古城罗川话沧桑

白桦树

古城罗川话沧桑 庆阳董志塬誉为“天下黄土第一塬"，它是世界上保存最完整，地域面积最大，黄土层最深厚的黄土大塬，在这块神奇的土地上，承载着数千年人类发展的历史轨迹，在漫长的历史演变中，古城古镇便应运而生，它们象一颗颗耀眼的珍珠，串连起了黄土大塬曾经的辉煌和繁荣，又象一部部文字古籍，无声的记录着莽莽大塬上一幕幕千变万化的历史大剧，有的古城古镇虽经岁月风霜，但其古物古迹如城墙、楼阁，古碑、碑坊等物件得以较好保留，那完美的设计，精巧的工艺，向现代的我们展示了先人们超凡的智慧和技艺，可大多数遗物随着世事变迁和风雨沧桑，则在岁月长河中渐渐隐没去了，人们只有在残留的遗迹和片言记录的文字中去追寻远去的往事。正宁罗川古城，便是黄土大塬上遗存的古镇之一，它虽不能同江南古城的灵动俊秀相媲美，也没有相临的宁县古城、庆城古城，环州古城规模宏大，但它遗存的古城、石牌坊，铁旗杆，文庙等古迹无不使人留连往返，明代廉吏赵邦清的故事和许多神奇美妙的传说，更使罗川古城争添了几分神密色彩，“一部正宁史，半部在罗川″，真实地诠释了罗川古城的历史价值和文化渊源，让我带着你，走进罗川，穿越罗川，去解读那个神密而美丽的古城小镇——罗川。一，罗川由来 从正宁县城正周公路一路南行至宫河塬，顺山而下，便到了陇上名城——罗川古城。 谷雨过后的一个早上，天气晴朗，春和景明，我和同事驾车前往罗川古城踏春访古，站在北山俯瞰东西走向的罗川川道，南北两山群峰耸峙草木蓊郁，东西贯通一马平川，其间沃土平畴，阡陌泛绿，在山丘或树木的掩影中，村庄屋舍时隐时呈，青砖白墙袅袅炊烟，婉延悠长的四郎河宛如一条飘渺的绸带绕城而过，河岸边花红柳绿，田野上油菜花金黄，蓝天白云下燕子在追逐戏闹，田间地头中农人正辛勤劳作，天地间一派生机，罗川古城就驻足在这凤光旖旎，山清水秀的北山之下罗河之滨。 罗川，岁月悠悠历史绵长，具史料记载，罗川最早属《尚书、禹贡》所说的雍州西戎之域，在周时为北豳，秦汉至北魏明元帝泰常五年(420年)为阳周县，隋开皇十八年(598年)因“罗水出于川"，遂改阳周县为罗川县，属宁州，唐天宝元年(742年)玄宗梦群仙现于′′罗底″，派使巨在罗川县挖得玉真人像27尊，取“真人下凡以保安宁″之意，即改罗川县为真宁县，宋、金、元、明、清至民国16年(1927年)，罗川先后称真宁县，正宁县、县治一直在今罗川，民国18年，县长李剑泉在县治罗川被饥民所杀，继任县长张文明因该城狭小难以回旋，于民国十九年(1930年)3月，将县址由罗川迁至山河，全国解放，改罗川为第六区，辖6乡(村)，1956年5月，撤区并乡，1958年8月撤乡，成立人民公社，1983年9月，撤销人民公社，罗川乡政府建立，2004年，经省民政厅批准，撤销罗川乡，并将罗川更名为城关村并入永正乡。2006年6月，城关村更名为罗川村至今。至此，罗川距今己有1500余年历史。 二，罗川城垣(yuan) 在古代，凡是有县治的地方都有城垣，城垣的作用有三个方面，一是自卫防御，这是其首要功能，在冷兵器时代，高大坚固的城墙能有效的阻敌人的进功，为了加强防御能力，人们在城墙四周挖掘护卫壕沟，引进河水，这种原始的防御措施，孕育了后来的军事防御体系，二是控制人口，城内需要大量的劳动力，而城墙可以防止人口无控的涌入城内，从而维持社会稳定。三是顺应天意，除了考虑实用功能外，古人建城时还会祭乾坤尊“天意”，他们认为，顺应天应可以带来国家的昌盛和个人的福址，罗川城也是如此。 罗川城是人工筑成的土城，元朝至正年间，守尉枢密院副使(从二品职级，相当于现在的军区副司令员)张天福对城墙进行了修箿，当时城墙高3丈4尺，城墙周长399丈1尺，城墙底部厚4丈，顶部厚2丈，城下有护城河，河深1丈，开有东、西两门，门头门洞用石条青砖砌成，城门为双扇榆木门，铁皮包裹，二门分别为“永春门″，“朝阳门”。 明崇祯七年(1634年)，知县安如崇创开南门，称“安庆门"，明崇真十三年(1640年)，知县诸为霖在南山底开长120丈、宽2丈河床，靠城墙的北岸石块筑堤，引入四郎河水，以护墙体。 清乾隆二十六年(1761年)，山西阳曲人折遇兰任正宁知县，三年后编修《正宁县志》18卷，从其绘制的地图上来看，罗川城池为长方形土城，西南城墙角稍有折回，城墙用青砖做成女墙，城墙东、南、西有城门，南北城墙中央有城楼。现今遗存的罗川土城约200余亩，城墙经历岁月桑田，大部分墙体已坍塌不全，但基本轮廊尚存，纵观全貌，东、北墙体大体完好，墙面上层层夯起的土层依稀可见，城墙拐角处更是厚重结实，西、南墙体因风雨浸实和人为采挖埙毁严重，城墙上的女墙和东南西城楼已没了踪影，抬头望去，坍塌的城墙上杂草丛生，残恒断壁，古城昔日的雄宏早已无存，青山掩映下，尽显苍桑。 三，清官坊、天官坊、思宠坊与赵邦清 顺公路而下，便是罗川西村口，据说，西门原名为承化门，现已不存，首先映入眼帘的是高大气派挺拔耸立的三座"赵氏牌坊″，它们分别是清官坊，天官坊，恩宠坊，高大的的牌坊沿街中线由西往东依次排列，景致壮观。 牌坊，是封建社会为表障功勋、科第、德政以及忠孝节义所建造的建筑物，它们通常为尚好的木料，石料建造。相比人才济济，文化经济发达的南方水乡，以农耕为主的北方，特别是黄土高原上的陇东，保存完好，建筑宏伟，工艺精堪的牌坊实为少见，而正宁罗川的这三座赵氏石坊是甘肃省公存的唯一石坊，具有很高的雕刻工艺建筑艺术和史料价值，因而显的尤为珍贵。据史料记载，古城罗川原来的坊比较多，有四牌坊、榜眼坊、天官坊、清官坊、承宣坊、进士坊、少卿坊、桂林坊、学宪坊等，階因战乱兵戌而毁，其大多无存，现遗存的仅为三座清官坊、天官坊、恩宠坊， 清官坊建于明万历四十二年十二月十二日(1614年)，天官坊建于明万历四十三年四月十五日(1615年)，这两座牌坊是朝廷为了表障曾任山东滕县知县、吏部稽勋司郎中“，一代廉吏″赵邦清，分别由真宁县府和庆阳府建造。 思宠坊建于明万历四十五年七月初三(1617年)，是赵邦清为感念嫡母刘氏，生母高氏的教养之恩修建的。 赵邦清，字仲一，号乾所，明时真宁永和于家庄人，幼时家境贫寒，刻苦好学，明神宗万历十九年(1591年)中举，半年后考取进士，二十一到二十六年(1593——1598年)出任山东滕县知县，后任吏部文选司主事、吏部稽勋司郎中，一生清廉为政，令闻不已，深为百姓爱戴，被举为清廉第一，万历三十年(1602年)六月，因弹刻权贵，触怒当朝，被削官为民21年，天启二年(1622年)，方被起复为四川遵义道监军参议，未几病逝，享年64岁，安南国(越南)使臣冯克宽为其题赠曰清、清、清，万历皇帝御笔亲赞“坚持清白″，后世尊称“一代清臣”。 天官坊和清官坊高8.4米，宽8.23米，恩宠坊高9.7米，宽8.35米，三座石坊均为红砂岩石料凿磨镶砌而成，其造型优美，结拘严谨，卯榫之间无钉无铆，结合巧妙，整体各用四根方柱连接支撑，石柱底部由厚重结实的巨石打底，两侧有石鼓卯口，中间坊门斗拱突出高耸，两边坊门斗拱依次相邻，每道梁坊廊柱上都饰以屋舍山水、飞禽走兽、人物花卉，也有公堂仪仗，生活场景等精美雕刻，各种饰品形态各异，造型古朴，栩栩如生，令人叹为观止。 清官坊为“三门四柱二楼"式样，最上方斗拱下有“清官坊″3字匾额2块，(两面各1)，为文林郎、时任真宁县知县薛士弘所题。其两面分别有“清著天曹"，“一代清官″，“清风劲节″，′′清操特品"，“孤清震世″石匾额5符。分别为时任巡按监察御史杨一桂、榆林东路兵备道副使张联奎、巡抚陕西右副都御吏李楠、陕西按察使熊应占、陕西驿站传道副使佘向强5人题款。 天官坊和清官坊式样相同，上方斗拱下有′′天官坊″3字匾额两块(两面各1)，为时任庆阳府知府齐元会题款，其两面分别有“天官大夫″、“壬辰进士"，“滕县知县″、“辛卯岁贡″，“辛卯文魁″匾额5副，分别为时任巡按陕西监察御史孙琉、(2幅)真宁县知县薛国民、真宁县知县张纪(2幅)3人题款。 恩宠坊为“三门四柱三楼"式样，最上端两面分别为“奉天浩命″、“奉天敕命"′匾额2块，这是朝廷为了表障赵邦清康政，明神宗万历皇帝朱翊钧赠封其父赵应魁为奉政大夫，赠封其母刘氏、高氏为诰命夫人。赵邦清为了旌表嫡母刘氏，生母高氏母亲的恩德，请命朝廷为两位母亲而建的， 其石坊两面上下各有匾额8副，分别为:宠锡天官，萱天重日、簋簠训廉、翟祎画绣、褒賜文林、恩荣两母、岂弟遗荫、孟机欧获，这些匾额的题款均是朝廷赠封。 1995年3月，1963年2月，2006年5月，赵氏牌坊分别被正宁县政府，甘肃省政府，国务院确定为爱国主义教育基地和全国重点文物保护单位。 四，铁旗杆 在距清官坊和天官坊约30米的村道中央，耸立着一对铁旗杆，史料记载，这对铁旗杆是清道光二十六年(1846年)铸造而成的，高16米，原为城隍庙前所立之物，后来在战乱中，城隍庙焚毁，只剩下一对铁旗杆孤独耸立。 旗杆顶端各有一铁鹤，分别背负“日、月″2字凌空展翅，铁鹤下各有一小匾额，上书″七国保卫"，“万代屏藩"，旗下有两个方斗，方斗四角树有小铁旗，旗中饰“卐″字形，方斗底角系有小铃，迎风作响，旗杆中下部悬有一副铁铸对联″社荐鸡豚留永日，旗翻熊虎待灵风″，旗杆通身为铸铁而成，下粗上细，杆身双龙缠绕，下端插在一对铁狮背部，两尊铁狮二目圆瞪，口齿大张，看着着实威风，听说此物为民间铸造的器物，体现了当时较高的生铁铸造技艺。 古人立牌访，建庙宇，铸旗杆，多取方域中轴，两侧街道、亭楼、民居应以牌坊为中位，对称延展，呼应聚合，从折遇兰《正宁县志》图上看，牌坊和旗杆所在的位置，正是罗川古城的中街，掩卷细思，这里曾经也是商家聚集，人来人往，一片热闹繁华的景象。 2003年12月铁旗杆波庆阳市政府确定为市级文物保护单位。 五，文庙 文庙，也称孔庙，夫子庙，是纪念和祭祀孔子的庙宇，也是古代官学场所，在孔子逝世的第二年，即公元前478年，鲁哀公将孔子故居辟为祭祀场所，这是由诸侯国君设立的第一座庙宇，也被视为文庙的雏形。公元前195年12月，汉高祖刘邦自淮安回京，途经鲁地时，亲自以太牢(猪牛羊三牲)之礼祭祀孔子，首开先帝王祭孔先河。贞观四年(630年)，唐太宗李世民下诏，天下学皆立孔庙，从此孔庙遍及州县，唐玄宗二十七年(739年)，朝廷封孔子为文宣王，称孔庙为文宣王庙，明朝后为了与武庙相对应，称孔庙为文庙，明嘉靖九年(1531年)明世宋更定祀典，在文庙中设立木牌位，上写至圣先师孔子，清顺治二年(1646年)，皇帝福临下旨定文庙，恢复孔子″大成"谥号，为′′大成至圣文宣先师孔子位″，还设立颜子、亚圣、十二哲、七十二子牌位，并将′大成殿"三字挂上正殿，下诏每年仲春和秋上丁直各府、州、县、卫一体增祀，使孔庙彻底转变成为文庙。 文庙是古人尊儒重教的一种象征，也是儒家文化发扬广大的一个溯源，历经千年而不灭，对中华民族载德传道，教书育人，雅化习俗，功莫大焉！ 据考，元朝至正初年，在罗川城东北处建有文庙，明朝洪武二年(1369年)，知县郭均重修，明成化年间同知(官名)李著增修，明嘉靖年间马存仁、张国政、樊克正相继修葺，明万历三年(1575年)，知县张仲友重修，居人张纪置棂星门、石槛，，文庙规别完成，清顺治十六年(1659年)，知县王士麟修葺，清康熙三十六年(1697年)，知县愈作霖继葺，清雍正三年(1725年)，知县萧天华修葺，清乾隆二十五年(1760年)，知县诸为霖、训导朱征庸重修。 清朝乾隆年间的罗川文庙是个完整的建筑群，有大成殿5间，殿中有孔子塑像，坐正南之位，东旁向西配复圣颜子、述圣子思神位，西旁向东配宗圣曾子、亚圣孟子神位，两旁还配有12哲神位，两厢立戟16，门戟24，有左右庑(大殿旁的房子)各7间，庑中配有120余位先贤神位，大成殿和东西庑有祭器，乐器，舞器，64舞容(伴舞的人)，有泮池(水池)1个，戟门3重，棂星门3重。在文庙的左侧，便是曾经的罗川县衙所在地，现在则是中学的操场，昔日的老爷大堂，衙门奴吏早己成为了历史尘烟。 如今，大成殿中孔子塑像、圣贤神位和周围其它建筑均已不存，仅存大成殿5间，(现罗川初中后院)，2015年9月，正宁县博物馆争取省市县文物保护资金213万元，按照原物式样，对文庙大成殿进行了全面修缮，整修后的文庙焕然一新，光彩重现。 现在的大成殿，坐北朝南，青瓦黛砖，，雄伟大气，散发着恬静优雅的气息，大殿东西长18米，南壮宽6米，殿基由15层青砖打底，高08米，基面用规整的石条铺就而成，正面为8步台阶，并列三进殿门，门头上悬挂″大成殿"浅兰匾额，殿门两旁雕刻有′′礼乐文章昭千古，衣冠俎豆范百王"的对联，大殿围墙青砖层砌，16根木柱支撑殿顶，四面房檐采用十字卯槜结构，屋顶飞檐翘角，屋脊两端有雕刻的龙头，屋脊坊梁描花饰彩绘，四面檐角的瓦背上分别排列着8只形态各异的异兽，伴随着朗朗书声，在朝晖暮蔼中，文庙无声地注视着莘莘学子求学的脚步，倾听着四郎河潺潺的流水声… 2003年12月，文庙被庆阳市政府确定为市级文物保护单位。六，武庙武庙是相对文庙而言的。 唐玄宗开元十九年(公元731年)，为了褒奖忠君爱国，英勇善战的历代名将，唐玄宗设立了祭祀古代良将的庙宇，将姜太公奉为主祀，称太公尚父庙，唐肃宗上元元年(公元760年)，追封姜子牙为武成王，将太公尚父庙更名为武成王庙，简称武庙，从此，文庙和武庙便共同成为古代官方最权威的文武祭祀机构，其祭祀孔仪与孔子相同。22年后，唐德宗扩充武将牌位64位，关羽位列其中进入武庙，只是“从祀″，但在以后的朝代更替中，关羽一路走红，宋、元、明、清先后有十六位皇帝分别为关羽加封，“义炳乾坤″，“崇宁真君"、“昭烈武安王"等等，清朝光绪帝御封关羽为“忠义神武灵佑仁勇显威保国护民精诚靖翊赞宣德关圣大帝"，此封号26字，达到了登峰造极，在这漫长的1500多年的历史演变中，关羽一步步从“君″到′王"到“帝″到“圣″，步入神坛，成为和文圣孔子并肩的“武圣″。 罗川武庙建于北宋年，庙址在城内西北一角，原有大殿和献殿各3间，大门一重，大殿坐北面南，高梁画柱，甚是威风，殿中正堂有关羽塑像，冠冕堂堂，正襟危坐，一派威严，内墙绘有关羽″桃园结义″、′单刀赴会″，千里护嫂"，温酒斩华雄″等绘画，由于关羽集忠、义、仁、勇、礼、智、信、于一身，又是″忠义神″，“武财神″，三教九流平常百姓文武官员都敬拜他，历朝都是香火旺盛，民间更是热捧不已，清朝雍正年间以后，官府每年春、秋和五月十三祀以太牢，行三献礼。 如今，罗川武庙大殿和大门己没了踪影，唯有3间献殿尚存，殿内已无陈设，唯有后墙上的雕砖做工精细，历历在目，梁柱上的彩绘依稀可辩。六，汉柏 罗川文庙前，有一棵古柏傲然挺立，相传为东汉末年栽植，高约16米，树围2.9米，树干挺拔，树冠蔽目，望之苍劲古朴，虽然经历了1700余年的历史苍桑，但其仍然枝繁叶茂，气势如虹。 此柏又称黉(hong)宫神柏，清朝折遇兰在《正宁县志》有所记载。黉宫，古时的学堂或学校，″神柏"，则有一段故事。 明万历年间，已成为吏部稽勋司郎中的赵邦清在京城为官，因为官清廉公正，得罪了不少权贵。万历三十年(1602年)四月二十一日，罗川古城的汉柏忽冒青烟，直到第3天方才停止，罗川居民万目共睹，不知所就，当时，在罗川教书的先生文少白(陕西三水县人，曾为赵清邦少时老师)看到这一情况，摇头叹息道:“松柏，是树中君子，我的学生赵邦清，任职吏部，清正执法，连一块手帕都不拿取，朝廷六部官员都很惧怕他，在其面前不敢多说一句话，他的品格，就象松柏一样纯洁，今日汉柏出烟，我预感是我的学生遭受不测的前兆呀"，果不出文先生所，本月四十三日，赵邦清被奸人张风翔等误谄罢黜，回归故里，乡邻百姓闻知，立石碑记其事。因此，罗川汉柏又称"黉宫神柏"。 八，赵氏祠堂 祠堂，即宗祠、宗庙，是人们供奉与祭祀祖先或先贤的场所。在旧时罗川城，有数处祠堂，但数赵氏祠堂最有名气。 赵氏祠堂是为明朝清官赵邦清修建的，它建于明朝天启年间，位于赵氏石坊的南边，坐南面北，面阔3间，明柱砖木结构，斗拱平檐，顶镶脊兽，内房正堂壁上镶有两方碑刻，一座是明万历皇帝为赵邦清题词′坚持清白″的碑刻，立碑时间为天启元年(1621年)六月十八日，另一座是安南国(今越南)正使冯克宽为赵邦清题，随从陈德懿书法″清清请″碑刻，立碑时间为明万历四十一年(1613年)三月。 2003年12月，赵氏祠堂被庆阳市政府确定为市级文物保护单位。在街道两边，还有明、清和上世纪初的民居、里巷，那些斑驳的门头，沫湖的字迹及薫色斑斑的石头墙，向我们无声地讲述着曾经的往事。 在这个历史悠久，文化厚重，山青水秀的地方，还流传着唐玄宗梦会群仙，寻找″真人″的美丽传说，流传着唐肃宗驻跸罗川，携爱妃唐台品吸旱烟的佳话，流传着四郎兄弟治理罗水的动人传说…… 告别了古城，我们驾车上了罗川高速，在凌空而起的高架桥上，放眼远眺，罗川川道一片春色，蓝天白云之下，群山绵延，景致缥缈，古城、泰山、唐台、四郎河尽在诗情化意之中，愿这座美丽的古城，吉祥安泰，春光永驻！ ( 2024仲春住笔于正宁 ) 尚广元，甘肃宁县人，中共党员，大专文化，庆阳市公安局森林分局正宁派出所所长，一级警督警衔，三级高级警长，庆阳市作协会员，闲暇之余，爱好习作，摄影、书法、在《今日头条》《中央广播电视总台国际在线》《中国新报》《美丽D西北》《陇东报》《北斗》《九龙》《庆阳乡情文艺》《美篇》等报刊杂志和网络平台发表通讯，散文及随笔感想七十余篇，愿以文会友，交流生活感悟，体验百味人生！