位于山西忻州的五台山，地处太行山的北端，是中国四大佛教名山之一，也是文殊菩萨的道场。其周长约五百余里，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰的峰顶平坦如台，故名五台。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山。 让我有点迷惑的是，早在28年前和同事自驾来五台山时，曾顶风冒雪地翻越了无数的山峦，历尽辛苦才到达五台山。而这次却觉得一路坦途，稀里糊涂就奔到五台山，全然没有了那种惊心动魄的感觉，或许是因为本次全程走的高速公路，带给我的错觉吧！ 下午14：50分，车抵五台山游客服务中心。下车后与其他的游人一起，穿过旁边的游客通道，走进了五台山景区。而空载的大巴车，则跟着长长的车队，慢慢地向里面挪动。20分钟后，坐上了已开进来的大巴车，向重要景点驶去。 声名显赫的五台山，数千年来香火不断。悠久的历史和神奇的传说，造就了博大精深的佛学渊源；而梵境灵台的清凉妙境，也吸引着历代帝王将相、名流雅士、贩夫走卒前来拜谒，从而成为“佛陀遥指清凉界，万善俱归般若门”的佛法世界。 行车约30分钟，就进入台怀镇。下车后，一路在人流和车流中穿行。我边走边看，但见台怀镇上寺庙众多，山间佛塔耸立，路则花草繁盛，坡上林木葱笼，游人摩肩接踵，车辆穿梭不停，好一幅仙山佛国之盛景图，完全颠覆了我20多年前的有关记忆。 沿着树荫下，花间中的小径，闻着非洲菊的清香，信步来到了五台山著名的五大禅处之一，又系青庙的塔院寺。这里原是显通寺的塔院，又称大华严寺。明成祖永乐五年扩充建寺，重修舍利塔后独成一寺，因院内有五台山的标志大白塔，故名塔院寺。 这里到处都是苍松翠柏，绿草如茵。放眼望去，周边的山头上，庙宇巍峨而又庄严。午后的骄阳，将有些秋凉的山坳，照的温暖如春，并为佛教胜地五台山披上了彩色光影，就像束束佛光，普照着大地，普照着芸芸众生，也让道旁盛开的菊花，显得更加鲜艳夺目。 后随着络绎不绝人流，走进了塔院寺的属庙，即创建于明万历年间，称万佛阁的五爷庙。五爷，是南海龙王第五子圣衍，相传为了护佑信众财源广进，佛祖赐其五身法力，分别掌管东南西北中五路财源，而五爷庙也成为五台山香火最旺，朝拜最火的寺院。 据了解，五爷庙现存的建筑，多为清代重修。民国时期又增建了殿外前庭，总面积约2040平方米。庙内虽因禁止烧香，没了香气氤氲，但仍然是人声鼎沸；不少的善男信女，一长溜地跪拜在金碧辉煌，气势雄伟的五龙王殿前，向龙五爷求财保平安。 寺中古松掩映，其建筑布局非常别致，外观呈两层楼的文殊殿座东向西，而俗称“五爷庙”的配殿则座北朝南。据传五爷本是黑脸，但文殊菩萨为广济众生，化成了五龙王，黑脸变成了金脸，并承担起了民间俗神的职能，寄托着百姓风调雨顺、平安吉祥的愿望。 老伴也和其他的游客一样，挤入拜佛的信众之中，并跪在蒲团上，向着五龙王殿内端坐的五爷神像，虔诚地拜了三拜。我们这个年龄，已不求发财，在五爷面前，一祈儿孙工作顺利，学习向上；二祈家人身体健康，出入平安；三祈家庭福泽深厚，绵延不断。 礼完佛并向功德箱随了功德后，我俩便在庙内转悠起来。与五爷庙一墙之隔的便是塔院寺。抬目相望，拔地而起凌空高耸的释迦牟尼舍利塔，在蓝天白云映衬中，闪耀着灰白色的光芒。这座被视为五台山标志的大白塔，在红墙碧瓦的群寺簇拥下颇为壮观。 传说，释迦牟尼佛灭度后，其尸骨炼就成8.4万个舍利子，古印度阿育王用黄金七宝铸成了8.4万座佛舍利塔，分布在大千世界中。我国有19座，而五台山独得其一，称之为“慈寿塔”。此塔高达75米，圆径83米，始建于北魏，历代屡经修造，明代又重建。 移步走出了熙熙攘攘的五爷庙，眼前出现了一泓碧绿的湖水。湖中，有不少的怪石，散落其间；水里，荷叶随着秋风摇曳，落英飘零。那清澈而又泛波的湖面上，倒映着蓝天白云下葱笼起伏的山峦。湖岸上，红黄相间的非洲菊鲜艳绽放。 我伫足在湖边，凝眸那座高耸入云，卓然而立在群寺之中的大白塔，眺望白塔周围殿宇林立的显通寺，目光穿过嵌有“清凉胜景”匾额的木牌坊，直达清朝康熙、乾隆皇帝朝拜五台山的行宫，层层叠叠随灵鹫峰山崖蜿蜒向上的“灵峰圣境”菩萨顶。 因时间有限，我和老伴并没有去礼拜显通寺，没有去攀登灵鹫峰。只是默默地看着眼前这庙宇森然，圣像庄严的五台佛国，耳边隐隐传来的风铃叮铛作响声，有点烦躁的心灵，仿佛得到了文殊菩萨的净化，慢慢地变得平静而又恬淡起来。