诗咏道教七十二福地系列

子禾

道教七十二福地 道教的渊源，可以追溯至中国古人渴求长生不死的心理和行为中。考古发现：早在一万八千余年前，中国的原始人类就已表现出他们对生命存在的顽强追求，如这一时期的『山顶洞人』曾在死去的同伴身上撒上一些象征牛命之红色(血液)的赤铁粉，以图唤回死者的生命。记录古代先民生活的《山海经》中，也有关于『不死国』、『不死民』、『不死树』和『不死之药』等的记载。战国时期，人们又多相信东海中有蓬莱、方丈、瀛州等神山，『诸仙人及不死之药皆在焉』，并由此出现了许多以追求不死成仙为务的方十，被称作『方仙道』。『方仙道』在秦汉时期曾活跃一时，系后世道教的前身之一。 道教主导“天人合一”、“与道合真”、“长生不老”等，故其思想核心是以“道”为主体，其精神信仰是“神仙世界”；由此，道教有了“神仙”所处“洞天福地”之说，即“三十六洞天”、“七十二福地”是也。 第一福地之地肺山孙德力圣域茅山本自然，三宫五观旧风烟。云盘峰耸崖高峻，路入林遮地静偏。清净虚空生瑞蔼，玲珑石隙透灵泉。花阴竹径声声鸟，福处修身别洞天。 地肺山即终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。 第二福地之盖竹山孙德力摇落云衣秀木边，清幽竹翠漾寒泉。流岚陡径半山绕，峭壁绝崖千丈悬。石刻遗文余旧迹，风催古观已他年。何甘寂寞谁曾往，隐客芝童化羽仙。 盖竹山，在衢州仙都县，真人施存治之。 第三福地仙磕山孙德力雁荡蜿蜒余脉来，嶙峋石象众生裁。天然鬼斧神工削，物外云根意匠开。隐士藏书遮露雨，游仙立壁起楼台。一帘幽梦山中逸，澹月凭虚勿费猜。 仙磕山，在温州梁城县十五里，近白溪草市，真人张董华治之。 第四福地之东仙源孙德力五峰叠嶂隐重峦，亘古仙源自晏安。草色苔阴千丈立，花香竹翠半林湍。争鸣曙鸟同音切，远落晨蟾共此般。帝阙神工留迹久，昔人乘鹤玉台寒。 东仙源，在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。 第五福地之西仙源孙德力西源仙境紫云宫，八字双峰雾霭中。清冽甘泉丹井溢，虚明古殿道心同。修篁苍柏连青碧，啼鸟疏钟掩翠融。流水桃花疑隔远，天波细雨半承风。 西仙源，在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。 第六福地之南田山孙德力平畴忽辟万山深，天造仙源台地临。九岭条条云顶雨，千秋荡荡此间心。绝尘高旷堪超轶，忘世幽芳自解吟。朱雀于前玄武后，左龙右虎海东寻。 南田山，在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。 第七福地之玉溜山孙德力飞瀑一帘秋复秋，仙源旧迹半岩留。修来碧水清云润，纳得青山灵气收。丹灶陈痕今尚在，箫峰新翠此还周。欲驱五马寻真隐，谁伴竹林谁共游。 玉溜山，在东海近蓬莱岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。  第八福地之青屿山孙德力状若雄狮青屿山，崖悬石峭卧江关。清泉汩汩吟歌去，芳草萋萋徙鸟还。云化空濛花旖旎，竹修苍翠水潺湲。城垣旧垒依津要，望海临风为这般。 清屿山，在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。 第九福地之郁木洞孙德力千古云霞一径通，竹音入耳远溟濛。流泉幽洞松岩老，密霭阴崖丹灶空。山有灵踪谁对月，门开仙杖客临风。鸟啼花树春烟暖，隐士真修得悟同。 郁木洞，在玉笥山南，是萧子云侍朗隐处。至今阴雨犹闻丝竹之音，往往樵人遇之，属地仙赤鲁班主之。 第十福地丹霞山孙德力仙台福地远依山，缭绕空濛云雾环。丹灶半封岩石上，绿波轻荡竹林间。两峰高耸遥相对，诸寺宏开非等闲。野色钟声花气满，诗情道味意千般。 丹霞洞，在麻姑山是蔡经真人得道之处。至今雨夜多闻钟磬之声。属蔡真人治之。 第十一福地君山孙德力七十二峰连嶂成，四围环水碧潮生。轻舟出没烟波逸，飞鹭联翩云树清。古往人文多厚重，随形气象恣纵横。王孙道化风流客，青草湖中福地名。 君山，在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。 第十二福地大若岩孙德力剑削刀成十二峰，云盘雾绕态从容。步虚空阔犹飞鹤，立壁环纡若卧龙。雨润山明深谷草，风清水碧断崖松。陶公洞府今安在，未见真仙香火浓。 大若岩，在温州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。  第十三福地之焦源孙德力福地相传故事留，如今萧瑟怎堪游。疑无塔影山门迥，不得钟音香火休。宫观空闻何遁迹，池台浑忘未开楼。玲珑泉韵珠矶乱，霭雾烟霏几世秋。 焦源，在建州建阳县北，是尹真人隐处（如今旧迹尽毁）。 第十四福地之灵墟孙德力摇宕山林晨旭扬，洞云出没转无常。霏微十里凝烟霭，掩映千竿射日光。尘梦清辉盘涧谷，仙踪灵迹隐松篁。寒涛振壑扑衣翠，伏炼丹成羽化乡。 灵墟，在台州唐兴县北，是白云先生隐处。 第十五福地之沃州山孙德力支遁方明避此中，修真放鹤奔宵同。茶煎圣水飞云壁，药炼丹炉隐道宫。万顷白波澄澈鉴，千寻青嶂翠微蒙。往来谈笑多儒雅，相忘江湖仙圃风。 沃州山，在越州剡县南，属真人方明所治之。 第十六福地之天姥山孙德力横亘风怀景可迷，超然神韵俯青霓。登峰回望众山小，放眼平分落日低。远伫云头观石马，遥呼波底散银蹄。岩扉竹阁开幽户，天表清姿万仞梯。 天姥岑，在剡县南，属真人魏显仁治之。 第十七福地之若耶溪孙德力灵修净土纳晴光，溪畔青山叠翠芳。花鸟清吟寒玉漱，林泉美景碧云藏。千年雪雨移星月，九转烟霏化露霜。雅士名人留句久，仙风道韵越州长。 若耶溪，在越州会稽县南，属真人山世远所治之。 第十八福地金庭山孙德力著关霞构启云扉，环抱群山拱紫微。石洞茂林灵岫遇，金庭曲水玉溪肥。腾盈瑞气生真色，荡漾和风遍落晖。攒壁青罗垂绿带，空濛雨雾入帘帏。 金庭山在庐州巢县，别名紫微山属马仙人治之。  第十九福地之清远山孙德力七十二峰威势雄，相依山水悦林丛。尘埃不惹飞来寺，香火常临化去风。未散烟霞藏远岫，犹栖鸾鹤俯长空。历朝诗赋名流赏，仙观云亭遐迩同。 清远山，在广州清远县，属阴真人治之。 第二十福地之安山孙德力石山九座起平畴，倚北朝南状若舟。鸟引丰林连旧观，泉鸣碧濑漾清流。攀崖附壁青藤绕，度岭晴云落日悠。月入罗丛多遗韵，风岩飒飒古今修。 安山，（又名马鞍山的罗丛岩，天南福地），在交州北，安期先生隐处，属安先生治之。 第二十一福地马岭山孙德力绿苔林密木参天，深谷高崖陡壁悬。半岭云浮盘石马，一帘雨应浴山鹃。穹碑帝赐道言在，古寺僧居香火传。福地修持多信众，凭虚揽胜慕苏仙。 马岭山，在郴州郭内水东苏耽隐处，属真人力牧主之。 第二十二福地鹅羊山孙德力福地真源何计年，微茫树色总含烟。鹅羊山下藏幽谷，偃月峰阴涌冽泉。踏破湖波千载历，敲开晓霭五云连。石台犹在寻香客，丹灶谁留隐列仙。 鹅羊山，在潭州长沙县，娄驾先生所隐处。 第二十三福地洞真墟孙德力右峰岳麓旧宫楼，俯瞰湘江橘子洲。美景连连多胜迹，名山落落继风流。天垂日映灵踪渺，鸟没云盘鹤洞幽。几度真人霄汉去，仙台苍壁此中求。 洞真墟在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。 第二十四福地青玉坛孙德力南山极顶祝融巅，青玉坛台此会仙。三尺石桥踰万丈，半空岩窦亘千年。层云叠嶂翠峦上，明月长松苍壁边。古道幽寻朝圣客，炎精宇度太霞悬。 青玉坛，在南岳祝融峰，西青乌公治之。 第二十五福地光天坛孙德力寿岳风烟福地悠，参天古木阅迁流。祝融峰势穿云海，观日台光映鹤裘。远近慈元香火旺，绵延文脉道人修。名山小筑多宫寺，碧瓦红墙绿荫稠。 光天坛，在衡岳西源头，凤真人所治之处。 第二十六福地洞灵源孙德力入目灵源青翠逢，氤氲水汽透帘栊。云遮鸟道韶光浅，瀑出洞台烟雨蒙。六角亭前沉雪浪，九仙观外引松风。摩崖石刻先人赋，千古潺沄济物功。 洞灵源，在南岳招仙观，观西邓先生所隐地也。 第二十七福地洞宫山孙德力兀立奇峰绝壁迎，幽栖晓雾落霞横。松涛竹色天光烁，石洞岩扉潭影清。潜隐山林多逸士，逍遥诗酒念苍生。飞泉叠瀑湖烟袅，千载金蟾仙迹名。 洞宫山，在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。 第二十八福地陶山孙德力名传千古境清悠，得道通真仙气稠。青嶂碧潭峰拨地，白云立壁露涵秋。万株耸翠灵山迥，十里含烟丹井留。扫雪烹茶寻隐客，藏身观鹤问禅修。 地陶山，在温州安国县，陶先生曾隐居此处。 第二十九福地三皇井孙德力山深石怪断崖危，叠瀑连泉云雾弥。双井五潭光显秀，九狮一象景犹奇。茶花翠木居幽谷，鸟道青霄映碧漪。缭绕仙台香火旧，轩辕汉梦遂今期。 三皇井，在温州横阳县，真人鲍察所治处。 第三十福地烂柯山孙德力石梁凌驾半悬空，犹若天桥贯彩虹。翠嶂醉吟幽邃境，围棋仙弈去来风。盘回山阜藏云暖，指顾花台和月融。竹下鸳鸯闲戏水，日迟亭上古今同。 烂柯山，在衢州信安县，王质先生隐处。 第三十一福地勒溪孙德力九曲萦回叠翠屏，峰峦深处隐仙亭。白云绕壁嵯峨势，绿竹侵阶错落形。流转石溪仍旧见，依稀丹灶只曾经。子期得妙骖鸾去，至圣遗台风雨聆。 地勒溪，在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。 第三十二福地龙虎山孙德力绿树婆娑叠瀑悬，红崖碧水卧云烟。一条玉带层峦过，两岸奇峰绝壁联。丹灶尚存余旧迹，药囊犹在许他年。龙盘虎踞风骚尽，福地仙庭有洞天。 龙虎山，在信州贵溪县，仙人张巨君主之。  第三十三福地灵山孙德力万山深处得天清，石路崎岖峭壁迎。皎日翠崖丹壑卧，重泉叠瀑碧阶生。云浮水转多仙梵，鸟没林寒尽玉英。遗迹尚存尘客梦，乾坤有道古今名。 地灵山，在信州上饶县北，墨真人治之。 第三十四福地泉源孙德力天外罗浮缥缈中，万千仪态势恢崇。山山瀑布崖头月，处处流泉岭上风。五岳神仙游自在，九霄云鹤倚虚空。岩前犹有丹炉迹，掩映花台雨色濛。 地泉源，在罗浮山中，仙人华子期治之。 第三十五福地金精山孙德力丹崖翠壁倚苍穹，险峻多姿霭雾蒙。有梦金精千仞辟，无声璧月万尘空。泉清水碧形相似，树老云轻景不同。石刻尚留岩灶冷，仙游羽客得承风。 金精山，在虔州虔化县，仇季子治之。 第三十六福地合皂山孙德力先朝胜处翠荫笼，缭绕烟岚云水融。竹径行来衣带露，松关隐去雨随风。修持日月溪山入，洗净尘埃霄汉通。归梦时闻棋客得，天门尽纳道心同。 合皂山，在吉州新淦县，郭真人所治处。 第三十七福地始丰山孙德力相传胜地始丰名，隐士幽居不与争。空谷楼台空谷老，半山云雾半山晴。药池牛马曾留迹，丹井龟岩可锁声。遗址残垣今尚在，谁知棋客几仙成。 始丰山，在洪州丰城县，尹真人所治之地。 第三十八福地逍遥山孙德力百仞岩崖陡壁悬，峰峦危耸峭绵延。依山开径高真士，辟石结庐修道仙。云起风回盘日月，鸟啼雨过卧林泉。凝虚遣兴流霞饮，幽胜逍遥自洞天。 逍遥山，在洪州南昌县，徐真人治之地。 第三十九福地东白源孙德力刘君弃仕此修身，行善乡邻得道真。采药名山堪济世，长林胜地隐幽人。云封雾锁时光历，鹤伴泉鸣造化新。冲举升仙天宇去，帝王题笔观中陈。 东白源，在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。 第四十福地钵池山孙德力兀立危崖陡壁悬，逶迤起伏翠屏连。清溪远瀑飞残雨，幽谷长林浮碧烟。客醉优游荷气厚，花开绚烂柳阴绵。青牛不晓何方去，始祖临风道古先。 钵池山，在楚州王乔得道之处。 第四十一福地论山孙德力巉岩奇石本玲珑，百态千姿各不同。芳草繁花书客老，苍松虬柏道山葱。烟清雨润如尘外，水碧莺飞若画中。题壁文章仙迹在，修真习静妙无穷。 论山，在润州丹徒县，是终真人治之。 第四十二福地毛公坛孙德力松萝滴翠本灵根，无际湖光烟雾吞。路转峰回盘曲径，泉流竹暗掩朱门。苍生是客栖身位，隐士成仙得道尊。惟有昔时丹井迹，尽传今日壁题痕。 毛公坛，在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。 第四十三福地鸡笼山孙德力壁立峰奇宝顶遐，上冠巨石吐莲花。江平如练飘然迹，天淡连云近得纱。撼谷松涛声宛转，衔山竹径影横斜。神仙楼阁修真客，壶取灵泉药煮茶。 鸡笼山，在和州历阳县，属郭真人治之。 第四十四福地桐柏山孙德力云没群峰雾海中，如丝细雨漫连空。千年银杏参天密，四面青山拨地崇。禹帝锁蛟终治水，张良修道隐殊功。流泉飞瀑茶经列，翠阙金亭香火融。 桐柏山，在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。 第四十五福地平都山孙德力积淀苍桑岁月稠，丰都胜地访真修。岩扉隐映云烟净，石径萦纡林木幽。千古风飘遗客赋，二贤羽化起仙楼。名山暮鼓晨钟伴，南望长江天际流。 平都山，在忠州，是阴真君上升之处。 第四十六福地绿萝山孙德力高踞名山沅水东，幽篁芒草木葱笼。鹤鸣天籁仙踪邈，兔没林泉隐迹匆。若瀑藤萝垂绝壁，浮崖烟霭伴微风。千年故事相传久，陡径萦纡画未穷。 绿萝山，在朗州武陵县，接桃源界。 第四十七福地虎溪山孙德力五福门迎古韵彰，名庐迤逦自晖光。仁贤世代峰深住，道化人文源远长。千壑万年生次第，一山六教尽包藏。晨钟暮鼓梵音起，云漫花风烟火香。 虎溪山，在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。 第四十八福地彰龙山孙德力自古彰龙福地传，依稀香火远绵延。山中风雨至今润，林下薛萝虚日牵。悟道玄坛云出岫，修身紫洞鹤鸣泉。祖庭敬奉多清众，谁复灵踪化逸仙。 彰龙山，在潭州澧陵县北，属臧先生治之。 第四十九福地抱福山孙德力翠抱峰峦静福山，萧森桧柏水云环。挂冠名仕归尘外，访道前贤向此间。养气修心通帝座，持蛇策虎列仙班。天衢毓秀人文振，遗落碑铭并序闲。 抱福山，在连州连山县，属范真人所治处。 第五十福地大面山孙德力雄伟峰姿险峙峋，松风竹韵绿莎茵。蜿蜒山径轻笼雾，荡漾湖波不染尘。羽客从容居浅陋，花香淡雅气清新。摹崖石刻多名迹，犹见仙宫烟火频。 大面山，在益州成都县，属仙人柏成子治之。 第五十一福地元晨山孙德力叠秀峰峦峻岭峨，烟岚浩淼绿骈罗。挂冠隐士寻幽胜，归棹渔舟唱晚歌。水隔南山船问渡，风遗祖庙日相磨。载红凝翠其间缀，更有诗痕留迹多。 元晨山，在江州都昌县，孙真人安期生治之。 第五十二福地马蹄山孙德力山势东西一脉连，跻攀俯仰韵悠然。霏微雾雨云三五，骀荡湖波象万千。紫府宫中神迹久，禹王殿上旧铭悬。筑庐归隐皆高士，福地相承自列仙。 马蹄山，在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。 第五十三福地德山孙德力罗列层峦拨地峰，峥嵘险峻雾烟浓。纵横水脉空濛雨，络绎竹阴苍翠松。王墓宋碑余旧迹，奄宫石刻识新踪。田园广袤游人织，千古仙源此际逢。 德山，在朗州武陵县，仙人张巨君治之。 五十四福地凉风原孙德力皇圃三川原上寻，居高庙殿磈山阴。分明碧草清佳地，掩映青屏郁秀林。曲径莺啼浮露重，云松月落得烟深。晏然胜处修真士，八里塬中风入琴。 凉风原，在陕西四安府临潼县距蓝田县五十里。 第五十五福地蓝水山孙德力谷静坡危岭色鲜，争奇竞秀复连绵。几多饶润几多雨，半是晴和半是烟。啼鸟松筠常对此，繁花苜蓿各欣然。见山见水虚无境，淡定从容悟道仙。 蓝水山，在西都蓝田县，属地仙张兆期所治之 第五十六福地玉峰孙德力咸怀仰慕早名传，福地澄明自洞天。险峻雄姿寒玉立，浮沉胜境断崖悬。空馀过客空馀迹，不见幽人不见仙。大厦高台淹往事，吟来只叹笔生怜。 玉峰，在西都京兆县，属仙人柏户治之。 第五十七福地天柱山孙德力风光旖旎韵清幽，水绕峰回仙气稠。莽荡烟波林影没，迷离谷壑鸟声收。道徒释子多云集，明主骚人野客游。遗迹丹台香火少，灵山妙境古来修。 天柱山，在杭州于潜县，属地仙王伯元治之。 第五十八福地商谷山孙德力四皓名扬千载闻，一山苍翠散清芬。已非旧观悬岩矗，犹在残垣断壁焚。吊古寻幽增访客，传觞觅句纳游云。裹金披玉望中雪，洛水环流自岁殷。 商谷山，在商州，是四皓仙人隐处。 第五十九福地张公洞孙德力洞洞奇观洞不同，盘旋左右各相通。有宽有窄上连下，穿去穿来西复东。石刻碑亭风月记，山门神路水云融。三清长老天尊列，岩拓棋枰车马戎。 张公洞，在常州宜兴县，真人康桑治之。 第六十福地司马悔山孙德力山林深处隐名贤，往顾修真世代传。飞瀑生风松带雪，青峰滴翠岭含烟。虚无载道精神励，清净离尘意绪虔。药炼丹台陈迹在，闲云野鹤是为仙。 司马悔山，在台州天台山北，是李明仙人所治处。 第六十一福地长在山孙德力缥缈云岚峻岭萦，泰山副岳有其名。飞梁啼鸟清泉激，矮灌连峦杂草生。一片故墟伤落寞，千年陈迹卧纵横。何当星斗光阴老，谁与烟霞风雨争。 长在山，在齐州长山县，是毛真人治之。 第六十二福地中条山孙德力雪花山岳浩无穷，曲伴黄河相去东。翠柏荫峰光映日，清泉灌顶瀑悬空。何曾故垒寒藤老，几许荒台旧洞蒙。文墨壁题尧舜事，圣坪云漫古今风。 中条山，在河中府虞乡县管，是赵仙人治处。 第六十三福地茭湖鱼澄洞孙德力林木葱笼叠翠迎，灵山秀地客犹惊。参差泉瀑幽崖挂，缥缈云岚漫岭横。石道竹荫烟乍起，湖天霞日鸟争鸣。花飞夹岸飘红水，细雨时来听数声。 鱼澄洞，在西古姚州，始皇先生曾隐此处。 第六十四福地绵竹山孙德力天作高山叠翠峰，盘基跨险自从容。流霞危岫云中鹤，列嶂凭霄崖顶松。瀑落泉飞宫观立，风回鸟啭雨烟浓。潺湲河水出幽谷，掩映亭台早晩钟。 绵竹山，在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。 第六十五福地泸水孙德力地势崎岖险峻呈，山峰林立壑纵横。逶迤江水湍流乱，缭绕烟云岭色清。日暖草深芳润气，风高树密鸟繁声。霏微细雨时来去，磴道花田古寺名。 泸水，在西梁州，是仙人安公治之。 第六十六福地甘山孙德力吊古拈毫绪涌澜，人间福地隐幽欢。相逢灵境晴岚起，不见真容野雾盘。涧底闻声鸣白鹿，山腰泻水驭青鸾。石碑无字萋萋草，浩浩流波天道宽。 甘山，在黔南，是宁真人治处。 第六十七福地晃山孙德力冠顶雄姿天欲齐，巍峨态势压云低。奇花异果苍苔润，老树青藤碧草萋。雁度峰腰时带雨，僧归岫口偶悬梯。默修潜隐寻幽客，逸史奔泉古洞迷。 晃山，在汉州，是赤须先生治之。 第六十八福地金城山孙德力拨地飞天峻秀峰，依江横卧若蛟龙。茫茫竹海翻云翮，列列烟林滴翠松。抱扑晒经眠石影，金门锁雾隐仙踪。盘丝洞府凤凰寺，弥度瑶宫第几重。 金城山，在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。  第六十九福地云山孙德力胜地楚南韶景明，云山云幻碧云轻。重玄绝顶峰高耸，叠翠层林鸟竞鸣。飞瀑流泉方内布，悬崖列岫雨中横。霞柔径曲松亭月，古寺遥钟远近声。 地云山，在邵州武刚县，属仙人卢生治之。 第七十福地北邙山孙德力几十帝王长此眠，魂归胜处饮黄泉。相行贵胄同车马，且共寒儒伴鹤仙。山上盘云闲土少，林中隔水北邙前。洛阳城外千碑立，福地灵台自觐天。 北邙山，在东都洛阳县，属魏真人治之。 第七十一福地卢山孙德力环抱群山丰茂林，炉峰高矗坐清荫。斜阳入谷修篁密，古道盘粱野草深。夺翠茶园香浸远，垂红花树蝶追寻。钟鸣寺外诗题壁，烟雨常盈始到今。 卢山，在福州连江县，属谢真人治之。 第七十二福地东海山孙德力三元极顶古宫怜，守望幽修多隐贤。风雨云台犹一梦，沧桑银杏倍千年。盘青涧道闲亭落，叠翠峰峦曲水连。鸟唱花明藤绕树，真人羽化此升仙。 东海山，在海州东二十五里，属王真人治之。 　　东汉末年，道教产生之后，随之在我国古代社会各个阶层中广泛流传，道士们为了更好地潜心修炼，他们大多选择的是远离尘世、物产丰富、气候宜人的山野幽静之地进行修道，并逐渐形成了道教所追求的人间仙境——洞天福地。 随着道士们入山隐居修行，那些壮丽的山峰，奇奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，以及变幻莫测的大自然万千气象，都引起了道士们的共鸣，并激发他们的奇思妙想。东晋以后，道士们在汲取了战国以来有关神仙传说的基础上，就逐渐地形成了在我国各地名山之间，存有“洞天福地”的概念。所谓“洞天”，指的是在山中有洞室可通达上天，贯通诸山。“福地”指的是得福之地，即认为在此居住，可受福度世，修炼成仙。 按照道教的说法，不仅天上有仙境，而且地上、山上、海上也都有仙境，而洞天福地就是地上的仙境，包括“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，构成了地上仙境的主体部分。洞天福地在我国历史上也有实际的地方，历代的道士们多留居此地，建宫立观，勤奋修炼，并留下了许多人文景观和神话传说。 作者简介孙德力，网名子禾，中华诗词学会，内蒙古诗词学会，兴安盟诗词学会会员。《毛泽东颂歌》特约编辑。曾在《中华诗词》《中国诗词》《诗选刊》《长白山诗词》《内蒙古诗词》《光明网》《诗词百家》《诗词月刊》《诗潮》《中诗报》《长江诗歌报》《内蒙古晨报》《青海湖诗报》《兴安日报》《北海晚报》《人民日报》客户端网络平台，等多家书报刊发表了诗词作品，并多次获奖。有作品收入《当代中国诗词精选第十卷、第十一卷》现任兴安盟诗词学会理事，扎赉特旗诗词学会副会长。出版诗集《逸韵清吟》。诗观 : 诗歌，是一种信仰；写诗，是一种修行。