福建行——武夷山（一）

孙江林

2024年4月16日下午18:38，我们从徐州坐高铁到达武夷山北站。乘公交前往武夷山溪涧茶舍（九曲溪竹筏码头店）。

2024年4月17日一大早雨停了，拉开窗帘，我站在山前，立刻融入到山里才会有‘通仙灵’的感觉，云雾缭绕，美景如画，心情好极了。

我们赶紧漫步于居住的星星村，被称作“星星的村庄”的星村，是一个千年古镇。早在宋朝，星村茶业就已兴盛。九曲溪是武夷山的灵魂。坐竹筏享九曲诗意美景，是领略武夷山世界自然与文化“双世遗”的精华所在，将给我留下许多美好的记忆。竹筏的起点处就在星村的九曲码头。

九曲码头入口处有一座古色古香的“永乐天阁”，是一处绝佳的品茶之地。

九曲溪竹筏票务中心是唯一的官网票务中心，它位于武夷山景区星村镇内，相邻就是九曲溪竹筏码头，我们在这里看到竹筏因大雨停航而退票通知，如五雷轰顶，我们的运气太差了吧！

我们立刻乘景交车前往天游峰景区，下了车，又下起了雨，我们随人流前行，绕石洞、穿崖门一路走马观花，马不停蹄，冒着大雨，登上隐屏峰下的“水月亭”。据说月明星稀夜晚在亭中把酒赏月，可看到四个月亮，天上一个，水中一个，杯中一个，还有心中一个。

凭阑水月亭而望远，九曲溪澄澈如镜倒映着两岸黛山，眼前一幅山光水色的淡雅画卷。

武夷山的秀美在于奇峰。奇峰怪石千姿百态，有的破云戳天，有的蜿蜒逶迤，有的如画屏挂天，有的雄踞如男，有的玉立若女。

“水云寮”的遗址，始建于北宋元符二年(1009年)，初为北宋著名理学家游酢著书、讲学之地。后来到了清朝，有游酢的后人在水云寮旧址上建云寮书院。现存遗址，有遗址碑。

沿着清初刻有“峥嵘深锁”门额的石坊，进入“茶洞”小盆地。茶洞为武夷山著名的七十二洞之一，位于接笋峰下、六曲的东岸。茶洞又名玉华洞，升仙洞，为三面环山的谷地，面积约三千多平方米，仅西侧岩罅可通，人在洞中如隐井底。洞内环境清幽，为胜景荟萃之地。

在茶洞北面岩洞中有个潭，被称为“仙浴潭”。从天游峰高高的崖石上跌落下来的雪花泉，就汇集在岩下的潭中。相传该潭曾有仙女在此沐浴，故此得名“仙浴潭”。

未见其面，先闻其声。还未到跟前，便听到了一种巨大的水响。抬头望去，有一涧从峰顶沿着崖壁奔泄而下，落差有170多米，这就是著名的雪花泉大瀑布了。

有天游峰登山指示牌温馨提示：游览道窄台阶陡，请年老、体弱或患基础疾病的游客注意……这无疑是一道警钟，使不少人到此望而却步。对此我没有退却，因为爬这样的高度，对我算不了什么。不利的因素是天上下着雨，需要特别的小心。上山的路，始自天游峰的左侧，是一条古人从山体上凿出来的石阶小道，道窄而阶陡，蜿蜒而上，近达千级石阶，犹如一条飘带悬浮于陡峭的岩石之上，云雾飘渺，台阶上的人流若隐若现……。山高路陡，耳边只听到唰唰的降雨声，有的地方简直就是直上直下，前面行人的脚后跟好像就在我的头顶上。随着人流一路上行，我没有敢看周边的环境，直到山半腰的这个小亭子，才驻足歇息了一下。

半山亭建明代嘉靖年间，原名”仙掌亭“，濒临悬崖，高踞万仞之巅。这里既是游客小憩之所，更是观赏山光水色的理想去处。 从一览亭中凭栏远望，群峰悬浮，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸豁然开阔。 从一览亭中凭栏远望，群峰悬浮，九曲蜿蜒，武夷山水尽收眼底，令人心胸豁然开阔。

明代旅行家徐霞客到此时，曾感叹“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固应第一也。”

我们终于爬上了848级台阶，登上了天游峰顶。

一眼看到了“天游”两个石刻大红字。

一览台位于峰顶中心，是一处绝好的武夷山水观赏台。从这里可以体味到绝美的武夷山，“始于山又不止于山”的意境。

站在一览台凭栏远眺，可见千峰竞秀，万壑争幽，九曲环碧，迂回如带，牵引着一座座丹霞峻峰，形成了动人心魄的九曲十八弯。

天游峰顶原有天游观。1983年，在原址重修仿古建筑一座“天游阁”，构体古朴、庄严，飞檐翘角，题匾为“遨游霄汉”。天游阁，正门对联为“坐山观景迎千里云雾外客，登峰造极作一生丘壑中人”；“世间有石皆奴仆倦掌独秀，天下无山可弟兄武夷称雄。”是说天游峰石头之大，全山为一块整石。天游阁供奉的是五夷山开山祖师彭祖及其两个儿子彭武、彭夷的塑像。

天游峰顶胡麻涧旁的石壁上，有历代摩崖石刻近百处。

其中最大一幅为“第一山”，系清道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游即是“武夷第一胜地”，理应号称第一山。也有人解释说，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的创始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就应该是天下"第一山"。

众多石刻中有一幅石刻刻着书法遒劲的大字“寿”，寓意阳寿绵长。字形酷肖一位屏气练功的长寿老僧，双手抱拳、金鸡独立，独具特色。石刻注明是“大清光绪廿八年（1902年）天游观主持柯朴妙勒”。

另一个有特色的石刻是民国廿九年（1940年）国民政府军管区政治部刻的“汉奸汪精卫”，其中“精”少了一点，其喻意是在骂汪精卫少了点民族精神，没有骨气，投降当汉奸。

下山时看到的景色

欣赏完摩崖石刻，登上崎岖丘，看到一座题名“中正公园”的牌坊，端正的字体，四柱三开间，笔直的柱子属于冲天式，水磨石光面，柱下长方形莲花座，整个风格有些洋气。

所立碑文中说，是1936年驻闽绥靖公署主任蒋鼎文所建。据说是1935年为迎接蒋介石和宋美龄到来修建的，最后他们并没有来武夷山，一生都未到过武夷山。

天游峰下处处皆是画，哪个角度都让你爱不释手。

大雨过后，九曲溪水暴涨，怪不得竹筏漂流停航呢。

下到山下，过了这片石壁，便是“云窝”景点。

“云窝”是武夷山最美的地方之一。它位于九曲溪的五曲和六曲的北岸，接笋峰和仙掌峰之间，依山临水，云窝临溪傍岩，有大小崩积洞穴十余处。每当冬春二季的早晚，洞穴中常会飘出一缕缕云雾，在峰石之间轻风游荡，时而聚集一团，时而又飘散开来，舒卷自如，变幻莫测，故名“云窝”。

北宋政和五年（1115年），钦差苏德舆受命礼聘崇安籍乡贤江贽（字叔圭）入朝为官。江贽三辞不赴，钦差遂命县令陈难为之建造精舍于云窝，匾额"叔圭精舍"，并赐号"少微先生" （少微星也称文曲星，预兆鸿儒出现），藉以旌表贤儒。

其中，最为醒目的当属仙掌峰岩壁上的“壁立万仞”。“壁立万仞”四个字为明代万历年间的兵部侍郎陈省所题，笔力雄健，气势非凡。武夷山是世界文化和自然双保护遗产，它不仅有雄奇俊秀的丹山碧水，还有悠久深厚的历史文化，可谓山水交融，人文和自然和谐统一。

到儒家集大成者、南宋理学家朱熹园去看看。

武夷精舍原为朱熹创办的武夷精舍遗址。在隐屏峰山脚下，两山相抱其中。

武夷精舍门前，背山面水端坐着的正是朱老夫子塑像。他左手扶额头，右手放膝盖，目光慈祥，静静地在沉思人生。

 武夷精舍门额上，悬挂有康熙亲赐的匾额“学达性天”。康熙这样称颂朱熹：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。

从现存遗址来看，武夷精舍面溪背山，占地约三亩。

武夷山历史文化最大的特点，就是形成“三教同山”的文化奇观，儒释道互融共存，儒家的书院，道家的宫观，佛家的寺庙，遍布山中。其中最著名的儒家书院，就是朱熹创建的武夷精舍。

其原始格局大致为：隐屏峰下，两麓相拥之中，有居屋三间，名为“仁智堂”，堂左有“隐求室”，为朱熹居室，右有“止宿寮”，奉迎亲友之用。

淳熙十一年（1184年）仲春，朱熹与门人游九曲溪，写下了著名的《武夷棹歌》，其通俗而典雅的风格，回环往复的旋律，已经融入浓郁的武夷民歌特色，在九曲艄公中代代相传，以至家喻户晓，文人墨客与之唱和之诗亦不下十数首，形成“武夷精舍诗派”。

朱熹讲学铜像，四弟子为蔡元定，真德秀，张淳，黄勉齐。

朱熹与武夷山的因缘际会，为武夷山的人文历史留下了最浓墨重彩的一笔。在这里，朱熹度过了人生的大半时光，著书立说、讲学授课，构建了新儒学的理论体系，让武夷山成为中国古代思想文化的重要发祥地之一。

武夷山真的是“人杰地灵”啊，故中国著名历史学家蔡尚思教授有诗赞誉:"东周出孔丘,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷"。

下山途中身后露出天柱峰。

雨后的九曲溪水暴涨，一改往日的清澈见底，滔滔溪水浑黄，行走溪边格外谨慎。

来到位于九曲溪上的五曲大桥，在九曲溪五曲的北岸，有三块岩石的崖麓紧凑相连，岩势前后三叠，形似没有帽翅的乌纱帽，俗称纱帽岩。其正名为三教峰，意指儒、道、佛三教鼎立，荟萃于山中。

过五曲大桥，路边有一片翠竹林，一根根修长的竹子笔直挺拔，宛如守卫着这片绿色的士兵。竹叶在风中摇曳，伴随着清新的气息，让人心旷神怡。这就是五夷山方竹。

路旁的“茶魂”石刻摄人心魂。

出天游景区，乘景交车直奔一线天。

一线天是灵岩受地质运动形成的裂缝，高178米。

攻略说右侧的一线天更值得走，其中有一段最窄的仅30厘米宽，所以身材宽广的要考虑一下，我肯定没问题。

走进一线天是伏羲洞

从伏羲洞入岩内，到深处抬头仰望，见岩顶裂开一罅，像利斧劈开，相距不满一尺，长100多米，从中漏进天光一线，宛如跨空碧虹，这就是令人叹为观止的一线天。

这里伸手不见五指，我感觉没有了空气 ，很闷很闷快要喘不过气了，我抬头仰望，看见岩顶裂开一缝隙，这岩石就像是被利斧劈开一样，相去不满一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，宛如跨空碧虹一般！

这是武夷山的最奇岩洞，真是“鬼斧神工”之作。

在武夷山九曲溪二曲溪南、灵岩南侧，隔着约50余米宽的峡谷有一岩与灵岩相对而立，形如屏障，高约30余米，岩壁上布满大小不等的砾石脱落岩洞，相传有一百零八处之多，自然错落，俨然有度。山民传为仙人所居的洞天，亦即神仙的宅居，故称楼阁岩。

武夷山出产的茶叶叫岩茶，因为它生长在当地人称之为“坑”的岩石山谷之间。坑中气候湿润，适合茶树生长，树枝上生满绿苔。山岩风化形成的土壤中富含矿物质，吸附力超强的茶树吸收了土壤中的精华，茶叶中也有了浓郁的香味。所以岩茶被形容为岩骨花香。

沿途还是茶园，从检票口步行至大红袍母树也需大约20分钟。

沿途各种名茶比比皆是

走了500多米，就是为了一睹生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上、已有340多年历史的六株大红袍，要知道这六株茶树每年保险费要一个亿，风调雨顺的年份，六棵茶树共年产大红袍仅八两，遇不好的天气则年产四两，所以不是一般人能品尝的哦。

武夷山是世界红茶的故乡，也是大红袍的家乡，它的故事被赋予很多传奇色彩。

举世闻名的武夷岩茶大红袍是武夷山最负盛名的茶，被誉为“茶中之王”，让我们一起走起来去看大红袍吧！

母树大红袍的传说:相传古代有一书生进京赶考，路过武夷山病倒，被附近天心寺和尚用茶叶做药治愈。书生进京赶考高中状元，为表感恩，书生回到武夷山将御赐的状元红袍披在茶树上，因此得名“大红袍”。因“大红袍”有“感恩”“祈福”之意，形成了武夷山喊茶、祭茶，敬茶、奉茶的习惯。

沿着峡谷深处的茶园小道，我们来到生长母树大红袍的绝壁下。

大红袍有“茶中之王”的美誉，是武夷岩茶四大名枞之首，兼有绿茶之清香，红茶之甘醇，是乌龙茶中的极品，其制作工序非常复杂，除了在国内拥有大批"粉丝“，在东南亚等海外国家也很受欢迎。

目前市面上基本看不到用母树大红袍制作的茶叶，因为这6棵古茶树从2006年开始就禁止采摘了。

久负盛名的武夷岩茶，不仅源于大自然的无私馈赠，更离不开武夷茶人的悉心培育和溪谷山峦的地理优势。若说武夷岩茶哪个山场最具文化底蕴，无非不过茶王大红袍的原生地九龙窠。

出峡平旷之处的岩壁上凿满包括“晚甘侯”以及历代名人题咏名诗以及唐代茶圣陆羽的后裔、清代崇安县令陆延灿的诗作。

石径两侧的茶田栽满了各种品种的武夷岩茶，岩韵幽香扑鼻而来，令人赏心悦目，久负盛名的茶中之王“大红袍”就根植在峡谷的最深底部的悬崖峭壁上。

在大红袍九龙巢“岩韵”摩崖石刻对面岩壁上，可望见一片岩石，俏似一群微风凛凛的狮子矗立镇守九龙巢方向，故称“狮卫陇”。

游完大红袍景区，我们乘坐景交车来到武夷宫景区，武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，在福建省崇安县南约十五公里处的武夷山大王峰南麓，前临九曲溪口，是历代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全国六大名观之一。

据《武夷山志》记载：武夷宫始建唐天宝年间(742－755年)，是武夷山最古老的一座宫殿，迄今已有一千多年的历史。

武夷春秋馆是武夷山风景区武夷宫内的一个景点，地处九曲溪畔大王峰下。春秋馆是当年朱熹创建的书院，虽然是原址重建的，但好在保留了原滋原味的宋代风格。

馆内有两棵宋朝留下的又高又大的桂花树，传说也是朱熹老祖宗自己亲手种下的。

九曲棹歌，朱熹所作，生动形象地唱出了九曲弯弯，曲曲不同的景貌。棹歌，撑船人撑船时抒情的歌曲。

馆内珍藏有大量实物与资料，囊括了武夷宫历史和发展脉络，以及各个时期的实物，是武夷山道教文化的一个缩影。彭祖开山

慢亭招宴

理学大成

古圣先贤

到达山脚石牌坊：为纪念徐霞客攀登大王峰，1987年由香港商界庄启程等人捐资，于其诞生400周年之际，在大王峰麓建此石牌坊。我攀登了一段石阶，迎面下来一对夫妻，问多久能到大王峰顶，回复说快到顶看到太陡放弃了，因是下午4点，我也放弃了。

一旁有徐霞客雕塑：徐霞客曾五度入闽，首在武夷。明万历四十四年（1616年）二月二十一至二十三日游武夷山，于二十二日登大王峰。

看到对面的两块大石头吗？那就是大王峰山顶，大王峰身姿伟岸，是武夷山三十六峰之首，因形似古代的纱帽，又被称为纱帽岩，海拔526.8米，相对高差为350米，四周被赤壁丹崖所包围，雄伟壮丽

继续向前，我们看到了一处被称为“悬棺谷”的神秘地方，是悬棺集中分布的地方。在这里近距离观赏这些悬挂在悬崖峭壁上的神秘古老棺椁，感受历史的沉淀和时光的交错。

继续前行，就到了玉女峰。玉女峰位于武夷山九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立的少女而得名。峰壁有两条垂直节理将柱状体分成三部分，宛如身材曼妙的三位女子。

“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这就是玉女峰风采神韵的真实写照。

玉女峰和大王峰是传说中的一对恋人，人神恋触犯天条……懒得讲这样的故事，各位自己脑补吧。

大王峰，与玉女峰遥遥相立不相望。大王峰又称纱帽岩、天柱峰，因为山体象是一顶沙帽，有着王者般的威仪而得名。 大王峰海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。

继续前行，就到了观鱼处，据说观鱼处的水清澈见底，可以看到成群各种各样的鱼儿游来游去。可惜刚下过大雨，我们没见到这种场景。

这颗歪脖树构成一道亮丽风景线。

继续前行，就到了止止庵，这里环境清幽清静，风景和风水都极佳，它背靠大王峰，左右两面有山。大门的正上方有三个朱红大字，“止止庵”，止止，蕴含“止其所止，止观止念”之义，是佛教修行“四大皆空”的一种境地和境界。大门两侧一付对联非常醒目，上联写，到此十六洞天方知天外有天当止则止。下联配，仰其百千仙道始悟道非可道应行便行。查了一下资料才知，中国道教有三十六洞天七十二福地，武夷山被列为第十六洞天，所以上联写到此十六洞天。对联的主要思想是当止则止和应行便行。人生的行止各有其时，当行则行，当止则止。既要有当行则行、应行便行的志向和勇气，也要有知足常乐，知止常止，当止则止的境界，方能以“止”为始，以“得”为终。

止止庵的大门朝东朝向九曲溪，大门是纯石头雕刻而成，上面有三重飞檐，很是气派，很是壮观。大门北侧的墙上有四大字，“道法自然”，白底黑字，很有道家风范。

据记载，止止庵已有1700多年历史，始于晋朝，盛于明清。南宋著名道士、道教金丹派南宗第五祖白玉蟾，曾在此担任住持。

大门南侧种植几杆挺拔的修竹，更显清静无为之义。

一入庵的古树中有一颗竹笋从树根中破土而出，笔直从朽空的树干中冲天而上，直插云霄。

祖师殿的屋顶挺有意思，是南方民居，北方王府以及宫殿歇山顶的三者结合，从外观看非常奇妙。

易经楼采用石木结构。楼高17.9米，低层采用石材，34根石柱中14根长6米，直径52公分，每根净重1.5万斤。楼的正立面一层还有一组石雕和两根金丝楠木的龙柱。上台阶处有九龙的雕像，而在楼阁石柱的一圈，有八八六十四幅浮雕，讲了一个完整的故事。

止止庵风光极美，这里背倚大王峰，面对虎啸岩。左侧有天柱峰，右侧则是铁板峰。

　　万春园系宋时万春庵旧址，庵废后辟为茶园。武夷山管理局利用此地较清幽的环境，建成一处园林式的植物园，园内遍植热带、温带、中亚热带植物和各类珍稀花卉达2000余种。

走出万春园，偶遇一群大爷、大妈在表演，让我的心情得以放松，在愉悦的氛围中结束了一天的行程。