跟着徐霞客去旅行（176）祁阳浯溪碑林

晚霞客

三月初八日，徐霞客乘船前往祁阳途中，突然发病，呻吟不已。当晚客舟泊于石坝里，第二天，天蒙蒙亮就起锚开航。行驶了五十多里，到达祁阳县城。船停在码头，徐霞客却病重得起不来。

初九日上午，徐霞客心想，浯溪胜景不可不登陆一游！休息了一晚，病情也稍有缓和。而船夫因等客而不开船。于是，徐霞客竭力支撑着病体起身上岸。沿着江边集市往南走，五里，渡过湘江向东走过去，便到了浯溪碑林。上图是祁阳县城与湘江地图截屏。

上图是祁阳县城与浯溪碑林地图截屏。 2023年11月27日下午三点，我们驾车到达祁阳浯溪碑林，高大而雄伟的景区门楼向东而立，东边就是浯溪南路。这是我第二次来浯溪碑林，上次的时间是2013年3月19日，相隔了十年多，感觉没有什么变化，毕竟是刻在石头上的文字。 1988年，国务院公布浯溪摩崖石刻为“全国重点文物保护单位”。 《徐霞客游记》载：“浯溪由东而西入于湘，其流甚细。溪北三崖并峙，西临湘江，而中崖最高，颜鲁公（颜正卿）所书《中兴颂》高镌崖壁。”

唐代杰出散文家、诗人元结，于代宗广德元年（763年）被任命为道州刺史。永泰元年（765年）罢任。次年，再任道州刺史。大历二年（767年）二月，元结从潭州（今长沙）都督府返道州，舟经祁阳阻水，泊舟登岸暂寓。于是便爱江边幽胜，遂将一条无名小溪命名为“浯溪”，意在“此溪吾独有”，并撰《浯溪铭》，浯溪得名从此始。元结又将“浯溪东北廿余丈”之“怪石”命名“峿台”，并撰《峿台铭》；还在溪口“高六十余尺”的巨石上“筑一亭，命名“吾亭”，撰《吾亭铭》。返任后，将此“三铭”请篆书名家季康、瞿令问、袁滋分别用玉箸篆、悬针篆、钟鼎篆书写，后刻于浯溪崖壁上。从此浯溪才有了“三吾”之名。上图为明代镌刻的“浯溪”二字。

唐朝大历六年（771年）元结从书箱中找出十年前率兵镇守九江抗击史思明叛军时写下的，充满浩然正气的《大唐中兴颂》旧稿，补充定稿，派专人赴临川，请好友颜真卿大笔书写成幅，并于当年六月刻石于浯溪摩崖之上。

上图楼阁为浯溪“三绝堂”。元结撰稿、颜真卿所书《大唐中兴颂》就刻在“三绝堂”内的崖壁上。 这就是被楼阁遮蔽在里面的摩崖石刻《大唐中兴颂》。《大唐中兴颂》碑高3.2米，宽3.3米，全幅面积10.56平方米。书从左起，21行，每行20空，除去空格，共332字。每字直径约15公分。颜真卿书写《中兴碑》时63岁，笔法成熟，下笔激越高昂，气势磅礴，字字刚正雄伟，气度恢宏，字里行间充满刚毅之气。故《大唐中兴碑》为鲁公生平得意之笔。清乾隆见到拓片，便视为“天球拱璧”。因文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”，后人为了保护这块摩崖石刻，自宋仁宗皇祐五年（1053年）至今，已经六次修建“三绝堂”。

这是颜真卿所书《大唐中兴颂碑》局部。 颜真卿书《中兴颂》碑刻于浯溪之后的1200余年来，历代文人墨客纷纷前来吟诗作赋，运笔抒怀，磨碑刻石，使浯溪满山皆字，无石不诗。宋神宗熙宁八年（1104年），著名书法家黄庭坚自鄂州赴宜州谪所，风雨中经过浯溪，“三日徘徊崖次”。之后，在《中兴碑》右侧 ，题七言长诗《书摩崖碑后有序》，其运笔圆劲苍老，古茂清遒，“深得兰亭风韵”，自称“佳诗妙墨”。上图为黄庭坚碑刻。

清同治元年（1862年），著名书法家何绍基游浯溪，步黄庭坚诗韵，作《题摩崖中兴颂碑诗并跋》，刊于黄庭坚诗碑右侧，行楷，颜体，后世推为“颜后第一”。上图为何绍基碑刻。

清光绪十九年（1893年），著名书法家、金石学家吴大澂出任抚湘使者，以巡游之机游浯溪，读《中兴颂》，有感而发，和山谷（山谷，黄庭坚字）诗韵作长诗，刻于何绍基碑之右侧。碑为楷体，书法秀劲。至此，颜、米、黄、何、吴等书法宗师的真迹宝卷，一字排开，成为浯溪的一道亮丽风景。加上其他大家的翰墨，仅《中兴碑》左右120平方米的摩崖，就有名刻95方，使之成为书法精品的荟萃之地，群星璀璨，举世无双。上图为吴大澂碑刻。

《徐霞客游记》载：“颜鲁公（颜真卿）所书《中兴颂》高镌崖壁，其侧则石镜嵌焉。石长二尺，阔尺五，一面光黑如漆，以水喷之，近而崖边亭石，远而隔江村树，历历俱照彻其间。不知从何处来，从何时置，此岂亦元次山（元结）所遗，遂与颜书媲胜耶！“

浯溪石镜，宋代已盛传于世，历代都有咏镜石的诗，民间还流传许多有关镜石的传说故事，使得平民百姓“纵然不识吴钩字，也为摩挲石镜来。”我两次游览浯溪碑林，却未注意到这块石镜。只是在崖壁上看到一块越南使者作的《题石镜诗》：

补天渡海实多端，争是山头作大观。

洞偕余辉光可鉴，花楷积彩秀堪餐。

月将地影装春轴，水引银章摆素纨。

莫谓无心偏殉客，也曾经照古人还。

这是刻在崖壁高处的一个怪字，大字直径2.7米，深17厘米，被称为“镇妖夬符“，据说，是宋代都官员外郎柳应辰的“心记符”，又叫“柳押符”。原是《易经》64卦的“夬”卦，有意“决裂”，即有以刚决柔，以正压邪之意。传说甲寅岁，柳应辰泊舟浯溪，夜有妖登舟作孽，柳急书“夬”符于魔掌，顿时电闪雷鸣，妖不见了。次早“夬”符出现在崖壁，柳公便刻石以镇之，附诗曰：“浯溪石在大江边，心记闲将此处镌，向后有人来屈指，四千六百甲寅年。”意思说此符能万古长存，从此浯溪妖魔绝迹，游人览胜平安。 在三座小峰的西北边面，有一处小山，小山南面有两块悬空的巨石。唐代元结利用巨石侧边刻有二铭，一边刻《浯溪铭》，为唐代书法家季康所书玉箸篆；一边刻《吾庼铭》，为唐代宰相袁滋所书钟鼎篆。宋代黄庭坚评价：“滋，唐相也，他处未尝见篆文，此独有之，可贵也。” 这是元结所撰《浯溪铭》。 这是元结所撰《吾庼铭》。 这是清代刻在崖壁上的巨幅大字“圣寿万年”和一个“画”字。 这是建在浯溪最高处的“峿台亭”，称为“峿台晴旭”。

旁边的岩石上有个圆洞，像瓦钵，称为“窊尊夜月”。“峿台晴旭”与“窊尊夜月”两景连在一起，都在浯溪峰顶。元结《峿台铭》有“登临长望，无远不尽”，“借助此台，一纵心目”。在此晴天可观日出，晴夜可赏皓月，举杯可对饮，临风可放歌，悬崖上的“窊尊”可容斗酒，传说为元结所凿。后世留下“酒妖盗尊”“吕仙劈妖”的神话传说。

这是“宝篆亭”，亭旁立有一块石碑，上刻清代抚湘使者吴大澄撰，并以篆体书写的《峿台铭》，读其铭词，可见其博大胸怀：园林之美，富豪之所私有；山川之胜，天下公之；公者千古，私者一时；大贤已往，民有去思，思其居处，思其文辞；次山私之，谁曰不宜。读过这篇铭词，觉得可与《大唐中兴颂》媲美。 这是吴大澄《峿台铭》碑，护栏上挂的是《峿台铭》篆体条幅，游客看了一目了然。 这是浯溪碑林内的一座小山，满山皆刻，目不暇接。

这是众多摩崖石刻中的一块奇怪石刻，题为《石冢铭并序》，那是将石刻凿下来的石头碎屑筑墓祭祀。其中有这样一段文字：浯溪以唐中兴颂为名，后起之游者，辄争相题焉，然石有时泐，前者剥，后者削。文固以石存，石则以文而厄矣。甲辰春与张道人游溪上，见崖辟为镌字者，凿落寻丈，残琅塞磴，不胜怆然。命童子卮酒拾瘗溪畔，聚沙成冢，张道人为文吊之。从这块石刻可以看出，当时浯溪石刻之盛，非同一般。时至今日，浯溪仍是全国规模最大的露天碑林。

这是浯溪，原本是山间一条无名小涧，经唐代诗人元结起名“浯溪”，便成为祁阳一景，并名闻中外。 这是景区内的元结与颜真卿雕像，两位杰出人物，曾经都是抗击“安史之乱”的领军人物。后来，他们一起开创了浯溪碑林，更创造了一段佳话。

《徐霞客游记》载：“宋陈衍云：‘元氏始命之意，因水以为浯溪，因山以为峿山，作室以为吾亭，三吾之称，我所自也。制字从水、从山、从广，我所命也。三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。’崖前有亭，下临湘水，崖巅石巉簇，如芙蓉丛萼。......时余病怯行（因病而走不动）卧崖边石上，待舟至。又行二十里，过媳妇塘，江北岸有石娉婷立岩端，矫首作西望状。其下有鱼曰竹鱼，小而甚肥，八九月重一二斤，他处所无也。时余卧病舱中，与媳妇觌面而过。又十里，泊舟滴水崖（今滴水村）而后知之，矫首东望，已隔江云几曲矣。滴水崖在江南岸，危岩亘空，江流寂然，荒村无几，不知舟人何以泊此？上图是湘江与滴水村地图截屏，从图上看，那段湘流拐了一个大弯，犹如黄河第一弯。 这是滴水村村民委员会办公楼。 如今滴水村保存了一条青石板铺的古街，已被列为永州市级文物保护单位，计划开发为旅游景点。 这是“滴水渡口凉亭”，位于湘江边。我们去得较早，江面上大雾弥漫，一点看不清湘江的景色。