桃山三义士重修普济寺

桃园

这里说的桃山三义士，是清朝时期我家乡怀柔区桃山村里的三位热心乡贤，他们的名字叫王祯、宋天祥、刘朝宦。王祯是我的太祖，住村南王家胡同，宋天祥住村北宋家胡同，刘朝宦住村西(西北)刘家大院。 　　桃山村和普济寺位置。桃山村位于北京市怀柔区庙城镇西南方，与顺义区交界。普济寺位于桃山村中心。村里人称普济寺为大庙。据记载，普济寺始建于明洪武初(1368年)，修建于道光十年(1831年)，是北京市最早建成的普济寺。桃山普济寺位置很神奇，远处看寺院在低处，很难看见。近处看在高处。有点横看成岭侧成峰远近高低各不同之感。原因也简单，是因为桃山村在高处，普济寺地势稍低一些，而普济寺前边的广场又相对低一些，所以构成了这幅美妙画卷。 　　桃山村是个文化综合性村庄。据记载，桃山村是一个由古镇城演化而成的村庄，蕴有深厚的人文历史。普济寺的建立，又给村中增加无限商机。 村民耕读传家、自强不息，既有读书成才为国效力的，也有经商积累财富的，还有种田为生的，大家勤勉努力和谐相处。 村中经商的人家较多，其种类主要有：开首饰楼的，开茶叶店的，开盆窑的，开铁匠铺的，开粉房的，开油坊的、开裁缝铺的、开药店的、做盐商的，做香料的，做豆腐的…等等，其铺面有的在村里，有的在村外比较繁华的地方。 　　三位义士是经商奇才。他们具有非凡的经营头脑和聪明才智。听长辈讲，我的太祖王祯是开首饰楼的，宋天祥是盐商，刘朝宦是做香料的。 我的太祖王祯善于把握商机。他聪明好学，善于动脑。当他发现首饰对人来说，既有装饰外表、传递身份、情感、信念寄托等作用，又深受天下女子喜爱时，觉得首饰经营适用人群广泛，市场前景广阔，有了想做首饰生意的想法。 太祖王祯经过认真考察，以客流量大、区域人群稳定和店铺显眼为原则，确立了首饰楼位置。首饰楼开在了九渡河。这是太祖王祯的大智慧。因为这里的地理位置得天独厚，有特殊购物人群，有很好的铺面位置。第一，九渡河属怀柔县辖区，在当时怀柔、昌平和延庆县的交汇处，人口流动性大。第二，黄花镇、东宫、黄花城等村都有皇亲国戚，达官显贵居住，因为那一带是守陵人的居住地。第三，铺面位置显眼独特。太祖王祯懂经营善管理，靠把握商机、诚信经营、精心服务、互利双赢和居安思危等方法，闯出了一片属于自己的天地，买卖兴隆，财源茂盛。 　　于是，他继续投资修建王家胡同，还开了武馆和镖局。胡同院落的样式为一进式和二进式四合院，其道路巧妙地构成了一个王字。 　　宋天祥义士善于借力。据说他清朝时期是位盐商。他具有垄断特定地区食盐运销经营特权。在村里宋家胡同有很多店铺。他经营有道，在缴税的同时，也可以获得垄断利润。盐是居民生活必需品，他的买卖也非常红火。 　　刘朝宦义士智商运气兼备。听说他清朝时做香，生意兴隆。又由于机缘巧合，刘朝宦妻子来自宫中，嫁妆丰厚。他在村里修建了刘家大院，购买了土地，还在城里开了四合香堂。 　　道光十年普济寺破败。村中普济寺始建于明洪武初(1368年)，原有正殿三间、两厢两廊、三座山门和围墙…时间转瞬来到道光十年(1831年)，经过几百年的风雨洗礼，普济寺庙以倒塌，寺院破败。 众人着急。当时村民、香客和地方官府都很着急，原因有三：一是，村中普济寺是当时方圆百里唯一的一座普济寺，意义重大。二是，普济寺因“普济”二字造福众生的含义吸引众多香客，是香客心中的圣地，香火旺盛。三是，这座普济寺是村中最大的建筑，更是为村里聚人气和聚财气的吉祥建筑，应该受到重点保护。 三义士出手相助。三义士都是良商、侠商和仁商。他们早已把《易经》里那句大家耳熟能详的话“积善之家，必有余庆”铭记在心。在经营中遵循经商之道，诚信为本、以义取利，致富后不忘家乡热土和父老乡亲。他们时刻牢记自己肩负着保护和建设家乡的责任。 先确定扩建计划。面对普济寺损毁严重的状况，三义士看在眼里，急在心里，落实在行动中。我太祖王祯和宋天祥、刘朝宦三义士放下自己手中的一切事物，迅速汇聚在一起，商议确定普济寺修建之事。并立即开始行动，走访当地名寺，确立扩建计划。 在扩建普济寺计划中，他们结合当地庙宇特色，大胆借鉴、勇敢创新：首先，扩大占地面积，其二，扩建庙宇规模，将三间房扩建成三层大殿，增设后殿耳房和西跨院，其三，修建三座山门、围墙和戏台。其四、保留寺前老槐树，寺中种好吉祥树。其五，对建庙形成的西大坑准备加以维护。 随后筹资兴建。他们开始运作，转借铺号筹措资金，着手扩建普济寺。 重建后的普济寺焕然一新。其占地面积扩大至2000平米(3亩地)，寺内设施增多。原有的三间房变成了三层大殿，后殿两侧增设耳房，增设西跨院。寺内殿宇高耸、雄伟壮观，两厢两廊、围墙山门等焕然一新，鲜艳夺目。更显得神圣庄严。 三座大殿特点。三座大殿高高矗立在寺中，前出廊后出厦、雕梁画柱，非常漂亮。殿内中间供奉神位，墙壁都是佛像，显得非常神圣。建筑材料柁带柁方，檩带檩嵌，非常有特色。 寺内三层大殿分别是：三义殿、药王殿、三清殿。二层殿两厢有配殿，各殿供奉有神位。京北有三层殿的只有红螺寺和普济寺。故此，桃山亦闻名于北京城。 三义殿：供奉刘备、关羽、张飞，两厢关平、周仓等。刘备仁义，关羽忠义，张飞仗义。刘关张桃园三结义。 药王殿：供奉孙思邈，两厢供奉送子催子娘娘、护眼娘娘。 三清殿：供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(即太上老君)。 西跨院布局。普济寺寺内的西跨院是和尚的生活区。院内有上房5间，西厢房3间，还有厨房、库房、柴房、厕所等。环境优雅，生活用具齐全。 　　保留和栽种的树木特点。普济寺保留的国槐和新栽种的树木，都有着漂亮的外形和美好的寓意，深受村民和香客喜欢。这些树种的选择，不仅显示了三义士深厚的文化底蕴，更为普济寺的辉煌增加了神韵。 寺前国槐傲然挺立，寓意忠诚正直、坚韧奉献、团结一致、吉祥幸福，像忠诚的卫士保护着村民和香客的安全； 　　前殿右前方的秋子树，寓意紫气东来、保佑平安，它以鲜花飘香和甜美的果实笑迎八方来客，广聚善缘； 　　中殿前的柏树寓意事业长青、健康长寿，它挺拔高耸，给人一种蓬勃向上的精神和力量； 　　后殿前的绒花树，寓意荣华富贵阖家欢乐，它因其谐音“荣华”而吸引众多香客，又因其叶日出而开日落而合的神奇，提示香客夫妻和美与家庭团结的重要。 普济寺正前方设有三道山门。山门前有戏台一座，普济寺彰善碑一块。 普济寺三道门走法：上香人东门进西门出，中间门走三尚(和尚皇尚杆尚)。 　　三义士的义举被认可和传颂。三义士的修庙义举被雕刻在《普济寺彰善碑》上。这块碑矗立在寺庙前，香客未进庙就可先看到此碑。随着时间的推移和香客的增多，三义士的名字传遍四方。现在，普济寺功德碑碑文存放在北京博物馆。 　　三义士后代传承奉献精神。他们虽然职业广泛，但他们大都崇拜并继承了先辈做事公平正义的道德观和价值准则，爱国、爱民、爱家、爱亲人。 我太祖王祯的后人中，前有，他的两个儿子(人称七爷王廷福、人称八爷王廷相)从小习武，练得一身好本事。在清光绪年间，他们和村民杨令(杨殿君的爷爷)一起组织义和团保卫村庄。 　　后有，他的第五代孙：我的父亲王学三，作为解放后第一任民兵连长和治保主任，在建设和保卫家乡中，荣获北京市公安局的表彰(奖状)。 在村民中印象深刻的王家人还有：抗击日寇的中国军人，解放后成长起来的专家学者、村干部、教师、专业技术人员等… 　　义士刘朝宦后人中，在村里有两位众口称赞的能人：一是刘在田，一是刘玉林。 据说刘在田是位武状元。后听从派遣去守卫边关，保卫国家安全…据传，他用的那把大刀有120斤重，可见他是位智勇双全和力大无穷的勇猛战将。 刘玉林，9岁参加革命，16岁加入中国共产党，22岁英勇就义。他是怀柔地区第一位共产党员，是北京籍中共党员烈士第一人，是北京籍早期党的领导干部。他在北京革命史上享有重要地位、作用和影响。 　　义士宋天祥的后人宋保伶，曾任八路军某部连长。解放战争中，他在解放四海的战斗中光荣牺牲。他的墓碑，至今还保留在延庆县的四海镇。 据查，四海曾为四海县。1946年10月，根据当时对敌斗争需要和战争形势的发展，为在山区建立后方根据地，遂设四海县。四海县1947年1月建立，1951年8月撤县。期间分为前四海县和后四海县。四海县撤销后，划入延庆县为9区，后经区-乡-公社-乡-镇等变化和辖区扩大，现为延庆四海镇。 三义士后代，就是这样一类积极进取、勤奋敬业、乐于奉献、爱国爱家的人，他们把大爱传向四方。 　　普济寺还有几个美好的故事。 第一个是普济寺经常高僧云集。 听村里老人讲，过去的庙宇寺院大都是出家人的驿站。桃山普济寺香火旺、名声大，常有来寺留宿的游僧和行脚僧，来者居住少则两三日，多则十天半月。寺内和尚最多时达30多个。 来寺留宿和尚中，大多是有名气和权利的方丈或主持，经常大手笔留下香火钱，也留下不少好的知识经验。 普济寺常住和尚3人，有厨师，村民刘敏志曾在寺内为和尚做过饭。 　　第二个是普济寺有个美妙的传说。就是普济寺(简称大庙)和老槐树、西大坑相伴而生、联系紧密。 小时候听父亲讲，普济寺、西大坑、老槐树出现的大体顺序是挖坑、盖庙、栽树。就是说盖庙需要用土，就在旁边(庙的西南)挖坑取土，随着施工的深入进展，用土量逐渐增多，坑就越挖越大，最后，在庙建成的同时，旁边就有了个大坑，人们称之为西大坑。庙盖好后，又在前方种上了一棵国槐，随着时间的推移，小槐树逐渐长成了老槐树。这样，就形成了大庙、西大坑老槐树的绝美风景。 大庙、老槐树、西大坑三者和谐相处，很像亲密的小伙伴。普济寺香客云集人气旺盛，老槐树绿荫如盖笑迎来客，西大坑聚水安民生物养眼…它们恪尽职守，互为增色，相互映衬，相得益彰，常常构成一幅幅独具特色的美丽画卷，供人们欣赏。 据说早年间，桃山村地域特殊，由昌平、顺义、怀柔三个县管辖。曾有老槐树钟声一响，三个县都知道的说法。 　　第三个是普济寺前每年有一美景：四月初一庙会。 随着普济寺的扩大，香客越来越多。庙会规模越来越大，场内项目逐渐增多。组织者很忙碌，头几天，就开始进行筹备：设置摊位、搭棚，还要考虑道路疏通和庙会安全因素。准备赶庙会的人，头几天也都做好了逛庙会的心理准备。 在四月初一这天，十里八乡的人从四面八方涌来，开心赶庙会。当场，有手艺人卖艺的、有买卖人卖东西的，有游人买东西的，还有看热闹的…庙会上商品吃的、穿的、用的、看的、玩的，应有尽有，人员男的、女的、老的、少的，人员如织，熙熙攘攘，游人争相选购，热闹非凡。 庙会也给村里聚集了人气和财气。由此，村里人气更旺，财源更广。这里，成了村里聚集人气和财源的吉祥地。 　　普济寺重建后的繁华，毁于日本侵华战争。村志记载：普济寺清宣统元年尚有住庙和尚三人，种地20余亩。日本侵华后，和尚出走。普济寺由本村农民刘玉和(绰号巡警)负责看庙，他于1953年去世。 普济寺解放后为小学校，我在这里上完小学。很幸运，我的教室一直在大殿。我喜欢高大明亮的教室，宽阔的操场，更喜欢学校门前的像忠诚卫士的老槐树。它春天长出绿叶，夏天绿荫如盖，秋天浑身是宝，冬天不惧风雪。老槐树太老了，树身有洞。我常和同学一起钻树洞，和伙伴一起在老槐树下玩顶棋。后来，小学校移至村北。随着村里建设项目的实施，普济寺内建筑被拆除，西南方的大坑填埋后建成市场。 现在，只有庙前的那颗老槐树还坚守在那里，守护着桃山人的安全。这棵古槐为洪武初年所植，树龄656年，六大主根裸露，主干已中空百余年，但依然绿树成荫，属区级古树名木。人称“普济古槐”，亦称“桃山槐”。 　　后记：这是一个被刻在普济寺彰善碑上的真实故事。我的太祖王祯和宋天祥、刘朝宦三义士的奉献精神让我敬佩。尽管年代久远，资料难寻，但想到王家后人的责任，还是欣然动笔。经过一年多的时间得以完稿。我想以此文记录美好、传承三义士精神。在这里，特别感谢杨殿君和王广路、文小娟三位亲友的鼓励和支持。注： 1、三义士照片为人物描述。 2、首饰楼和普济寺图为根据提供资料制作。 3、老槐树照片有资料图拼接而成的、也有实地拍摄的照片。 作者：桃园编辑：桃园审核：杨殿君王广路资料来源：王广路杨殿君照片：王广路文小娟桃园