也谈命由我作，福自己求

杨世新

　　读完《了凡四训》立命篇，感受颇深，“命由我作，福自己求”这句经典名言令我醍醐灌顶，又犹疑万分。

《了凡四训》是一部国学经典书籍，其作者袁了凡原是想用自身经历来教育后代子孙如何修身养性，行善积德来立命改命，后因为书中所授的为人处世哲学，深受世人喜爱，故而广为流传，被奉为国学经典。

《了凡四训》记载，一位姓孔的老先生算定了袁了凡一生无子，官途不顺遂，年终五十三，袁了凡的前半生确如孔所言，没有分毫差错。他以为这位孔先生给他算的这个“命”，就是他不得不接受的“命”，便开始逆来顺受，消极对待人生，“留京一年，终日静坐，不阅文字”。后来，他到南京栖霞山拜访云谷禅师，云谷禅师说“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定”。这段话的意思是：“普通人未能进入‘无心’境界，一定要被命数控制，怎能说没有命数呢？但是只有普通人，才会被命数所束缚，大善人或者大恶人，命数是控制不住他的”。了凡急切的问云谷禅师，“然则数可逃乎？”那么我的命数是可以规避的吗？云谷禅师回答道：“命由我作，福自己求。”于是，袁了凡将自己的困惑逐一向云谷禅师汇报，云谷禅师耐心的一一解释，并要求道：“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。”意思是：“一定要行善积德，一定要大度包容，一定要和气待人，一定要爱惜精神。从前有害身体健康，折损福报的行为习惯都要彻底改掉，从今天开始要脱胎换骨，做一个明白事理，懂得用正确方式追求幸福的人。”了凡听了云谷禅师的释道之后，“余信其言，拜而受教”。于是他“因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。”了凡说：“我相信云谷禅师的话，拜谢他的教诲，同时把以前所做的错事所造的罪业，到佛前检讨忏悔，还写了一篇疏文，祈求能考得功名，并发誓要做三千件善事，来报答天地祖先的恩德。”了凡认认真真的践行了誓言，完成一千件好事之后，又许下做一万件好事的诺言，也兑现了。他最终凭借自己的努力做到了改命立命，后来不单有了子嗣，官运亨通，还活到了74岁。袁了凡用自身的经历讲述了一个道理：命由我作，福自己求；虽人有命数，但变数才是定数，一切由己定。

　　袁了凡，圣人也，岂是凡夫俗子能达到其境界的？云谷禅师也说了，普通人，是会被命数所束缚的，只有大善人或者大恶人，命数才是控制不住。但事实上大善之人未必都能延年益寿，大恶之人也不都穷途短命。正如吕蒙正的《破窑赋》所言：“颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。”他认为：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相? ”最后他感慨道：“嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。” 袁了凡的故事，说明了人的命运是可以改变的，但不是人人都能改变。而吕蒙正的观点是人的成功是要讲究天时、地利、人和的。袁了凡若不遇云谷禅师，可能也会由命运摆布，浑浑噩噩度过余生。

　　记得我小时，少不更事，跟着表哥玩，他们去金沙清池区找一位盲人老先生摸骨算命，他们算结束后，表哥就请老先生帮我算一下，老先生随意在我头上脸上摸了一下说：这个娃儿有功名的，是个老师。就一句话，其他都不说了，我当时还不懂什么是功名，只晓得今后可以当老师，甚是喜悦，与哥哥们谈笑一通之后就再也未提及此事。多年后高考，分数不高，但还是可以勉强上贵州民院的，却阴差阳错的读了毕节师专，毕业后分配在纳雍龙场中学任教，成了一名地地道道的老师，不禁想起之前那位老先生的话，真是一语成真啊！感觉到人生命运真的是注定的了，既然这样，就安安心心的把书教好，做一名传道、授业、解惑的好老师。在这个信念的支撑下，勤勉敬业，努力工作，功夫不有心人，多次评为县级优秀教师。2000年，稀里糊涂的借到报社工作，一年半后又到县政府办公室工作。2003年6月，到维新镇任镇长助理，半年后选为副镇长，从此进入了公务员行列，开启了从政之路。

　　从政之后，位卑未敢忘忧国，时时事事都想着百姓，扪心自问，自己从政二十余年，从没有做损害百姓利益的事，为了群众的利益向上积极争取，视百姓为亲人，绝非自诩，常以清朝一县令的“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”对联自励，虽是县官所作，乡官也可用之。2012年，组织上安排到县直部门工作，无论在哪个岗位，都不敢马虎，尽职尽责。在交通局期间，全面完成了村村通水泥路的任务；在经开区一年引进十余家企业入驻；在教育局时，高质量通过“义务教育基本均衡发展”的国检验收；在民政局履职时，为全县的脱贫攻坚兜底兜住兜牢困难群众的保障线。尽管工作没有什么创新亮点，但也没有拖全县后腿。当然，人非圣贤孰能无过，在工作中难免有些差错，也被屡次问责。坦率而言，均为无心之过，或为机制造成，或为人情所致，难言种种。最终，人生没有不散的宴席，船到码头车到站，政治生命也了无声息的终结。

虽然从教育到行政，但感觉到做的仍然是“传道、授业、解惑”的工作。面对群众，要把党的方针政策这个“道”传达到位，要把各种新的农业科技教会群众，这就是“授业”，要解决群众的各种疑难困难，这就是“解惑”。在县直部门，当主要领导同样要做“传道、授业、解惑”的工作。这也是“师道”。回想年少时算命老先生的预言，不禁思忖，莫非这就是命？

　　我等凡夫俗子，且能与圣人比之，能立命改命？“命里一尺，难求一丈”。虽然做不到“命由我作”但可以“福自己求”。

“福自己求”这句话的意思是，福报不是从天而降的，而是通过我们自身的努力去获取的。在《了凡四训》中，福报被看作是人的善行的回报。也就是说，我们只有通过积善行、做好事，才能积累福报，享受幸福的生活。积善行不仅包括对他人的善举，也包括对自己的善待。我们应该关心他人、助人为乐，同时也应该关爱自己、珍惜自己。只有这样，我们才能真正地实现“福自己求”。

当然，对“福”的理解也是仁者见仁智者见智的。福即福祉，幸福、利益。幸福的感觉各有不同，幸福指数因人而异。幸福是自己感受的，不是别人看见的，幸福是源自内心的愉悦和满足，而不是外在的形式和体现。所以个“福”是自己通过努力可以求来的。有的人，你认为他命不好，其实他过得很幸福；有的人你认为他命不错，其实他内心的痛苦只有自己知道。

　　德国诗人荷尔德林说：“人生充满劳绩，仍诗意地栖居在大地上”。当我们在世事多艰中过着世俗的生活，当我们在岁月的风风雨雨里感受人生的太多艰辛，渐渐的，就会明白，做人，要懂得放下。人生在世，最难的，莫过于为难自己。不属于自己的就不必刻意去追求，去修炼，去拼命做好事来实现所谓的“福”，其实只要心地善良，便是心中有“佛”，那“福”就在身边。

人生不如意之事十有八九，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生路上，有很多事情是不由我们自己控制的。我们能做到的就是好好活在当下，珍惜每一天。照顾好自己独一无二的身体，珍惜生命中的每一位家人、朋友。无论贵贱贫富, 都要用心生活，三千繁华，弹指刹那，结局一样。想通这个道理，就是幸福！

由此，我得出的结论是：命不由我，福可自求。