浪漫。浪漫，富有诗意，充满感性气氛的，浪漫开，这里有尽情开放的意思。随缘，随着外界的条件而行事。第三句写薰衣草的香。薰衣草是一种名贵而重要的天然香料植物，其香气清香肃爽、浓郁宜人。不够，是蝶恋不够，蜂亲不够，从侧面描写薰衣草香得很。如何让它香个够呢？第四句写薰衣草的盖头。掀起，掀开。盖头，旧式婚礼新娘蒙在头上遮住脸的红绸布。这里比喻让薰衣草的香全部释放出来，让蜂蝶闻个够。因为薰衣草的花语是“等待爱情”，所以这首诗就把“浪漫和爱情”作为重点来写，并依此选词。如第一句的温柔、情寄，第二句的随缘、浪漫，第三句的蝶恋、蜂亲，第四句的掀起，盖头等等，都与爱情有关。

【于兆福原玉】

芒种

麦子收完杏缀枝，田园绿透染清溪。

鹅池洗砚铺宣纸，再赋秋天丰稔诗。

【张武臣赏析】

这是一首写节气的诗。芒种，二十四节气之一。在国历六月六日或七日，因此时节谷物开出芒花，故称为“芒种”。第一句写芒种时麦子和杏子的熟，杏缀枝，杏，杏的果实。缀，点缀散布，杏子缀满枝头。第二句写芒种时田园和溪水的绿。田园是绿色的，溪水也是绿色的，溪水的绿是田园的绿透染的结果。第三句写鹅池洗砚铺宣纸准备写字的活动。鹅池，位于今浙江省绍兴县东北蕺山戒珠寺前的一座池塘，相传为王羲之养鹅处。洗砚，洗笔洗砚的水池。铺宣纸，指在宣纸上题字作画。宣纸，安徽省宣城市泾县特产，国家地理标志产品。第四句写芒种时诗人的创作活动。赋诗，作诗。丰稔，fēng rěn农作物丰收，庄稼成熟。秋天，秋天的诗。第四句赋诗是第三句写字的结果。写季节诗，除写出与季节有关的自然景观如物候特点、农事活动外，还要写出与季节有关的社会生活如民俗活动、文化生活等。这首诗前两句写农事（芒），后两句写文事（种），珠联璧合，相映成趣，做到了物、事、景、情的完美结合。

【于兆福原玉】

高考感吟

于兆福

十载寒窗苦，一条独木桥。

人生为此路，血汗化天骄。

【张武臣赏析】

这是一首写高考的诗。标题高考感吟，重点不在于写高考，而在于写感吟。高考感吟，就是对高考这件事进行吟咏或抒情，说明人生要奋斗，只有奋斗才能成功。第一句把高考比作“寒窗”。化用了元高明《琵琶记》“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”寒窗，寒冷的窗前，借指苦读，形容形容长期闭门苦读，是对小学、初中、高中学习生活的高度概括。第二句把高考比作“独木桥”。独木桥，仅用一根木头搭成的桥，比喻艰难的途径。照应第一句里的“寒窗”。第三句把高考比喻为“路”，人生，人的一生，人活在世上。为此，因此，因为这个。指寒窗、独木桥。路，指高考。第四句把高考比喻为“血汗”、“天骄”。血汗，血液和汗水，比喻工作所用的精力。天骄，“天之骄子”之简称。汉时匈奴自称“天之骄子”。本为汉时匈奴的自称，后泛指得天独厚，倍受重视的人。这首诗的突出的特点一是比喻，把高考比喻为寒窗、独木桥，路、血汗、天骄。二是感吟。感吟通常用作诗的标题。感吟更注重情感的表达，要求用更富有感染力的方式来打动读者或听众。

【于兆福原玉】

浪淘沙•考场内外

于兆福

端午正天晴，高考头攻。疑神聚智笔匆匆。监考老师台上坐，明目慈容。

场外热烘烘，望子成龙。分分秒秒看时钟。汗水涓涓如雨水，有梦飞鸿。

【张武臣赏析】

这是一首写高考的词，词牌，浪淘沙。标题，考场内外。前半阕写考场内，突出一个静字，动中有静。第一二句交待老场概况。端午，交待高考时间。正天晴，交待天气特点。头攻，意即首场。三四五句写考场之内。第三句写考生答题情况。凝神聚智，即聚精会神。匆匆，匆忙、急遽的样子，写学生。四五句写监考老师的姿态、神态。后半阕写考场外。第一二句场外，片头，转场。热烘烘，形容热的样子，写热的具体原因，一是天气热(端午正天晴)，二是考生家长的心头热(望子成龙)。第三句写热的具体表现。一是不停地看时间，分分秒秒看时钟，形容看表的时间之“勤”。二是不停地流汗水，汗水涓涓如雨水，形容汗水之“多”。第五句照应前面的“望子成龙”，结束全篇。因为有梦飞鸿、望子成龙的心情，所以再累再苦也是心甘情愿的。全词写出了考场内外的真实情况，用的是描写，如场面描写、心理描写。特别是心理描写最为精彩。如考生的心理、监考老师的心理、考生家长的心理等。因为考场内外禁止高声喧哗，强调安静，所以选择的表达方式要与当时、当地的环境气氛相一致，基本没有语言描写，主要是通过神态、姿态来描写人物的内心活动。

【于兆福原玉】

鹧鸪天•初夏雨中闻鹧鸪

于兆福

夏雨频敲白玉盘，鸡窗初透鹧鸪喧。天垂万丈瑶琴曲，风奏千根角羽弦。

枫叶舞，柳丝旋，彤云布景若游鸾。此时难掩诗心动，伏案飞情韵府间。

【张武臣赏析】

鹧鸪天：词牌名，《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》、《醉梅花》等，双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵，正体为晏几道体。标题：初夏，季节。雨中，天气。闻，听。鹧鸪，鹧鸪的叫声。鹧鸪，动物名。注意鹧鸪这个词，既是词牌，又是标题，还是正文内容。这首词上阕写雨声、鹧鸪声。第一句写雨声，突出一个“频”字。白玉盘，喻指圆月。唐李白《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。”第二句写鹧鸪声，突出一个“喧”字。鸡窗，代指书房。初透（曙光），天刚亮。喧，本义:声音大而嘈杂，形容鹧鸪的叫声。第三句写雨声，把雨声比喻为瑶琴曲。第四句写风声，把风声比喻为角羽弦。词的下阕写作者的心声。第一句写枫叶舞，第二句写柳丝旋，第三句写彤云密布，第四句写心动，第五句写飞情。此时，这个时候，指枫叶舞、柳柳旋、彤云密布之时。难掩，无法掩饰、隐藏。诗心，作诗之心，诗人之心。伏案，上身靠在桌子上。韵府，书名，指佩文韵府或韵府群玉，这里借指作诗填词。赏析这首词，重在把握“三声”，即上阕的雨声、风声，下阕的心声。作诗的过程，其实就是把简单的事情复杂化。在标题里用一句话就能概括的意思，在正文里却要层层展开，分成几句去说，去形容，去描写。

【于兆福原玉】

荷塘月色

于兆福

黄昏邀月到塘前，即有馨香出碧莲。

权借诗家三味润，新花出水会婵娟。

【张武臣赏析】

这是一首写荷塘月色的诗。与朱自清的散文《荷塘月色》同名。第一句写月。黄昏，太阳将落，天快黑的时候。邀，本义迎候，一个“邀”字，就把黄昏拟人化了。邀谁？邀月。邀月干什么？邀月到塘前，这是一个兼语句式，月到塘前是黄昏邀月的结果，交待时间，地点，为荷的出现做铺垫。第二句写荷。即有，就有，承上启下。馨香，芳香。碧莲，绿荷。就有绿荷的芳香传出。第二句把“馨香出碧莲”当成“黄昏邀月到塘前”的结果来写，揭示了这两句之间的因果关系。第三句写诗家三味。权借，暂时借用。诗家三昧，化用宋代陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”，这里指作诗的诀窍。三昧，佛经语，诀窍。忽见前：忽然明白，如在眼前。闰，本义：雨水下流，滋润万物。这里指修饰，使有光彩。使什么有光彩？这一句承上启下。转入下句第四句写新花出水。使出水的新花有光彩。然后会婵娟。婵娟，形容月色明媚或指明月。这里又把出水的新花拟人化了。新花照应标题里的荷，婵娟照应标题里的月。作者在构思这首诗的时候，在句与句之间似乎有意识地建立某种关系，用一根红线串联其中，而且让每句都与标题相呼应。