<p class="ql-block">孝里取名自“孝子故里”，源自《二十四孝图》中“郭巨埋儿”的传说。这里流传着郭巨埋儿的孝亲故事，孝里镇因“孝”得名，便源于此故事。</p> <p class="ql-block">康熙年间的《内丘县志》：“郭巨塔，在金堤店西，巨获金处。巨生于河南林县，获金于内丘，卒于山东肥城西小村，有巨祠。”</p> <p class="ql-block">郭巨是二十四孝中的主角之一，传为汉魏时人，他的事迹叫做“埋儿奉母”。最早见于汉刘向《孝子图》，晋干宝的《搜神记》记述大致相同，元代郭居敬编定《二十四孝》，里面说：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。在我国多个地区都有和郭巨的人和事相关的传说，图为河北邢台内丘县郭巨塔</p> <p class="ql-block">孝堂山郭氏墓石祠，位于长清区孝里镇的孝堂山顶。而孝堂山，原名龟山，春秋战国时期称作巫山。《左传·襄公十八年》载“齐侯登巫山以望晋师”，即此山。自汉代在山上建享堂，世人谓之孝子堂，遂将此山称为孝堂山。</p> <p class="ql-block">石祠以前是我们这个大墓主人享受后人祭拜的一个地方，叫享堂，当初后人主要的孝行就是在这里敬奉祖先。</p><p class="ql-block">孝堂山郭氏墓石祠是我国现存最古老的地面房屋建筑，历经2000余年风雨洗劫和历史沧桑，仍保存十分完整</p> <p class="ql-block">石祠内石壁和石梁上，有精美的汉画像，雕刻方法是在打磨光滑平整的石面上，以细若游丝而又遒劲有力的阴线刻画各种人物和事象，有时也兼采用凹面线刻的技法，表现出很高的艺术水准和创新精神。画面场面宏大，内容广泛，既有反映出巡、狩猎、征战、献俘、朝会、谒见、宴饮、庖厨、百戏等现实生活的题材，又有关于历史故事（如周公辅成王、孔子见老子、泗水捞鼎）和神话故事（女娲、西王母、贯胸人）以及天文星象、祥禽瑞兽等方面的内容，简直包罗万象，展示出一个丰富多彩、琳琅满目的富有生命力的宏大世界。</p> <p class="ql-block">北齐的时候，齐州刺史陇东王胡长仁，路过这地方，听当地人讲了孝子郭巨埋儿奉母的故事，有感于他的孝，就写了一篇颂，叫《陇东王感孝颂》，这是一篇流传千古的文字，后人也由此认为这是孝子郭巨的墓所在。</p> <p class="ql-block">也是因为这个典故，这个石祠得以保存的这么好；因为这篇颂和孝子郭巨的故事，孝里镇也得名为孝里。”</p> <p class="ql-block">在孝堂山汉石室院落西侧还陈列着十尊石佛，这十尊石佛南北一字排开,位西面东,石佛均为整身,站立在莲花底座上。所有的佛像雕刻精美,但粗细不一,高矮不同,最高的有2.16米,最矮的约2.03米。这些制作于金代已有800多年历史的石佛像原保存在孝里街道下巴管理区的高庄村十佛殿，上世纪六十年代“文革”中,十佛被砸,佛殿被拆,佛像被埋入地下。2015年按照文物“属地处置”原则，迁移到孝堂山。</p> <p class="ql-block">除汉石室及十尊石佛外,全区别处没法就地保护的不少石质古代艺术品也陆续汇聚到这里。</p> <p class="ql-block">游走于长清老城区，不时映入眼帘的“孝里米粉”令人颇感惊奇。米粉本是一种南方吃食，理应盛行于鱼米之乡，如何在长清频频露面？</p> <p class="ql-block">从当地老人介绍中得知，这“孝里米粉”已经传承了几千年，比郭巨“埋儿奉母”的传说还要久远。“孝里米粉”采用孝里东部山区特产的优质小米作原料，经过发酵后，用石磨磨成米糊，滤去渣，晒干备用。制作时，将粉子搅拌成糊状，再加入干粉面，揉成团，放入漏床，通过杠杆原理，靠压力挤成米粉条。下锅后，经过猛火熬煮，再捞入凉水中。食用时，笊篱捞出，浇上麻汁、蒜泥、米醋等佐料，口感爽滑，劲道清凉，沁人心脾，一直被当地百姓视为消夏解暑的上等食品。</p>