微起的清风，吹皱了一湖秋水；洁白的云絮，飘荡在蓝天之中。下午16时许，我们离开了人气旺盛的五爷庙，辞别了巍然屹立的大白塔，沿着不宽的道路，徒步前往位于台怀镇西南1公里处，五台山五大禅林之一，因供奉文殊菩萨而得名的殊像寺。 大约走了十几分钟，就来到了风林谷口。穿过山门木牌楼，行不远，一条上坡台阶呈现眼前。登上10余米高的台阶，迎面大理石敷壁的墙上，镌刻着清康熙大帝巡游五台山殊像寺时，留下的御笔“瑞相天然”。这四个金黄色的大字，在秋阳的照耀下，熠熠生辉。<br><br> 攀登上坡顶，但见一座气势恢弘，红墙灰瓦的庙宇展现在我的眼帘之中。我和老伴跟随着众多的游人，跨入了由当代佛学大家赵补初题写“殊像寺”匾额的前殿，即天王殿。拜过风、调、雨、顺四大金刚神像后，便继续向寺院内的主要大殿文殊殿走去。<br><br> 相传，殊像寺创建于元代，明弘治和万历年间重修，占地约2.7万平米。明清时期，是当朝皇帝和太后经常临幸的地方。我初观了一下，其建筑布局比较有特点：殿堂高低错落有致，内部摆设考究精美，环境清静幽雅，尤以叠石更为驰名。<br><br> 沿叠石蹬道上去，就到了全寺主殿：文殊殿。走进殿内，仰目可见高达9.8米的文殊菩萨雕塑。其磅礴的气势，精美的造像，不愧列为五台山各寺之首。环视三面墙壁，是一组形象生动，工艺精湛，比例适中，让我叹为观止的悬塑彩绘五百罗汉图。 殊像寺的规模很大，再加之有不少的殿堂正在维修当中，并没有向善男信女及游人开放，我们夫妻俩人只能在文殊殿向文殊菩萨礼佛后匆匆离开。下午17：10分，导游领着大家，再南行数百米，来到了坐落在清水河东侧山脚下的普化寺。 五台山建造最早的寺院，是不久前我见到过的清凉山显通寺；而较晚的寺庙，则是普化寺。该寺坐东向西，原称玉皇庙、帝释宫，创建年代已无法考证，现存寺庙是民国年间重建的。其建筑群以中院为主，南北各有两层院落护持，形成了五院并排的格局。 普化寺前，立着一个高大的影壁。我和老伴从影壁左侧的砖券洞走入院内，正面就是三门并开的天王殿。中间门头上，有一石制匾额，上刻“普化寺”三字；前檐的墙上，则镌有“法轮常转”四字。大殿的柱础，槛墙以及门券上都是石雕，显得十分精美。 穿过天王殿，便来到了寺庙的主殿：大雄宝殿。我站在大殿的月台下，大体扫了一眼：该殿面阔三间，系单檐歇山顶，殿的四周绕着出廊，在屋檐的上端挂着“大雄宝殿”木匾。总的看来，大雄宝殿的装修精细而又华丽，别于该寺其它一般建筑。<br><br> 轻移殿内，但见主位释迦牟尼佛，旁有文殊、普贤二菩萨，两则供有十八罗汉。山墙两内壁上部，有大型壁画，描绘了释迦牟尼由太子到出家成佛的过程。殿后壁右角，还供有一尊老文殊，下颔有须，面如罗汉，在五台山塑像中别具一格。<br><br> 出了大雄宝殿，站在高高的月台上，俯看台下寺院建筑，灰瓦覆顶，节枇鳞次，层层出廊，排排廊柱，楼廊中段墀头之间以券洞相通，下廊与上廊有木梯相接，很是便捷。沿楼廊绕转。凭栏而眺，两座山头如覆斗，坡上秋草开始泛黄，满目的秋色扑面而来。<br><br> 在夕阳的余辉中，普化寺前的游人渐渐稀少，寺院慢慢恢复了应有的平静，只有隐隐约约的梵音入耳，有点缥缈，有些神秘。 下午18时，在旅游团全体成员的等待中，大巴车来到了普化寺旁的公路边，接上了我们，向当晚下榻的台怀镇驶去。