横跨亚非的文明古国——埃及（一）

晓韵

埃及——这个拥有7400多年历史的文明古国，其神秘的金字塔、狮身人面像、尼罗河风光、卢克索神庙、埃及博物馆等旅游景点，无不吸引着世界各地的旅游爱好者神往！

这个神秘古老的国度，也一直令我心之所系，然而却由于三年新冠疫情等各种原因始终未能成行，直到2024年3月，才终于如愿踏上旅程。

从亚洲去非洲，注定是一个遥远艰辛的旅程，从北京到阿联酋迪拜飞行约8个半小时，迪拜转机等待3~4小时，再飞到埃及开罗也需要4小时，加上提前到机场、办理出入境手续、等待的时间等，几乎整整一天就这样马不停蹄地过去了。

旅程就这样开始了：3月28日北京时间23:40搭乘阿联酋航空EK307航班从首都国际机场起飞。

8个小时后于29日凌晨迪拜时间04:30抵达迪拜国际机场（北京迪拜有4小时时差）。

在迪拜国际机场等候4小时后，29日转乘阿联酋航空EK927航班早晨08:10起飞。

约4小时后当日上午埃及时间10:25终于抵达开罗国际机场（迪拜与开罗有2小时时差）。

埃及全称“阿拉伯埃及共和国”，它横跨亚、非两大州，隔地中海与欧洲相望。国土面积为100.01万平方千米，截止2022年9月人口高达1.04亿人。它是中东人口最多的国家，同时也是非洲人口第二大国，非洲大陆的第三大经济体。在经济、科技领域方面长期处于非洲领先态势。

飞机落地办理入境手续等，来不及休息倒时差，又继续乘车奔波了3小时，这是路上看到的三座埃及最高金字塔。

下午1点多终于来到开罗吉萨金字塔旁，这是金字塔群中最大的胡夫金字塔。

约从公元前3500年开始，尼罗河两岸陆续出现几十个奴隶制小国。约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。古埃及国王也称法老，是古埃及最大的奴隶主，拥有至高无上的权力。他们被看做是神的化身，为自己修建了巨大的陵墓金字塔，金字塔就成了法老权力的象征。因为这些巨大的陵墓外形形似汉字的“金”字，因此我们将其称之为“金字塔”。

吉萨金字塔是一个群体的总称，而不是一座单独的金字塔。吉萨金字塔中三座最大、保存最完好的金字塔是由埃及第四王朝的三位皇帝胡夫金字塔(Khufu)、哈夫拉金字塔(Khafra)和门卡乌拉金字塔(Menkaura)在公元前2600年-公元前2500年建造的，距今大约4500年前。

吉萨的三座金字塔的排列是按照猎户座的腰(The Belt of Orion)排列，以尼罗河作为银河，按照1050BC的天象而定。猎户座对埃及人有重要意义的，因为他们相信神是住在猎户座，而猎户座即天堂所在。

古埃及人迷信人死之后，灵魂不灭，只要保护住尸体，3000年后就会在极乐世界里复活永生，因此他们特别重视建造陵墓，这应该就是木乃伊最合理的解释。

图为哈夫拉金字塔，它是埃及第二大金字塔，仅次于胡夫金字塔，是埃及第四王朝法老哈夫拉的陵墓。这也是三座金字塔里面，唯一顶部还保留有装饰层的金字塔。

胡夫金字塔高146.6m，底边长230.35m；哈夫拉金字塔高143.5m，底边长215.25m；门卡乌拉金字塔高66.4m，底边长108.04m。吉萨金字塔群是古埃及文明的代名词，也是世界七大奇迹之一。

金字塔中著名的狮身人面像——哈夫拉金字塔祭祀厅堂的门厅旁边，有一座高约20m、长约46m的狮身人面像，大部分就是用原地的岩石凿出。

据科学比对考证，狮身人面像雕塑是胡夫儿子哈夫拉建造的，其面部形象也是按照哈夫拉的脸建造的，而不是最初人们猜测的是为纪念其父胡夫而造。

吉萨的金字塔都是正方位的，但互以对角线相接，造成建筑群参差的轮廓。建筑群中狮身人面像的写实性和金字塔的抽象性对比，使整个建筑群富有变化，也更完整了。

最大的胡夫金字塔，是一座几乎实心的巨石体，用200多万块巨石砌成。当年成群结队的人将这些大石块沿着地面斜坡往上拖运，然后在金字塔周围以一种脚手架的方式层层堆砌。这些石块之间没有任何水泥之类的黏着物，即使已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，说明了金字塔的坚固结实。

金字塔的旁边还有一些皇族和贵族的小小的金字塔和长方形台式陵墓。埃及金字塔是古埃及人民智慧的结晶，是古埃及文明的象征。

在胡夫金字塔的塔身北侧，有一个用四块巨石砌成的三角形出入口，压力得以均匀分散。如果不用三角形而用四边形，金字塔本身的巨大压力将会把它压塌。这体现了古埃及高超的建筑艺术。

如今最初铺盖金字塔外层磨光的灰白色石灰石块几乎全部消失。见到的是下面淡黄色的石灰大石块，显露出其内部结构。

金字塔中心有墓室，可以从甬道进去，墓室顶上分层架着几块几十吨重的大石块。这个口应该就是进入金字塔施工或安放石棺的甬道入口。

沙漠中等待人们来骑行的骆驼。

看完金字塔，29日晚从开罗乘坐卧铺火车前往卢克索，车站很小跟国内的高铁站没法比，来往的火车却不少，大部分不是卧铺，我们难得能够享受到卧铺待遇，而且是2人一个包间。

我们的火车终于来了！

哇塞！车厢玻璃上居然有弹孔！似乎在提醒着我们这里距离战场并不遥远……（团友拍摄）

上车后吃了一惊，虽说是上下两层两人一个包间，但是空间实在是狭窄局促得可怜，稍大一点的旅行箱放不下打不开，只能去外面过道；洗漱台梳妆镜倒是一应俱全，但是水龙头没水，全部成了摆设……刷牙洗脸只能去洗手间，N多年没有乘坐过这样的火车了，有种一夜回到解放前的感觉……当时只是惊异忘记拍摄，此图为网上截图，图片比实地看着宽敞的多！😄

服务员倒是满热情周到，送来晚餐热水后，又热情地搭梯子铺床，空间狭小没顾上拍照，万能的互联网上居然找到了这张照片，包厢里只能站一个人，真实写照！

后半夜车厢两边的公共洗手间也没水了，看来到了卢克索只能蓬头垢面地去参观下一景点。（遗憾未能及时拍照，此为网上截图）

火车上吃过早餐抵达卢克索（Luxor），卢克索是阿拉伯人的称呼，意为“城堡”，这是阿拉伯人征服埃及后的名字，在希腊-罗马时代称为提比斯（Thebes），在古埃及可能称为“瓦塞特”，权杖的意思。

从卢克索火车站换乘汽车到卡纳克神庙，沿途所见住宅大部分为“烂尾楼”，据导游讲原因有几个：一是阿拉伯人可以娶四个妻子，每娶一个盖一层楼，不是一次娶完，所以要分批分期；另一个原因是与税收有关，不封顶就可以暂不缴完工税。

卢克索是埃及中南部城市，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。

卢克索如今已成为一座现代旅游城市、埃及的旅游胜地，这里终日弥漫着一股节日和欢快的气氛，位于市中心的庙宇神殿给卢克索打上了特殊的标记，每年都有几十万游客从世界各地慕名而来。埃及人常说："没有到过卢克索，就不算到过埃及”。

这是在卢克索景区下车后第一眼看到的“天然金字塔”，几座山丘下就是卡纳克神庙。卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。卡纳克神庙在卢克索，与卡纳克神庙通过3公里长的神道相连接的还有卢克索神庙，所以这两个神庙都在卢克索。

在公元前1567年开始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到卡纳克神庙前迎接太阳的升起，迎接他们心中最崇敬的神灵从睡梦中醒来，这就是阿蒙.瑞神——卢克索的地方神阿蒙和太阳神瑞的结合体。在古埃及人心目中，一岁一枯荣的农耕收获和富足恩爱的生活都仰仗这位神明的恩泽。同样，人们只接受由阿蒙.瑞神所授权的法老作为国家的领导者。

图为卢克索神庙群中的一个入口。

神庙内部结构示意图：每个深色的“支架”不是支架而是进入底下的通道。

这个就是拉姆塞斯一世法老的墓室装饰布置示意图。

阿拉伯人看到这座巨大的神庙后，情不自禁地称为qasr（城堡的意思），英文castle也是同源的。qasr后来异化为Luxor，即中文译音卢克索。

这是阿蒙大神的庙，自然宏大、辉煌。这也是少有的有几条轴线的神庙，一条标准的东西轴线外，还有南北向的通往卢克索神庙的轴线，还有一条通往西岸Hatshepsut墓葬庙的轴线。

卡纳克是阿拉伯语，意为“城墙围起来的村子”。阿拉伯人不能想象：那么巨大、雄伟的建筑竟然不是宫殿，而是神庙。古埃及人倒是好想象：他们对来世更加在意，所以金字塔、陵寝、神庙辉煌不凡，但尘世的宫殿、住所就将就一点了。

据说考古发现众多古埃及神庙、陵寝，但就是没有发现过宫殿，至少没有保存较好的宫殿。有些神庙旁边发现僧侣的住所，只是简陋的“干打垒”。

走进神庙，其内室的宏大和装饰的精美豪华，令人无比震撼！卡纳克神庙尽管宏大，当年也被沙土掩埋不少。

结果法国人发现这里时，自作聪明地放尼罗河水“引水冲沙”，导致很多矗立千年的柱子、墙体倒塌了，之后很多年才逐渐修复起来。

卢克索神庙不是敬奉特定的神明的，而是法老加冕的地方。所以整个墙壁和天花板上的彩绘，基本都是埃及法老们充满传奇色彩的人生与神话般的典故。

由于对阿拉伯文化不甚了解，所以目及之处只有瞠目结舌，及对数千年古埃及文明由衷地敬佩与赞叹！

感觉这些图画般的古埃及文字与中国古代的象形文字有异曲同工之妙，古时的他们如果见了面会不会用各自的文字也能够交流呢？

古埃及人认为甲壳虫与造物主一样是单性繁殖的，甲壳虫拥有坚持、无畏、勇敢和勤劳的精神，是它们为世界带来了光明和希望。因而它被视为造物主的化身，粪球则被当作太阳。

甲壳虫滚粪球的习性被埃及人解读为神在天空中推着太阳行走，赋予地球生命。

走到尽头这应该就是法老的陵墓了。 天花板上是法老升天后的蓝色天空。

卢克索古迹中最引人注目的就是尼罗河东岸的卡纳克神庙(karnaktemple)和卢克索神庙(luxortemple)。

观看完法老的一生，告别卡纳克神庙去甬道外的卢克索神庙。

卡纳克神庙出口处再现法老渡尼罗河使用的船。

狮身人面兽大道——从尼罗河畔朝拜的人首先来到内克塔内布一世造的前院，从这里有一条两旁蹲坐着上百座狮身人面像或者狮身羊头像的大道通向东北方向，在古代这条大道连接卢克索神庙与2500米外的卡纳克神庙。

公羊神是古埃及人信仰的多神之一。公羊是太阳神阿蒙的形象代表，所以这里的斯芬克斯不是人面狮身而是羊面狮身。这条甬道又称“斯芬克司道”，全长约300多米，狮身羊面像多达90多座。

埃及史书记载“狮为百兽之王，象征统御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者合在一起，则标志着神明的最高权力，寓意法老的力量和生命力等。

为讨阿蒙神欢喜，法老不再将自己的形象雕刻在狮子身上了，而代之以阿蒙神青睐的羊。不过，法老们还是做了变通，把自己的形象挪了个地方，雕刻在了公羊头前的脖子下面、狮子的两个前爪之间。这样一来，他们就能得到阿蒙神的庇护了。但相比之下，法老们的个头儿小多了，表明他们对阿蒙神的敬畏。每个公羊的颌下都站立着一个“小人”，那是拉美西斯二世的形象，代表着君权神授。

传说中阿蒙神早上是公羊的样子，中午变为屎壳郎，只有到了晚上才是人的模样。

到2004年为止这条大道上还有现代卢克索城市的建筑，此时市政府已经开始将这条大道重新整清。内克塔内布一世时狮身人面像之间还种有树和花。

气势恢宏的卢克索神庙是一座巨大的古埃及神庙，这座神庙是专门为底比斯的三神太阳神阿蒙、自然神姆特和他们的儿子月亮神孔斯所修，在新王国时期它是每年奥皮特节的中心。在节日中，一座太阳神的雕像会从附近的卡纳克神庙延尼罗河游行至此，并且会和他的配偶自然神在这里停留一段时间以庆祝丰收。可以看到门前有一座方尖碑。

1836年总督穆罕默德·阿里将并排的另一根方尖碑送给了法国国王路易·菲利普，今天这根卢克索方尖塔位于巴黎协和广场。作为交换穆罕默德·阿里为开罗的一座清真寺获得了一座钟塔。

如今内克塔内布一世的前院已经所剩无几，前院北部仅有一座由泥砖建的赛拉匹斯小神庙。

古埃及神庙的门比较独特，它一般建造在两座面对面残破废墟对称的斜塔之间。斜塔呈直角梯形状，斜边向外，庙门就建在两塔之间，所以习惯上又叫塔门。其正面形象好似缺口的两个山丘，加上一个大阳符号形成的象形文字，意味着“地平线”。神庙的塔门实际上仿佛两个山丘之间搭起的一座天桥，表明这是神庙的大门，神就住在这里。卡纳克神庙所有的庙门几乎都建成塔门的形式，总数共有十重之多。

传统习惯是在塔门两边对称地摆上一对或几对雕像。现存的卢克索神庙从拉美西斯二世的塔门开始，这是前院西南一座巨大的大门。后边还有清澈的圣湖水，使人们能感受到卡纳克神庙曾经的辉煌无比。

据说门口这小方尖碑相当于庙门的幌子，告诉过往的人们，这里有神庙，快进来朝拜。方尖碑顶上当年包金，在阳光下熠熠生辉。

神庙塔门高25米，长65米，在塔门外侧墙面上雕刻有拉美西斯二世在其统治第五年的卡叠什战役胜利的浮雕。

在西塔楼墙面上，仍然能够看见埃及阵营的生机和最高统帅拉美西斯二世本人主持军事会议的图像，在中间部分展示了持有盾牌士兵设防的阵营和法老站在四轮战车中向前冲锋的画面。

东侧塔楼描绘了拉美西斯二世与赫梯人的激烈战斗，特别是法老战车压倒了许多敌人，有些则逃回到卡叠什堡垒中。

最左边的画面描绘了远离战役的赫梯王子在卫兵的保护下，显得万分畏惧埃及人。

东西方向主轴线多柱厅说明：

塞西一世在西边，在第二尖塔前的大厅是阿蒙霍特普三世安装的。现在很难说中央中殿是同时代的，还是在其他122个柱子建立之前的。它能够组成一个入口柱廊，类似于今天在卢克索神庙第一庭院看到的柱廊。

大厅完全由塞提一世以浮雕装饰，除了东南四分之一，留下的浮雕和凹刻由拉美西斯二世雕刻。他还重新雕刻了塞西一世已经用浮雕装饰过的西南角。柱子的装饰由拉美西斯三世、四世和六世完成，赫里霍尔把他的名字写在墙的底部。

夏式大厅由塞提一世安装在霍伦赫布的第二塔和阿蒙霍特普三世的第三塔之间的庭院中，覆盖了阿蒙霍特普四世-阿赫纳坦门的北墙，霍特普四世在露天博物馆重建了霍特普四世击败亚洲人的场景。

第二和第三塔之间的柱形大厅宽103米，长53米。它的134根柱子模仿原始的帕比鲁斯沼泽。主中殿的两侧是两排六根开放的花蕾纸莎草柱，两侧有天窗。其他122个较小的封闭花蕾柱支撑着侧中殿，这些侧中殿通过细胞中的开口被照亮。由塞提一世设想为一个独立的寺庙，它是由塞蒂设计的，作为一个独立的ipet-Sout（卡纳克的古称）寺庙，阿蒙在一年一度的节日里来见恩尼德，在文献中被描述为“数百万人的寺庙”，在大主教的经文中被称为“百万年的圣殿”：即庆祝与阿蒙崇拜有关的君主崇拜的地方。内部的多铬装饰让人想起在这个地方举行的仪式，如神圣的驳船节和日常的宗教仪式。外墙的装饰则描绘了北边的塞提一世和南边的拉美西斯二世的军事胜利。

通过大门游客进入拉美西斯二世建造的第一院，新王朝时代的柱式更加古朴，常用纸草形象。这个院被两重廊柱围绕。这些廊柱由纸莎草捆组成，上有柱台。院的东部现在是一座清真寺。这座清真寺位于一座教堂的遗址上。这座清真寺位于神庙地基以上五米高的地方，原因是清真寺被建造时神庙已经被埋在五米深的尘土下了。

公羊是大神阿蒙的象征。院的内墙上画有祭祀的场面以及拉美西斯的儿子们。院子的后面的像上虽然有拉美西斯的名字，但是有些是阿蒙霍特普三世时候留下的，仅仅将名字改变了。

阿蒙神的圣兽是狮身羊头的斯芬克司，它们匍伏在尼罗河岸直通北面第一塔门的大道两边，似乎在夹道欢迎远道而来的献祭者。

卡纳克神庙可以分成三部分，中间有石墙相隔。中间供奉的主神是太阳神阿蒙，左侧的是献给Monru神的，另一侧是献给阿蒙神的妻子——一只长着秃鹫头的穆特(Mut)女神。既然是主神，阿蒙神占的地盘自然应该是最大的。蒙神庙中东面、北面和南面的墙都有500米长，西面的墙稍微长一些，有600米，这几道坚固的石墙给阿蒙神围起了块30公顷的神圣之地来。从此这里地方香火日盛，祭祀不断，由此看来阿蒙神还真是没有选错地方。

环观第一院 院的西面是女王哈特谢普苏特的一座小圣堂。这座圣堂由三座屋组成，分别献给姆特、阿蒙和孔斯。

卡纳克神庙共有三座雄伟的大殿，其中最著名的是位于第二和第三塔门之间的阿蒙神殿。神殿宽102米，纵深53米，面积达5000多平方米，全部用圆形的石柱作为支撑，是世界上面积最大的靠圆柱支撑的庙宇。整个大厅共有石柱134根，分16行排列。

柱廊两边的墙上绘有奥皮特节的情景。柱廊的后面是阿蒙霍特普三世建造的第二院。它的三面也有双重的纸莎草柱围绕，柱上有柱台。1989年在修复时在三米深处发现了多座法老、神和狮身人面像。今天它们被展出在卢克索博物馆。

远眺狮身人面像第二院的南边是一座廊柱殿，它由4x8根廊柱支撑。其浮雕显示阿蒙霍特普三世在底比斯的众神前以及他的加冕。左右两边各有一座小神殿，这两座小神殿分别是奉献给姆特和孔斯的。

原来的石柱廊都是有石板顶棚的。

神殿中的石柱每根直径都有3米多，需要六七个人才能抱过来。柱顶上雕刻着盛开的纸莎草花，据说每一根的柱顶都能站一百个人。柱身和大厅的四壁满是精美的浮雕和绘画，还有讲述人神故事的象形文字，都曾着过鲜艳的色彩。

看着像希腊神庙吗？这可比希腊神庙早2000年！

卡纳克中央大厅为了采光，石柱高低不一，最高的有23米，最矮的只有13米高。这种巨大的落差使得屋顶错落有致，于是开出很多大小不一的高侧窗来，这些高侧窗为采光和空气流通提供了极大的便利。

1899年10月3日，十几根柱子在大厅的北部倒塌；乔治·勒格兰和莫哈梅德·阿凡迪立即进行了大规模的重新组装工作，使这座建筑恢复到目前的状态。

实际上各个墙面维护清理工作始终在进行 通过第一院后游客进入一道柱廊，这道柱廊由7对纸莎草捆柱组成，在柱廊入口后不久两边就各有一尊法老像，其后的一对坐像显示着阿蒙与姆特。虽然这些像上刻有拉美西斯的名字，但是从风格上它们应该是埃及第十八王朝时造的。

拉美西斯II（Ramses II）的像到处都是，很多坐像、立像的脸面被破坏了，这是波斯时期不想留下偶像崇拜对象的结果。

南北方向第二轴线的第九碑塔说明：

第九塔位于卡玛神庙的南北轴线上。这条二级轴线是在第四塔的庭院以南建造的，从哈特谢普苏特统治时期开始，哈特谢普苏特还建造了八塔。然后，图特摩斯·伊尔在一年一度的奥佩特节期间为阿蒙驳船建造了容纳阿蒙船的储藏室，还建造了第七塔和他的方尖碑。阿蒙霍特普二世开始建造第十塔，分隔宽阔庭院的各种塔架，点缀着方尖碑和皇家巨像，形成了一条不朽的游行路线，通往穆特城墙和卢克索神庙。由第十八王朝最后一位统治者霍伦赫布完成，他也是第九和第二塔的作者。纪念碑的大量内部砖石是由从Akhnaten的阿顿神庙中拆除的小砂岩块组成的-“塔拉塔特”（talatat）。CFEETK拆除了塔的西塔，并回收了4000多个装饰过的talatat，这些talatat来自各种阿顿纪念碑，这些纪念碑的名字出现在“Teny-Menou”和“Roudj-Menou”几个街区。幸存的壁板块后来恢复了它们的原始位置，围绕着一个混凝土结构，取代了保存在商店里的塔拉塔特。在卢克索博物馆里，用它们重建了一堵墙，上面写着准备祭品和将它们运送到寺庙。九号塔的大门之前，东面有两尊巨大的拉美西斯二世雕像，现在它们只剩下了底座。

前院的西南有一座巨大的大门。在古代这里有拉美西斯二世的两尊坐像、四尊立像和两根方尖碑。今天这些像中只剩下了两尊坐像、一尊立像和一座方尖塔碑。

卢克索神庙大门两边有两条很厚、很高的墙。墙的外部有拉美西斯二世与赫梯作战的凹浮雕。右墙上的浮雕是拉美西斯二世正在大本营中开战前会议，与此同时赫梯正在进攻埃及的营地；左墙上的浮雕是拉美西斯二世向加低斯追击逃跑的赫梯人。过去这里还有四根旗杆。

从这里经过北面的门游客来到所谓的诞生厅。西墙上的浮雕显示阿蒙霍特普三世的诞生：从他母亲通过阿蒙怀孕到他出生。对面的浮雕显示他的登基。

方尖碑真多！ 3公里长的神道从卡纳克神庙一直通道卢克索神庙。

屋顶是浅蓝色的，散落着许多黄色的星星，中央绘有展翅飞翔的雄鹰。置身其中，空旷的大厅，高高的屋顶，粗大的石柱，人所能感受到的只有神的伟大和自身的渺小。

通过中间的门，游客来到在罗马时代祭奉皇帝的厅。在神坛的两边有两道科林斯廊柱。神坛后有一条通道通到一个有2x2根柱的廊柱厅，此后是圣殿，这里是放阿蒙的担架的地方。厅的墙的浮雕显示亚历山大大帝与众神。通过东厅游客可以到达其它大厅。

在这里，基督教、伊斯兰教、犹太教三教和谐共生。

石柱上的甲壳虫雕像可不是东亚古代神话中的虫蛊，它在古埃及文化中象征着带来幸运、美好和财富。

卡纳克最有名的就是这些巨型柱子，周长达到10米！看着这些大柱子，似乎回到早年电影《尼罗河上的惨案》镜头里……

神殿前还有一个长120米的圣湖，圣湖当然是人工湖，湖中可以看到神殿的倒影。

第九塔和第十塔

既然来到尼罗河，就在欢快的阿拉伯乐曲声中乘船游览尼罗河风光，再过河去香蕉岛参观和品尝埃及香蕉。