道教女神紫虚元君 禅宗大师青原行思--杰出的刘家先辈

小刚

　 魏华存，晋代女道士。字贤安，又称紫虚元君、魏夫人。上清派第一代太师，民间称之为“二仙奶奶”，中国民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。

　 魏夫人二十四岁的时候，父母强迫她嫁给南阳太保掾刘文（字幼彦）。生二子：长子刘璞，次子刘遐。

　　据《南岳志》记中所录的《南岳魏夫人传内传》云：婚后，华存夫人时常“闲斋别寝，入室百日不出”，每日念经修道。传说由于精诚所至，感动上天，四位仙君在同一天降临到她家里，授她《太上宝文》、《八素隐书》三十一卷和《黄庭经》。她得到经卷后，日夜诵读，潜心修行。丈夫死后，天下大乱，携带二子渡江南行。尔后又与二子分开，与侍女麻姑于晋大兴年间来到南岳，在集贤峰下，结草舍居住，静心修道。这就是黄庭观的来由。在她修行的十六年中，传说西王母曾约请她到朱陵山上一起吃灵瓜，八十三岁时，即晋成帝咸和九年(公元三三四年)间，她闭目寝息，饮而不食”，七天后一天夜里，被西王母派众仙来迎接她升天。

传说，升天的第一天，有一群仙人驾着鹤车来到观前的“礼斗坛”相迎。杜甫在《望岳》诗中说：“恭敬魏夫人，群仙夹翱翔”，说的就是这件事。魏华存升天后，被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。传说魏夫人升天以后，黄庭观里继而升天成仙的也不乏其人。首先是她的侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷则成为花神，掌管天下名花。由于这些神话传说，黄庭观成为南岳道教历史上的神奇之地。

　　紫虚元君戒谕心文

福生于清俭，德生于卑退。

道生于安乐，命生于和畅。

患生于多欲，祸生于多贪。

过生于轻慢，罪生于不仁。

戒眼莫视他非，戒口莫谈他短，戒心莫恣贪嗔，戒身莫随恶伴。

无益之言莫妄说，不干己事莫妄为。

默默默，无限神仙从此得；

饶饶饶，千灾万祸一齐消。

忍忍忍，债主冤家从此尽；

休休休，盖世功名不自由。

尊君王，孝父母，敬尊长，

奉有德，别贤愚，恕无识。

物顺来而勿拒，物既放而勿追。

身未遇而勿望，事已过而勿思。

聪明多暗昧，算计失便宜。

损人终自失，倚势祸相随。

戒之在心，守之在志。为不节而亡家，

因不廉而失位。劝君自警，于平生可惧

可惊而可畏。上临之以天神，下察之以

地祇。明有王法相继，暗有鬼神相随。

惟正可守，心不可欺。

戒之！戒之！

　 行思，唐代著名禅师。江西省吉安市安福县严田镇龙云下村人。俗姓刘，楚元王刘交之后裔，晋安成太守刘遐十二世孙。

　 行思幼时头长癞痢，小名"刘癞痢"。又因其智慧超群，料事如神，有未卜先知之能，乡人皆赞其是"刘半仙"。至今在严田一带仍流传着刘癞痢的传奇故事。

《六祖坛经》记载：

行思禅师，俗姓刘，出生于江西吉州安城。听说曹溪六祖法席极盛，学者云集，便径直前来参礼。遂问道："应当做什么，即得不落入阶级分别？"祖师道："你曾经做过什么？"行思道："圣谛尚且不作，又会有什么阶级？"祖师对之十分器重，让他充当首座。一日祖师对行思说："你应当分化一方，不要使佛法断绝。"行思既得大法，遂回到吉州青原山，弘扬心法，绍隆佛化。谥号弘济禅师。

　 行思与菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉、南岳怀让并列为六祖惠能大师座下五大弟子。

禅宗南宗分为怀让的南岳和行思的青原两大法系，两大法系又衍化出五个宗派，合称“禅宗五家”，其中曹洞、云门、法眼三家属青原法系。曹洞宗以宜丰洞山、宜黄曹山为基地，日见兴旺，长期流传，影响及于国外。五代时传入朝鲜，南宋时传至日本。唐僖宗谥为弘济禅师，塔曰归真。

　 禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

意思是说，人初生时，别人告诉你是么就是什么，没有自己的想法。等到接触了社会这潭水，便会对身边种种事物提出置疑，或批判，或揭露。因为发现了这世界上的问题。而到了最后，由于经历的事情多了，人生阅历丰富了，终于茅塞顿开，回归自然，放下一切心中释然，跟初生时划上了等号。

人生第一重境界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重境界：看山不是山，看水不是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似梦似幻，亦真亦假，山不是山，水是水，很容易地我们在现实里迷失了向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重境界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省对世事、对自己的追求有了一个清晰认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要 放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，有另一种内涵在内了。