身心互动 畅享人生——2024年神鼎山太极雅集

西藏汉子

2024.5.6–5.9，感恩太极大学堂岳阳站43名拳友邀上长沙37位拳友，80人选择网红打卡地“汨罗市神鼎山庄”，开展一次“身心互动·畅享人生—2024神鼎山庄太极雅集”。

古代文人墨客们一有空闲，就会约三五知已，到绿郊山野，松风竹月，烹泉煮茗，吟诗作对。这种以文会友的聚会在古代称之为“雅集”。

我参加过许多次朱益红老师的古琴雅集、林辉老师的洞箫雅集，这次我们感恩太极大学堂的拳友们邀上长沙的老师们，来一个太极雅集，寓乐其中。

雅集上，文人墨客吟风弄月，诗文相合，琴、棋、书、画、茶、酒、香、花也来凑凑热闹、敲敲边鼓。

雅集也不是一定摊上纸笔要写出什么，我们的雅集在古琴、洞箫声中有拳、剑、刀、扇、杖。哈、哈、哈，当然也包括麻将哟。

麻将游戏中，渗透着人生的许多启示，麻将桌上，每个人都在仔细观察，洞察局势，及时抓住机会，顺势而为。面对变化的局势，更要沉稳应付对，步步为营。梅实老师的麻将玩得活，并有文章《麻将呀，你到底有什么魔力？》。不信，你去网上搜索。

岳阳站的志愿者、书法老师刘传文特意为这次雅集挥毫泼墨，以示对该次雅集的祝贺。

因为这次太极雅集，再次仔细读着清代张潮的话：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能抚琴，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮茶，闲则能著书。”

你能品出其中这“闲”字的滋味吗？

在北京与感恩太极大学堂的精英教练张钻智老师聊天时，他说中国传统文化一定要“闲”着学，我点了点头，似乎、好像、也许明白了又好像没有明白。

闲就是心静。“天下本无事，庸人自扰之。”想得多了，心就乱了，于是就心潮起伏，惶惶不可终日，晚上睡觉时更是辗转反侧，难以入睡。相反，心静了，才能想一件事情，也才能想好一件事情。

“闲”字意境深远，哲理深邃。理解一个“闲”字，如果能运用到练习太极拳的整个过程中去，是不是别有一番滋味在心头？

闲逛，偶然看见神鼎山庄木雕工艺房内墙上的两行粉笔字：静若瘫痪，动若癫痫！

问之，得知是庄主苏文胜先生所写。再问之，是他用这句“座右铭”，来形容自己在山庄的工作状态和休闲状态。还问之，他沉默着，只对我笑了笑。

我默默地想了半天，难怪梅实老师谈到中国三位木匠时，一脸严肃的样子。我猜测苏文胜先生的真实意思应该是说该干嘛就干嘛吧

因为寺院里的老和尚总是教育小和尚：“该担水的时候就担水，该扫地的时候就扫地”。

记得《禅宗公案》里的“吃茶去”的故事吗？其实，“吃茶”与“到没到过赵州”都没有什么关系，禅师是特地借此告诉我们：时时刻刻保持着“生活的平常心”。禅意就在这平常心中。

不去烦恼自己的困境，因为烦恼只会令心头更多一层乌云；不去羡慕他人的所得，因为你无从知晓他为之付出了多少。

只去做真心想做的，成为想成为的人，一切结果，无法强求而莫要去求。

闲中求，闲中练，闲中我们弄一个太极雅集，颇有那么点新感觉、新创意。

有个成语叫“附庸风雅”，常常当作贬义词。其实，我们不应该僵化或窄划风雅的内涵，应鼓励正当的、剥离了虚荣心的“附庸风雅”的行为，做一个追求高雅的人，总是没有错的。就如同常常说某某客气很假一样，但客气总比不客气好吧，假客气做得多了，自然就真客气了。

现代社会来自各方的竞争压力大，选择喜欢太极，由假喜欢，慢慢就会变得真喜欢。因为太极让人神闲气静，因为太极让人静观默察。

喧嚣杂乱中而能波澜不惊，这是一种宁静的心境，沧海一粟而又不羡江水无穷，这是一种豁达的情怀。而这些需要培养，慢慢地你就会进入状态。

邀一帮拳友去神鼎山，山上有山庄、有寺庙、有水库、有小路，山上遍布树林、荆棘、花草，再伴以禅韵的韵律，配上优美的杨氏太极拳85式······

练习太极拳是身动，心要静。“身虽动，心贵静。”反过来说练习站桩，身静的时候，气要动。

也可以说，太极拳是外动内静，外静内动；虽动犹静，虽静犹动。而站桩是另一种动与静之间的变化，被称为一个人的狂欢。

只有这样练习，阴阳才能相辅相成，“视动犹静，视静犹动。”

再次背诵毛主席的诗词：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。”

学习交流从〈感恩太极大学堂》的这句经典名句开始：“不走弯路就是捷径。”

捷径是什么？捷径不是找了多少个老师，学了多少课程，会了多少套路，参加了多少活动。捷径是找到一套科学、专业、适合本人的教学体系。

我们之所以认可《感恩太极大学堂》，因为体会到了通过科学有效的会员分级，让每一位会员能在循序渐进的过程中，去学练太极。

学习交流的具体作息时间：

6:30晨练，18:30晚练。

8:00早餐，11:40中餐，17:30晚餐。

8:30-11:00 学习与交流，

15:00-17:00 主要是训练。

另外有三次活动安排：

1、5月8日10:00–11:20参观资圣寺

2、5月8日19:00—21.00联欢晚会

3、5月9日上午10:30–11:20参观普门寺并在寺院斋堂吃斋饭

神鼎山原资圣寺建于宋真宗年间，即公元1008—公元1016年，历代高僧辈出，近代历史上著名的八指头陀担任住持期间，皇帝御赐佛经7240卷，以至藏经达2万册之巨，成为江南诸岳僧人集会、传戒、诵经中心。

现在的资圣寺，由登本法师担任住持，从2004春在一片废墟中开始恢复资圣寺的工作。他东奔西走，从无到有，到处化缘，依山势而建，从下而上，一进是山门，二进是天王殿，三进是大雄宝殿、僧竂、居士楼、斋堂等，四是滴水观音、观音泉等。

汨罗普门寺的住持释大智，他是佛教沩仰宗的第十代法脉传人，现任岳阳市佛教协会副会长、岳阳县佛教协会会长、汨罗市佛教协会副秘书长。

沩仰宗的开启人百丈怀海，弄了一个非常著名的《丛林要则二十条》，包括丛林建设、学习修行、待人接物、看待世事等，一直是古往今来各大丛林所奉行的警语。同时，因其简洁易懂而受到历代信徒的喜爱。

有机会，大家到百度里搜索一下，读之阅之理解之，对于我们的个人修养、家庭关系处理、社会团体建设等，都极具启发、非常实用。

担任这次雅集的摄影师：长沙的刘建军先生。

担任这次雅集的摄影师：岳阳的杨盛林先生。

参加这次雅集的岳阳拳友43人：梅实、易定国、查宜、邓燕、查建中、谭慧琼、马建设、张月玲、王家桢、龙世红，赵岳华、程建平、毛铁汉、罗时莲、巢岳农、蒋慧芳，邓安华、周友珍、杨洪、杨勇、董灿烂、李晓永、曾江华、朱柏洋、姚荣辉、杨振迪、刘桂英、陈寒秋、卢从正、袁校刚、查陵、陈祥君、李淑华、刘三平、朱红、刘敏、李雪军、包曼林、胡秋兰、蒋艳、蒋耀楠、杨盛林、钟玲华。

参加这次雅集的岳阳站特邀的长沙11位老师都来了：王建华、易仙桃、朱青、王为民、赵凤兰、彭世贵、方晓明、胡建梅、许青、刘建华、刘宏。另外，还有这些拳友：童小玲、洪升华、许美英、谢曼华、何明高、刘亚飞、周北坤、周庭芳、李宏春、尹筱红、廖建平、易桂林、刘建军、贺艳辉、张金凤、杨小红、李剑武、张建兰、施志祥、沈技安、何楚雄、金淑芬、夏艳春、刘小欧。

汨罗太极拳友湛中平女士得信息后，第三天率领陆冬旭，彭保良，郑芬，刘青，何求良，李群先，许志胜，何慕香，陈中伟，章菊先，杨弘枚，谢小年，肖身梅等30人参与了此次雅集。

任何运动之前都少不了热身，太极拳也不例外。我们每天早上的热身功，能让我们精神上“热起来”，使身体轻松，使体温增加。

穿着统一规范的服装，体现出整齐划一的形式美，能够营造一种认同感和归属感，更增加了拳友们的凝聚力。让每个拳友都感受到自己是整个团队的一部分，使其产生一种集体荣誉感和自豪感。

每个动作都有规范性，也就是说不论你做什么都要在一个规范一个框架内，超出那么就是不合理或者不正确的。

人都有惰性的一面，单独练习太极拳需要很强的自律性，一般人很难坚持，而太极最为重要的恰恰是需要长时间、不间断的按照规律练习，只有坚持才能体会其中的变化。

如果大家集中在一起练习，可以克服人的惰性，不仅可以谈笑风生，还能一起探讨拳术，一起进步，提高太极境界。尤其有一个好的教练，带着大家一起练习，提升的水平更能见长。

太极练习是控制心的意识的波动，需要非常的专注与投入。而我们在生活中，家人、亲戚、朋友等在一起，各种杂事容易缠身，容易被人打扰，容易被琐事困扰。只有坚持群练，相互之间自然会有一个鞭策。

其实，人都潜在有竞争意识，当个人处于人群中，正能量会自然而然地被激发出来，这样个人的练习质量自然也会得到相应的提高。

在约定的时间里，在安静的环境中，拥一份闲淡的心情，一起练习太极拳，笑谈浮生沧桑，风月年华，这是何等的惬意。

来自南湖公园的部分拳友，平时在巢岳农的带领下，坚持每天都有半个小时的站桩。

站桩是最独特的修炼方法，以静站的方法养练气息，增强力量，锻炼周身气血的活畅，达到强身、健身、养身、防身的目的。

太极与佛教有什么关系？

太极与儒释道又有什么关系？

太极修身为主，兼而修心。佛法修心为主，兼辅修身。二者有着互补互助的作用，但二者本质上却有共同的终极目标——回归自然。

太极拳是要回归生理的自然状态，即放松而气敛入骨；佛法是要人们回归心灵的自然状态，明心见性。二者兼修即性命双修，有不可言之妙处。

太极拳与佛法共同之处在于修行、修炼的方式，皆始于“静”。

太极拳行拳之前比先静其身，敬其意，放松全身；

佛法修行前亦要静其身心，渐至心无杂念，摒弃心念私欲之干扰。

为何先静后动，是因“欲善其事，必先利其器”，静就起到“磨刀不误砍柴工”中磨刀的作用。

只静不足以修道，所谓“一阴一阳谓之道”，故静后而有动。动，就是练拳多行拳，就是学佛法多听经闻法。

雅集：晚餐之后有晚练，晚练之后还有文娱晚会

马王堆导引术，岳阳的拳友在王为民老师的培训下，以张月玲等拳友的进步最大。

来自金鹗公园的部分拳友，平时还喜欢练习陈氏混元心意二十四式、观音拳，学会的各种招式最多了。

在佛教中，吃素指不吃荤腥，吃斋则是过午不食。两者不能等同，吃素的人不一定吃斋，吃斋的人一定吃素。到了寺庙问一问区别在哪儿？

我们团队，有几位心领向上的文人，有一个心怀慈善，乐于贡献的领头人，有一个心存大爱，普渡众生的邓老板，有几位热爱公益的技术骨干，有一帮追求安康的爱心拳友！我们的活动充滿阳光，我们的的生活满是幸福！

感恩太极神鼎山雅集偶得

杨振迪

翠微连曲径，孟夏绿如茵。

庆历梵音古，乌材焦尾新。

晨操惊宿鸟，夜集洗凡尘。

盛饯骚人醉，相邀次岁春。

临江仙

太极神鼎山

沈继安

甲辰初夏时节，梅实、王为民、查宜等老师组织岳阳与长沙太极拳友相聚神鼎山，有缘相会，感恩太极，感恩天地，感动你我，予记之。

【 望断闲云千里外，神山圣水南无。撑开天地吐江湖。小楼邀素月，泉涧听鹧鸪。

岭上路弯何所惧，太极缘悟提菩。箫声悠远与风呼。起拳知世道，落脚晓沉浮。】

（2024年5月9日）

练好基本功是打好太极拳的基础，难道练好基本功也是拍摄照片的基础？你瞧瞧，这摄影师的基本功多厉害！

梅实老师感言：

此次神鼎山雅集，大家都很亢奋，很满意，我也跟大家一样，享受了快乐！回头一想，对我们平时喜欢说的几句话有了更为深刻的认识：

第一句，天人合一。什么叫天人合一，我们在神鼎山三天，所有人远离都市喧嚣，融入山水之中，亲近自然，一切烦恼抛却九霄云外。天公也很作美，本来一直下雨，待我们去了，三天皆晴，前天回来，昨天大雨滂沱。

第二句，火车跑得快，全靠车头带。我们的车头，就是查宜夫妇。他们对全体拳友的无私奉献，悉心关照，大家有目共睹，毋须我来多言。细节决定成败，我只讲一件小事，因人员超编，苏总只得放了几个上下铺。他们夫妇二人没告诉任何人，就去睡了上下铺。几天下来。查宜的嗓子都喊嘶了。

第三句，众人拾柴火焰高。长沙的王老师，刘老师，朱老师，易老师，许老师，总是那么以身作则，总是那么无私奉献。两位摄影师，忙前忙后，生怕漏掉一个人，我参加过无数次雅集，杨盛林是拍照最多，水平最高的一个。昨晚两点多他还在群里发照片，他图了什么？有名吗？有利吗？什么也没有，可他为大家服务，他乐意！神鼎山的苏总夫妇，生怕大家吃不好，休息不好，一餐10个菜，餐餐换花样，大家想想，包吃包住150块钱一天，他还能赚多少？苏总跟我讲，只要你们能来，不谈钱。还有好多我熟悉和不熟悉的朋友，都曾默默奉献，这样，大家才有了真正的幸福和快乐！

感谢各位拳友，有你们真好！