<p class="ql-block"> 在微信朋友圈中刷到一则，上饶市和铅山县联合主办的“笪继良”杯诗歌散大奖赛征文活动，查阅笪继良个人资料后，不禁让人肃然起敬，感触颇深。他与我所熟知、了解的余干乡贤，处于同一历史时期星空下的胡舜胤，如此的神似。“修身齐家平国治天下”传统儒家思想和理念，早已成他们的身上内化于心，外化为形的精神坐标。在当今大力提倡反腐倡廉的今日，不啻是一出警省和鞭策活教材。</p><p class="ql-block"> 大明王朝的万历年间，人们熟知三十年不上朝的神宗皇帝朱翊钧，在位48年，一半多的时间不上朝，但是对于国家大事还是挺上心，透过一定的方式去控制大明朝局。一天在紫禁城皇批阅刚刚呈送的考成表，政绩民望名列前茅的浙江桐乡县令引起了他的注意，他不满意胡昌陈这个名字，感觉与他的道德学问不配，御笔一挥，为他改名为“舜胤”。舜胤这个名字蕴含了丰富的文化和象征意义。“舜”指的是中国古代传说中的贤君舜帝，象征着仁义和智慧。而“胤”则表示后代繁衍，寓意着繁荣和发展。这个名字不仅体现了对舜帝美德的继承希望，也寓意着希望后代能够继承和发扬这些美德，实现繁荣发展。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤（1556一1622），余干县城西门口胡家人，初名昌陈，字明祚，号元毓，他聪慧过人，知识渊博，品德高尚，写的文章雄浑博大，万历三十八年（1610年），55岁时中进士。俗语说的好，五十老明经，三十少进士。一语道破明经易考，进士难得。封建帝制时代，是件让家族和属地都倍感荣耀的喜讯。当时翰林刘宏远看了他的试卷后由衷称赞，江南才子选昌陈。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤起初到浙江桐乡县任县令，兢兢业业，唯恐有丝毫失误，他认为，县令的好坏，关系到百姓的冷暖与安危。他雷厉风行，革除钱粮（税收）和诉讼方面的积弊，他断案详究事实，铁面无私，从不收人贿赂，时称“冰心铁耳”者，一片冰心在玉壶之谓也：“铁耳”者，不偏听偏信，秉公执法也。</p><p class="ql-block"> 有一次，当地社会名流金之鼎，以丰盛礼物相送，这位金绅士怕胡县令不收，知其爱书，说“内有茅鹿门先生文集”。茅鹿门先生，即明代散文家、藏书家茅坤。胡舜胤勉强收下匣装文集，其余礼物全部退了回去，他回到衙里打开一看，见匣中藏有黄金四十两，还有金之鼎亲笔信一封，信中说“请为应判死型的罪犯陈简宽刑”。胡舜胤大怒，立即升堂，掷贿金于地说：“人贵相爱以德，岂可相辱以金耶？”他认为遭到奇耻下辱，一连十余天，都寝食不安。每逢过节，他总要装病闭门谢客，怕的是富人送钱送礼。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤来桐乡县后，看到本县粮政人员，仼意加大木斛，损害农民利益，于是给上面写了个奏折，特为本县铸了两只标准铁解，一只存入督粮道，一只存放县治，此后收粮人员不得任意增减木斛容量，保障了百姓利益。他还在县衙的堂后辟出一块菜地，公务之余，栽种瓜果蔬菜，躬身其中，百姓们看在眼里，也记在心上，与百姓们心无藩蓠。为官常与公心处之，事自理，民自服。绝非沽名钓誉而示廉，政绩民望自然很好。</p><p class="ql-block"> 胡舜胤在桐乡任职期满，适逢县令考核，才有了这一幕。并将他升调大理寺评事、寺正，后又升为刑部郎中、礼部郎中。置身于五品朝官之列。</p><p class="ql-block"> 天启二年（1622年）胡舜胤去世，墓葬今峡山合港村狮子山下绣球岭，次年，朝廷为旌表刑部郎中、礼部郎中胡舜胤，在他故里余干县西街建“龙章宠锡坊”一座。在这位靠太监辅佐，即位之后不理朝政，被世人诟病的“木匠皇帝”的明熹宗朱由校朝政混乱的年代，实属来之不易。牌坊坊高5米，宽5.7米，大青石结构。横跨街道，共有6柱。正梁上刻“大明万历庚戌科进士胡舜胤刑部郎中礼部郎中为官清廉”，小横梁上刻有“龙章宠锡”四个大字，“天启三月敕建”六个小字。仿木构，有脊、吻、斗拱，通体是质地坚硬的青石杨成，用料宏大厚实。坊中柱石座上前后各置石狮一对，神态逼真，威猛传神。其它侧柱有卷云抱鼓石夹足。六根柱子和六道梁上还刻有许多鸟兽及传说故事，如女娲补天、嫦娥奔月、大禹治水、周武讨纣、子牙封神等，雕刻精细，栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 牌坊是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。封建牌坊的等级制度主要分四个等级，按级别由低到高依次是敕建、圣旨、恩荣、御制。敕建这个级别最低，某官绅或土民，事迹突出，荣耀乡里，足需旌表。由地方官或者士绅呈报中央，皇上准行，口头批准，即为敕建。二、圣旨同样是由地方呈报中央，皇上准行，有圣旨书面批准，资金自筹。三、恩荣这个不需要地方下级呈报，而由皇上对有功臣民主动提出立牌坊旌表，取皇恩浩荡，荣及乡里之意。但是皇上出名不出钱，银子亦需自筹。四、御制最高级别，顾名思义，皇上制作生产，皇上出钱，就是从国库中支银子，名副其实的“御制”。因为这个级别最高，而且要皇上掏腰包，所以“御制”牌坊并不多见。</p><p class="ql-block"> 据载，万历以后凡来余干任县令者，先要举成拜牌坊之礼。平时经过石坊，文官要下轿，武官要下马。倘若不然，被人向朝廷举报，轻则革职，重则充军。民国19年（1930年），胡姓合族又重修龙章宠锡牌坊。后因石梁裂缝，于1959年折除。也有说毁于十年动乱时期，总之，六脚牌坊最终也难于逃脱“破四旧”运动的历史厄运。</p><p class="ql-block"> 被后人顶礼膜拜尊为圣贤之人，必有立德、立功、立言三不朽作参照，饱读诗书的胡舜胤著有《春秋解》《祟雅堂集》遗世。明代史书记载了胡舜胤的不少廉洁事迹。曾诞生了茅盾、丰之恺、木心等我们近代最耳熟能详的人物桐乡市，礼仪之地的人民仍感其德政，为其铸造铜像，每逢年节祭祀至今。</p><p class="ql-block"> 生的其名，死得其所。一个人活着的时候，得到应该得到的名声，即使人死了，名气也将为天下人传诵。这是恒古不变的真理。</p>