关林

华氏度

关林,位于河南省洛阳市洛龙区关林镇,为埋葬三国时蜀将关羽首级之地,前为祠庙,后为墓冢,为海内外三大关庙之一,千百座关庙中独称“林”,是中国唯有的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。现为全国重点文物保护单位,国家4A级旅游景区。 关林始建于明万历年间,清乾隆时加以扩建,现存建筑主要为明代,是一处保存完整的古建筑群。 关林的建筑规格按照宫殿形式修建,布局严谨壮观。庙前有戏台,中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、关墓。 大门两侧的明代石狮,赳赳而踞,具有凛然不可侵犯的威严。 <div> 2008年由洛阳市申报的关公信俗,被国务院确定为国家级非物质文化遗产,关林作为国家级非物质文化遗产名录“关公信俗”的遗产地,成为全人类共享的文化瑰宝。2019年,洛阳关林被列为世界文化遗产“万里茶道”申遗项目遗产点。</div> 两扇大门各镶嵌81颗金色门钉,体现了关林的崇高地位和关羽身后的荣耀。<div> 公元219年冬,孙权偷袭荆州,关羽败走麦城,大义归天。220年正月,孙权害怕刘备起兵报复,将关羽首级传于洛阳曹操处,但被曹操识破用意。</div> 曹操敬慕关羽为人,将计就计追赠关羽为荆王,刻沉香木为躯,以王侯之礼葬于洛阳城南十五里,并建庙祭祀, 即今之关林,迄今已有1800余年。 仪门,建于明万历年间,取“有仪可象”之意,是当时文官到此下轿,武官到此下马的场所。 由仪门到大殿,甬道长35米、宽4米,两边石栏,36根望柱,104个石狮。此石狮甬道,被誉为“洛阳小卢沟”。 甬道重修于明万历四十七年(1619),两旁古柏森森,气象庄严。<br> 大殿,始建于明万历二十四年(1596年),面阔七间,进深三间,高26米。庑殿顶,琉璃瓦覆盖,五脊横立,六兽扬威。正门上,有12幅明代浮雕木刻,说的是桃园三结义,三英战吕布等故事。<br> 拜殿,位于正殿之前与之相连,是春秋大祭之时百官僚属谒拜之所。殿中悬挂有清乾隆御帝御书的“声灵于铄”匾和“翌汉表神功龙门并峻,扶纲伸浩气伊水同流”联。 园内的凤凰柏,根部裸露地面,形似凤凰,百姓寄予盼女成凤的祈愿。 平安殿,又称启圣殿,是关林的主体建筑,位于整个庙院的中心,雕梁画栋、气势恢宏。殿内供奉有贴金关圣帝君像,关平、周仓、王甫、廖化侍立两侧。 关帝出巡洛阳图,描绘了关帝率众仙应百姓要求,到各地降妖除魔。<div> 在这个殿里,关公不仅被帝王化,还被神仙化了 。</div> 二殿,门上悬挂着"光昭日月"匾额,是清光绪帝御题。 殿内塑关公武财神像,关平捧印、周仓持刀分立身后,招财童子、利市童子侍奉身前。这座殿里,关羽又被财神化了。<div> 生前为蜀将,死后兼职多。</div><div> 何需征吴魏,必定能累活。<br></div> 二殿又叫财神殿,是关林建筑中始建年代最早的殿宇之一。 三殿,又称春秋殿,也称寝殿,殿前有”旋生“和”结义“两株奇柏。 殿内塑有关公夜读《春秋》像和睡像。 寝殿里,关公睡下了。 关冢石坊,宽10米,高6米,三门道。正额题"汉寿亭侯墓"五字,坊上题联甚多,均是歌颂关羽之作,书体皆为明清书法。<br> 关冢,关羽灵首埋葬之处,高17米,面积2600平方米,冢正面南墙有康熙五十六年所建石墓门,门额题“钟灵处”,墓门对联为:“神游上苑乘仙鹤,骨在天中隐睡龙”。<br> “忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”碑,立于关林(冢)前奉敕碑亭内,碑文记载了关羽生平事迹及封号、建庙等情况,是关林称“林”的重要依据,反映了历代帝王对关羽至高无上的尊奉和对关林崇祀不断的历史,同时也证明了关林在海内外数千座关庙中的领袖庙宇地位。 关羽作为忠义化身、道德榜样,受到了民众的普遍敬仰。他的“忠义仁勇”体现了中华民族的精神,由此形成了“关公信仰”这一特殊文化现象。 立于广场上的“千秋鉴”楼是一座古戏台,正对关林大门,为旧时“灯影锣鼓话兴亡”的所在。<div> 鉴者,镜也。分明是让人对照忠义仁勇检点为人言行。</div> 关公的忠义仁勇形成了国人所崇拜的为人精神,以致从古至今,各地建起大大小小的关帝庙不计其数,以保持、传播、发扬这一精神。洛阳关林是关公首级的埋葬地,而山西运城的解州村则是关公的故乡,所建的关帝庙自然另有一种极致。 解州关帝庙,位于山西省运城市盐湖区解州镇解州村,始建于隋代,已有1400多年的历史。关帝庙曾被大火焚毁,于清康熙五十二年(1713年)重新修建,主体结构为清代建筑。截至目前,是始建最早、规模最大、建制最高且保存最完整的关帝庙,被誉为“关庙之祖”。 1957年,解州关帝庙被公布为首批山西省级重点文物保护单位。1988年,解州关帝庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 2005年,解州关帝庙被评为国家4A级旅游景区。<div> 2023年3月29日,解州关帝庙景区名称变更为“运城关公故里文化旅游景区”。</div> 先注意这块园内指示牌上的拼音,在这关公的故里及周边地区以致整个山西,解州的“解”字不读“姐”也不读“泄”,而读作“Hai”,音“害”。同理,“鞋子”的发音,这里与川渝相近,也读作“孩子”。 北宋徽宗宣和年间,关公被纳入官方祭祀。《宋史·志五十八·礼八》载:宣和五年(1123年)关羽被加封为“义勇武安王”后,“从祀于‘武成王庙”。 解州关帝庙总面积为22万平方米,分为正庙和结义园两部分,南部为结义园,按照当年刘备、关羽、张飞涿郡三结义时的桃园意境而设计建造,中有结义坊、君子亭等主体建筑, 结义园始建于明万历四十八年(1620年),由当时解州知府张起龙主持修建。清乾隆二十七年(1762年)解州知州言如泗主持进行了大规模修建,并题“结义园”。 结义园里的结义亭 说起关羽关云长,人们总能想到桃园三结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将等,从中演绎出忠义仁勇的话题来,千古不绝。 园内的三分砥柱石。寓意魏蜀吴三分天下,关羽为蜀国的中流砥柱。 君子亭,原名莲亭,建于明天启元年(1621年),1915年曾改为关岳殿,殿内祀关羽、岳飞及二十四将。 关帝庙正门端门 四龙壁位于关帝庙端门正南,是明代宣德年间(公元1426年——1435年)烧制的琉璃影壁。从建筑学上讲,有遮避视线和丰富景观层次的效果;从文化角度上讲,属于中国传统风水学的“符瑞”范畴,有消灾降福,佑护生灵的作用。 四龙壁画面自上而下分为天、地、海三界,主体是四条蟠龙遨游飞动,衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽,赋予了这座四龙壁诸多的传统文化内涵。 正门两边的铁狮子高大威猛,代表凌然不可侵犯。却在“文革”期间被砸成多个碎块,有心人将其收集后在“雨过天晴”时献出,又重新拼接起来。现仍能看出明显的裂痕。 关帝庙正门端门。端门为正庙第一道门,建于清代,通体砖构,歇山顶,檐下施仿木砖雕斗拱。 端门是关帝庙的第一道门,穿过门洞前面就是雉门。 雉门的琉璃顶,是关庙琉璃制品中的经典代表,闪烁着璀璨的光芒。 雉门俗称大门,清光绪九年(1883年)被火焚毁后重建。雉门是关帝庙的第二道门,坐北朝南,是祭祀帝王酬神演习的场所。 午门,是关帝庙的第三道门,1920年重建,是庙内最晚的建筑。 午门是文武群臣待朝、献捷、候旨和布诏的场所。东西两侧有门神周仓、廖化的画像。 廖化,被戏称为“蜀中无大将,廖化作先锋” 周仓,给关公扛大刀的主。 午门的梁下挂满了各类赞颂关公的牌匾 御书楼,原名八卦楼。面阔、进深皆五间,二楼为木制楼板,中空呈八边形,八卦之名因此而来。 乾隆二十七年(1762年),为纪念康熙御书“义炳乾坤”牌匾而改名。 御书楼高17米,可上二楼围廊登临远眺,俯瞰全景。 御书楼的藻井 “绝伦逸群”匾,意为关公出众超群,非常杰出,没有人可与之相比。 此匾悬于御书楼门楣外侧,运笔灵活委婉,字体圆转独特,四个字均为一笔写成。落款为“言子七十五世孙如泗谨书”。 崇宁殿,是关帝庙的主殿,因关羽被宋徽宗封为“崇宁真君”而得此殿名。 殿前月台上置一铜鼎香炉和一长方形供案,是清人仿照古代式样铸造的。 焚表炉是寺庙举行祭祀活动时焚烧表帛、纸糊“三牲”的用具。多为铁质或铜质,少许为石质。 御碑亭 殿周回廊置雕龙石柱26根,皤龙姿态各异,个个须眉毕张,活灵活现。 回廊雕龙石柱下施栏杆石柱52根,砌栏板50块,刻浮雕 200方,蔚为壮观。 龙柱上有升龙、降龙、祥云等,雕刻粗犷有力,与柱头额枋上的精雕细刻,形成强烈对比,相互衬托,各具美韵。正如庙内碑文所云:“殿阶石柱,雕龙飞腾,庙貌宏丽,甲于天下。 大殿明间悬横匾“神勇”二字,清乾隆帝手书。 大殿檐下有“万世人极”匾,是咸丰皇帝所写。 下列青龙偃月刀,每柄重 300斤,门口还有铜香案一座,铁鹤一双,以示威严。 解州关帝庙留存着浩瀚的文化遗存,庙内藏有的1375件(套)可移动文物,不可移动文物方面保有展现榫卯结构、木雕记忆的古建艺术以及230棵古树名木。这些,赋予了解州关帝庙独一无二的文化价值。 春秋楼前面的“气肃春秋”坊。 “气肃春秋”牌坊两侧各铸有铁狮子和供养铁质胡人。狮子昂首挺胸,威武雄健;铁人为胡人形象,高鼻深目,是饲养狮子的域外人。 春秋楼又名麟经阁。楼脊正中饰以琉璃葫芦,寓意福禄,两边为琉璃凤吻一对,为山西历代仅有。 春秋楼前两侧分别建有印楼、刀楼,形制相同。印楼在东,刀楼在西。印楼内置曹操授予关公的“汉寿亭侯印”。关公斩颜良后,被曹操封为汉寿亭侯。 印楼对面的刀楼,内置关公的青龙偃月刀。 春秋楼联——<div> 圣德服中外大节共山河不变</div><div> 英名震古今精忠同日月常明</div> 春秋楼内供奉的关公像<div> 北宋徽宗宣和年间,关公被纳入官方祭祀的对象。《宋史·志五十八·礼八》载:宣和五年(1123年)关羽被加封为“义勇武安王”后,“从祀于‘武成王庙'”。明代,将关羽由“从祀”升级到“专祀”,祀典也日益隆重。<br></div> 随着祭祀活动的隆重,祭文的作用也更为重要。解州关帝庙祭文主要包括祝文、祷告文。通过祭祀来达到人神交流,解州关帝庙现存最早的有明代的祭文。 解州关帝庙从厚载门出口 院外矗立着一座尚在修缮恢复中的明代“万代瞻仰”石坊。 解州关帝庙与洛阳关林均为国内高等级的祭祀关公,弘扬忠义、仁勇精神的场所,又各具特点、特色。实为游客最佳打卡地。