心里梦中的布达拉宫

北斗七星

美篇名 : 北斗七星美篇号 : 35154232 心里梦中的布达拉宫 雪域高原，缺氧却从不缺信仰。布达拉宫，见证了爱与信仰的力量。 头上三尺，自有神明在保佑；怀揣初心，农奴感恩着幸福的小康。 放眼天穹，喜马拉雅崛起在世界之巅；放飞心灵，在最不缺信仰的地方坚定着信仰。 北斗七星作于布达拉宫 2021.05.05 这是在中国，也是在世界，距离天空最近的圣殿。在蓝天白云之间，在生命止步的雪域高原，汉藏人民用双手和智慧，缔造出一座信仰的丰碑，这就是布达拉宫。 1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。 二零二一年四月，因防疫己经一年多没能出远门，终于等来了一个可以去西藏旅游的机会。立即打点行装，来一次说走就走的旅行，到人生必达之地西藏去放飞心灵。飞机还没起飞，心已飞到向往已久的圣殿——布达拉宫。 我们一行连随团导游加地接才十几人，精品小团出行较为方便。根据行程安排，进藏后先从拉萨走拉林高速赶往林芝。再沿着最美318国道从雅鲁藏布大峡谷一路向西，过色季拉垭口，拜会了“冰山之父”南迦巴瓦峰。然后又“一措再措”的从巴松措、羊卓雍措走来，最后顺利赶到拉萨，很幸运地被安排在五月五日游览布达拉宫。一大早排队进入了布达拉宫，此刻的心情就像早上的阳光一样灿烂。而这天的阳光格外明媚特别适合拍照。有些遗憾的是，布达拉宫内为了安全多处安装监控，且为保护文物禁止在宫内进行任何拍摄。 布达拉宫位于海拔3700米的的西藏拉萨市区西北的玛布日山上。始建于公元631年，距今已1300多年，是西藏的标志性建筑。布达拉宫建筑群依山而建，雄伟壮丽气势恢弘，集宫殿、城堡、寺庙于一体。主体建筑为白宫和红宫两部分，白色代表慈悲，红色象征智慧，金碧辉煌的金顶则显示着至高无上的权力。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。 布达拉宫自开始建造的那一刻起，便向世界展示着爱情和信仰的力量。公元7世纪由吐蕃王朝藏王松赞干布因迁都并为迎娶唐朝文成公主而修建。初时便建有九层楼，宫殿1000间，后毁于战火。到了公元17世纪由五世达赖喇嘛重建，后又经过多次扩建而达到了现在的规模。楼层已达到13层，高达110米。从此成为以后历代喇嘛住息和政教合一的中心。这里也是藏民心中最为神圣的朝拜场所，历经千百年的沧海桑田，虔诚的信仰从未中断过。 藏语中的“布达拉”即梵语“普陀”的音译词，原指观世音菩萨所居之岛，佛教圣地之意。布达拉宫分为白宫和红宫。白宫横贯两翼是达赖喇嘛生活起居及处理政教事务场所。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”。红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿。其中的法王殿和圣者殿是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿的下面就是玛布日山尖。现供奉着松赞干布、文成公主以及大臣们的塑像。 文成公主是一位伟大的女性。她在吐蕃生活了三十多年，对吐蕃佛教的贡献得到藏族人民的高度赞扬和尊崇。松赞干布为供奉文成公主从大唐带来的一尊释迦牟尼像而专门建造了大昭寺。成为西藏佛教的圣地，藏族人民的心灵寄托。文成公主为西藏带来了无数的福祉和功德，留下了永恒的印记和传说。 站在布达拉宫墙的高处，可以俯瞰整个拉萨城的全貌。拉萨名字的由来有一段羊和土的故事。拉萨以前称惹萨，这名字原是一座寺庙之名，就是如今的大昭寺。松赞干布刚迁都拉萨时，拉萨沼泽遍布。为了建造大昭寺，只能用羊驮土填湖。在藏语中，羊为＂惹”，土为“萨”，为了彰显山羊的功绩，大昭寺便叫“惹萨”.。由于大昭寺里供奉着佛像，后来这个名字慢慢地演变成现在的“拉萨”。藏语“拉”即佛的意思，拉萨意即佛地，所以民间一直有“先有大昭寺，再有拉萨城”的说法。 从布达拉宫向东望去，大昭寺的金顶格外眩目，辉煌无比，阳光下光芒四射。每天都有无数的僧人及朝拜者前来，布达拉宫及大昭寺是他们转经的必到之处。宫寺外随处可见转经和五体投地磕着长头的藏民。因大昭寺是拉萨的市中心，所以又把环大昭寺释迦牟尼佛殿内墙的一圈称为“囊廓”。把环大昭寺外墙的一圈称为“八廓”，因此把大昭寺外圈的街道叫作八廓街，俗称八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的更大的一个外圈称为“林廓”。这从内到外的三个环形，便是传统的转经路线。 转经是藏族佛教信教积累功德的一种方式。转动经轮等于念诵经文，以此来祈求超度、功德圆满以及今生和来世的幸福。磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，是向佛祖表达自己最高敬意的方式，并向佛祖寻求庇护的朝圣方法。分为长途、短途和就地三种形式。据说因为当年宗喀巴大师成佛时所坐的地方长出一棵菩提树，这棵树有十万片叶子，而每一片叶子上都有一个佛像。所以他们要把这十万个佛都拜到，只有磕够十万个长头才算功德圆满。在西藏，布达拉宫和大昭寺在藏民心中有着十分神圣的地位。公路上，宫墙外，随处都有来自各地磕着长头去拉萨朝拜的藏民，不分男女老幼，那种坚韧和虔诚，不禁让人肃然起教。这，就是信仰的磅礴力量！ 从布达拉宫游览出来，沿北京中路向东不远可直达大昭寺。大昭寺广场上的一根数十米高的大经杆直插云天，仰望着它不由让人心生一种信仰。信仰就是要去寻找一种使自己安全放心，和感觉可靠可信的东西。信仰有高尚与低俗之分。有信仰的人会相信因果，相信自然的法则与目标的实现。信仰决定着一个人做什么和不做什么的根本准则和态度，为人的工作生活提供目标和方向。信仰不同于宗教，宗教是一种信仰和社会现象，具有多重社会作用，包括积极和消极两个方面。会在一个阶段一些方面影响人类社会精神文明和经济发展。 西藏在1951年和平解放前实行政教和一与奴隶制度，因地理环境社会宗教等原因，生产力水平极其落后，农奴更是没有人身自由。经过1959年平叛和改革开放，西藏社会发生了沧桑巨变，改革开放更为西藏插上经济腾飞的翅膀。如今的西藏，奴隶翻身做了主人，过上了幸福美满的生活。西藏也在全国的支援和自治区的共同努力下，同步着四个现代化的进程。翻身农奴今天用歌声表达着他们对党和政府深深地感激之情：那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂…… 美丽的西藏，农奴们早已成为这片广阔大地的主人，如今过着幸福美满的生活。雪域高原处处充满着阳光。西藏是一方净土，更是纯洁灵魂的圣地。这里抬头是白云蓝天，远处是巍峨洁白的雪山，最近的地方则是心中崇高的信仰。这里你只要来了就不想走，更是你走了还想再来的地方。 这里美丽的景象无处不在，就连我们在拉萨的下榻之处，推窗便可见到如画的风光，向东不远处便是布达拉宫。圣洁的布达拉宫，信仰的旗帜一直在这里飘扬。不忘初心，在最不缺信仰的地方坚定着不变的信仰与理想。 一天的游程十分紧凑，兴奋与惊奇一直伴随着激动的心情。游览完布达拉宫、大昭寺、八廓街，当脚步停下来的时候，伴着月色，提起笔来，心绪却飞向了高高的遥远天空……雄伟的布达拉宫，为爱情与信仰而建，又数因权利争斗与战争所毁。自五世达赖喇嘛重建入住并成为政教和一的中心后，这里更是没少见证过善恶喜悲，爱恨情仇。 六世达赖仓央嘉措曾在这里给我们留下了那么优美的诗句和悲惨人生。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨的街头，我将是世间最美的情郎”。拥有至高无上的荣耀，却屡爱而不能，二十三岁便随风而去。虽用时光铸就了传奇，成为雪域不朽的传说，也只能在挣扎中发出“世间安得双全法，不负如来不负卿”的无奈哀叹。 从七世达赖直到十三世达赖，几乎没有长寿之人，虽然布达拉红宫的灵塔殿足够壮观。“一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。”又有谁知道，那叛国出逃的十四世达赖的灵魂会在哪里流浪。千年的布达拉宫，是多少人心中的梦，又是谁的梦中之魇啊。“世间事，除了生死，哪一件不是闲事。” “你见我，或不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你爱我，或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少”。 爱一直在，信仰一直在，心里梦中的布达拉宫。 图片：由华为Mate30Pro手机拍摄撰稿：北斗七星写于拉萨济南 2024.05.05 图片文字知识产权属个人所有感谢您的欣赏