3.24.2027-28 台北 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">台北故宫博物院：千年文化珍藏地</b></p><p class="ql-block">台北故宫博物院，坐落于中国台湾台北市，是一座充满文化底蕴的博物馆。它收藏和展示中国历史和文化的珍贵宝库。博物馆的馆藏丰富多彩，包括了瓷器、绘画、书法、古代文物等多个领域。这些珍贵文物反映中国千年的文化传承，可一窥中国历史的辉煌。</p> <p class="ql-block">台北故宫博物院的建筑本身也是一份文化遗产，其建筑风格承载了中国古代宫殿的特点，精美绝伦。漫步在博物院的走廊中，仿佛穿越时光，感受到了古代宫廷的氛围。</p><p class="ql-block">⬇️图片(网照)</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">台北故宫博物院 (Taipei Palace Museum)</b></p><p class="ql-block">又称台北故宫。建造于1962年，于1965年开馆，占地约16公顷，是仿造中国传统宫殿式建筑。主体六层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六桂冲天式样牌坊，庄重典雅，富有民族特色。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">馆藏精品</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">：翠玉白菜、东坡肉石、毛公鼎、快雪时睛帖、富春山居图、祭侄文稿、北宋汝窑天青无纹水仙盆、《早春图》、《华子冈图》、《永乐大典》、《四库全书》</span>等稀世珍品。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">馆藏文物</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">来自北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、国子监等皇家旧藏，所藏商周青铜器、历代陶瓷玉器、古籍文献名画碑帖皆为稀世之珍。</span>截至2021年4月30日，馆藏总计 698854件/册文物，其中铜器6241件，绘画6744件，陶瓷器25595件，书法3741件，玉器13478件…..</p> <p class="ql-block">游览路线：进入后，建议直奔<b style="color:rgb(25, 25, 25);">三楼</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">。</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">镇馆之宝展区，翠玉白菜、肉形石和乾隆玉玺</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">都在此区域展出。</span></p><p class="ql-block">一楼：佛像展厅</p><p class="ql-block">二楼：瓷器展厅、书画展厅</p><p class="ql-block">三楼：镇馆之宝区、玉器展厅、青铜器展厅</p> <p class="ql-block"><b>镇馆之宝：</b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">翠玉白菜和肉形石</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翠玉白菜 Jadeite Cabbag</b></p><p class="ql-block">翠玉白菜是故宮最廣為人知的藏品之一，製作者善用翡翠天然的青白紋理，雕琢出潔白的菜身與翠綠的菜葉。白菜象徵純潔，菜葉上精心安排的螽斯和蝗蟲則寓意多子多孫。</p><p class="ql-block">藉由巧妙構恩，翡翠紋理和細緻雕工完美結合，幻化出水嫩鮮活的白菜，宛若天成。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">肉形石 Meat-shaped Stone</b></p><p class="ql-block">肉形石是石英類礦物，具有層層紋理，像極了餐桌上的紅燒肉，實為大自然不可思議的傑作，能人巧手又在表面錯磨细密小孔並略加染色成為紅色豬皮，肉形石就更像是經過醬油調味、鮮嫩多汁的「東坡肉」，令人食指大動。清宮為了收藏此一巧奪天工的作品，特地打造了鍍金的乐座，雖然精緻承座和人間美味的形象略顯隔閡，卻正襯托出肉形石的非凡規格。</p> <p class="ql-block">其实翠玉白菜和肉形石都不是很大，看一下下左图，它们与人的比例。</p><p class="ql-block">去年底，得知翠玉白菜和肉形石是轮流置放和展览在台湾的南北故宫博物院的，那时还在台南的南宫。很幸运此时它俩回到北宫，我们可以亲眼目睹。遗憾的是我们没看到另外二个镇馆之宝。。。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">「古稀天子之寶」「八徵耄念之寶」二玉</b><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">璽</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">如⬇️⬅️图所示：</span>這兩方玉璽分別為乾隆皇帝於七十歲及八十歲時對自身的期許。</p><p class="ql-block">由盛裝玉型的木匣上的題記可知，《古稀天子之寶》出自杜甫「人生七十古來稀」的名句，乾隆表明年全七十但不敢怠於政事。</p><p class="ql-block">《八徵耄念之寶》的典故則來自《尚書 •淇範»中的「念用庶徵」，強調雖至八十高齡但仍心繫萬民，誠心勤政。<span style="color: rgb(255, 138, 0);">兩方玉興可視為乾隆皇帝御極六十年的内心寫照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">清 </span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">翠玉白菜和肉形石</b><b> </b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">台北故宫博物院十件必看文物</span></p> <p class="ql-block">看完镇馆之宝，步入旁边的<b>玉器展厅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">玉之靈 The Spirit of Jade</b></p><p class="ql-block">西元前6000年至2000年</p><p class="ql-block">在遙遠的洪荒時代，人們艱辛地與大自然搏鬥，領受過風兩水火的摧殘，更體會了光芒四射的太陽掌控宇宙的一切生機；因為太陽的運行推動了晝夜的輪替、寒暑的更迭，更決定了植物的榮枯，以及人類的溫飽存活。維繄生命旺盛不衰的，是宇宙中生生不息的「元氣」，或稱為「精氣」。因此，原始人相信天、地、日、月、山、川、草、木等萬物，風、兩、雷、電等現象，都有靈魂，都是神靈。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">歲月不停地前進，在這段新石器時代中、晚期，也就是約西元前6000至2000年（距今8000至4000年）的階段</span>，<b>從散居的村落發展到村群聯盟，更逐漸朝向國家發展。</b>社會分化，階級形成，聰敏又能通神的一群巫覡管理起眾人的事，王者為群巫之長，透過通靈的美玉汲取神明的智慧，與天地交流對話。</p> <p class="ql-block">從工具到禮器</p><p class="ql-block">公元前3000年至2000年间，社会分化日益严重，玉质工具成为统治者身份和权力象征。</p> <p class="ql-block">這件龙山时代的玉圭上，有围绕一周約7.5公分的裝饰带，一面上雕琢着一漩涡眼、戴「《介》字形寶的神祖面；另一面带着向上冲飞的鹰鸟；玉圭的窄边上，还雕了一个戴帽的长发人头…</p> <p class="ql-block">玉琮</p> <p class="ql-block">⬇️⬅️ <span style="color: rgb(176, 79, 187);">神秘的漩渦眼</span></p><p class="ql-block">炯焖有神的大漩渦眼凝視著人們，排雙併齒叉代表著哪種動物呢 ？這件大而美的玉飾，在何時？為什麼被切割了？</p><p class="ql-block">⬇️➡️ <span style="color: rgb(176, 79, 187);">勾雲形佩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 紅山文化晚期 </span>circa 3500 - 3000 B.C.E.</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">玉之德</b></p><p class="ql-block">西元前2000年至西元581年</p><p class="ql-block">也就是距今約四千年至一千四百多年前，共計約二千五百餘年。 漫長的歲月歷經了：</p><p class="ql-block">夏、商、周、秦、漢、魏晋南北物，共六個階段。主要的四個朝代：夏、商、周、汉，王室輪流來自華西與華東。 雙方勢力輪替消良，文化漸進融合，到汉代時已大致融為一體，開啟統一的新局面</p><p class="ql-block">在此過程裡，遠古先民迷信美玉具有特殊「靈性」的思雜，隨著社會進步，人文主義抬頭，儒家學說興起而逐渐被道德化。在这悠久的歲月裡，周人所施行的「圭壁组配，成為日後中国＂玉礼制的核心：汉朝皇室來自沛縣，江南古越俗的「玉殮葬」更发展达於極致。源自城外的辟邪、角杯傅到中土後，不但用美玉雕球，更增添華夏的神秘元素。</p> <p class="ql-block">⬇️图 先秦时期的玉佩 真美丽。</p> <p class="ql-block">西漢 玉鳩杖首</p><p class="ql-block">206 B.C.E. - 8 C.E.</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">法力無邊的玉璧</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">玉璧是禮制地位最高的玉器。祭祀之外，還用於招賢納聘及元旦朝賀等儀式中。</span>喪禮中玉蠻用以裹尺，缀連在全套玉匣包裹在人頭頂的部位，或釘於植材頭端，希望引領魂靈通過玉璧中孔，達於「太一」之境。戰國至漢代玉壁上的紋飾有：雲紋、勾連雲紋、穀紋、蒲紋、乳丁紋等。有的還雕琢龍鳳紋，四神紋與吉祥語。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">玉之華 The Blossoms of Jade</b></p><p class="ql-block">西元 581年至1368年</p><p class="ql-block">中國玉器發展的脈動，在魏、晉、南北朝時曾一度低缓無力。反觀同時间的中亞一帶，玉石工藝的發展相對顯得活絡，且一直延續到後來的隋、唐時期。其玉器或以國禮貢品、或以貿易商品的形式，進入中土，為中國玉器注入新血。此後，漢人與契丹、女直、蒙古等民族長期對峙，亦相互接觸。透過異文化的衝擊、影響，甚至是交融，<span style="color: rgb(57, 181, 74);">隋、唐、五代以至宋、遼、金、元的几百年，玉器發展遂出現重大轉折。這股劇烈的變化，讓玉文化廣納更繽紛的内容，猶如養份充足而含苞待放的花朵，可謂「玉之華」</span>。</p> <p class="ql-block"><b>象徵法統的「封禪」玉冊</b></p><p class="ql-block">五千年前的新石器時代，築壇祭天地山川等自然神祇的宗教儀式已萌芽。東周齊魯之境盛行以五行為學理基礎的陰陽學派。秦始皇、漢武帝等霸主於一統天下後，均利用這些具陰陽學派色彩的儒生，倡言「自古受命帝王，曷常不封禪」的議論，以舉行封禪大典強調其政權的正統性。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">玉之巧 The Ingenuity of Jade Carvings</b></p><p class="ql-block">西元1368年至1945年</p><p class="ql-block">明朝可謂是歷史上最複雜的時代，一方是極端保守的極權政治，一方是因商品經濟萌芽而鬆動的社會階級，反映於文化藝術上，則是異常多變，甚至矛盾對立的風格並存。在「技也，而能近乎道炎」的觀念下，工匠受文人的携助，而有類似現在「創品牌」的情形出現，得到前所末有的重視。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">中國玉器發展至清，由於高宗乾隆皇帝愛玉，又在二十五年（1760）征服回疆後，和田美玉大量而穩定的輸入中原，主客觀因素的圓滿配合，玉器製作送達到空前繁榮的景況</span>。然而亦在此時，出現市場時尚與帝王品味背馳的情況，雅與俗、復古與時新的衝突，反而造成時代風格更形豐富、有趣。</p><p class="ql-block">玉器工藝在乾隆朝攀越嶺峰後，逐漸進人平缓中醞釀變化的時代。<b>最大轉折在於，中國七千年來對玉質的認定產生改變，翡翠以其光豔四射，有別於閃王溫潤內斂的美感，取代了閃玉，成為近、現代人們珍愛的玉種。</b></p><p class="ql-block">⬇️ 东漢<b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 刻字玉駱駝</b></p><p class="ql-block">206 B.C.E. - 220 C.E.</p> <p class="ql-block">西汉晚期至东汉 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">玉神兽</b></p> <p class="ql-block">西漢晚期至東漢 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">玉辟邪</b></p><p class="ql-block">73 B.C.E. - 220 C.E.</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">东汉名玉辟邪 竟在台北故宫</span>！</p><p class="ql-block">近距离欣赏东汉时期的玉器，是一种难得的美学享受。这件玉辟邪造型独特，线条流畅，被誉为玉雕艺术的杰作之一。它的造型精致，犹如一只威武的狮子，寓意着辟邪和辟恶的象征。这件玉辟邪制作精湛，玉质晶莹剔透，令人叹为观止。</p> <p class="ql-block">中⬅️ 「锦荔枝」，其實就是苦瓜的雅號。本作品正是現代詩人余光中<白玉苦瓜＞詠叹的對象，其細膩溫潤的美感應是出自蘇州玉匠之手。</p> <p class="ql-block">桌上园镜玉饰牌</p> <p class="ql-block">上➡️ 清中脕期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">玉嵌寶石浣花溪舟圖插屏</b></p><p class="ql-block">1736 - 1911 C.E.</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">民國 </span><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 碧玉屏風</b></p><p class="ql-block">中日戰争期間汪精衛贈日本天皇，戰後歸遷</p><p class="ql-block">此屏風所嵌之玉爲綠色閃玉，曾被誤認為輝玉，定名爲「翡翠屏風」，早年已鑑定後改爲「碧玉屏風」。</p> <p class="ql-block">在中國雖然有著長達七、八千年製作與使用玉器的歷史，<b style="color: rgb(57, 181, 74);">但在十八世紀以前，先民所採用的玉料主要是閃玉</b>；常見的顏色為白、青、灰、黑、黃、綠，若有大量三價鐵渗入，就會變成褐紅色。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">蘊藏在北緬甸的輝玉，雖有近五百年的開採史，但直到近三百年前的十八世紀，該地區歸屬清廷雲南省管轄時，所產的輝玉才逐漸大量輪人中土</span>；因為它鮮豔的翡紅與翠綠就像翡翠鳥的羽毛色澤，因此被稱為「翡翠玉」。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">閃玉與輝玉雖分屬不同的礦物家族，卻有相似的外觀。它們都可呈現美麗的綠色，但因致色元素分別為鐵與鉻，所以，</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">閃玉多介於草綠至碧綠，輝玉則是亮麗的翠綠。</b><b>一般稱前者為「碧玉」，後者為「翠玉」。</b>但後者若也有微量二價鐵存在，原有的翠綠就易略偏暗草綠。而品質優良的綠色閃玉，也常煥發豔麗質感。這是為何有時二者會被混淆之故。</p> <p class="ql-block">马不停蹄地步入下一个：<b style="color: rgb(57, 181, 74);">青铜器展厅</b></p> <p class="ql-block">商晚期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">龙纹青铜盘</b> </p><p class="ql-block">公元前十三至十一世纪</p> <p class="ql-block">商晚期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">乳丁紋羊首疊</b> 酒器</p><p class="ql-block">公元前十三世纪至十一世纪</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">商晚期 乃孫作祖己鼎</b></p><p class="ql-block">原藏於重華宮廚房，高81.8公分，重79.65公斤，口徑58.3公分，是<span style="color: rgb(57, 181, 74);">故宮第二重器</span>。</p><p class="ql-block">口沿下及足上所飾獸面紋，極雄偉精緻。</p> <p class="ql-block">商末周初 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">亞醜方簋</b> 食器</p><p class="ql-block">c. 13th to 11th century B.C.E.</p> <p class="ql-block">馬面飾，原當級于皮革，以套覆在馬首上。</p><p class="ql-block">獸面構形，叉鐵嵌綠松石，使駿馬更增雄偉</p><p class="ql-block">氣勢。</p> <p class="ql-block">西周早期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">召卣 </b>酒器</p> <p class="ql-block">西周早期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">祖乙尊</b></p> <p class="ql-block">⬇️左 西周早期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">雙龍紋簋</b> 食器</p><p class="ql-block">c. 11th to 10th century B.C.E.</p> <p class="ql-block">西周晚期 散盘</p><p class="ql-block">公元前9世纪到公元前771年</p> <p class="ql-block">散盤記录矢國與散國的邊界紛爭，經會同各方官員履勘定界，最後由矢國立誓，完成割地契約。全交三百五十字，書法奇肆宕逸，結構豐富多變，是書法史上的極品。</p> <p class="ql-block">西周晚期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">颂壶</b></p><p class="ql-block">公元前9世纪到公元前771年</p><p class="ql-block">⬆️正、⬇️侧二面</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">西周晚期 </span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">毛公鼎。</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">镇馆之宝</span></p><p class="ql-block">毛公鼎是國立故宮博物院著名的國寶，它的重要性在於鼎內長達五百字的銘文，是举世所見青銅器中字數最多的，并且內容反映了西周歷史。鼎內銘文從右選第一行的「王若曰」开始，内容說明周宣王即位之初，請叔父毛公協助治理國家政事，給予丰厚尚赐。毛公答謝周王后，鑄造了這件大鼎。同時將這件事情以文字記錄此鼎內，希望子孫永享此榮耀。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">西周 毛公鼎</span> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;">台北故宫博物院十件必看文物</span></p> <p class="ql-block">西周晚期 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">人足兽鋬匝</b> 水器</p><p class="ql-block">公元前9世纪到公元前771年</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">战國时期</span> <b style="color: rgb(57, 181, 74);">曾姬壶</b></p><p class="ql-block">公元前 5th to 4th 世纪</p> <p class="ql-block">到此，已看过上面的6个。</p><p class="ql-block">结束时，看完全部。😍😀</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(57, 181, 74);">編鐘「子犯龢鐘」</b></p><p class="ql-block">國立故宮博物院於1994年9月購入「子犯龢鐘」十二件，各鐘均有刻銘，由銘交繫聯，得知其中八件爲成套編鐘，共有連讀銘交一百三十二字(含重文二字)。</p><p class="ql-block">餘四件爲另一套之後牛套，作器者子犯，即春秋中期晋國公子重耳（公元前696-628年)的舅父狐偃。</p><p class="ql-block">此套編鐘製作雄偉，銘刻清晰，其懸用爲禮樂重器，可以驗證禮制；其銘記爲歷史實錄，可以參補史實；其書法爲三晉典型，與侯馬盟書同具「蝌蚪文」筆致，可以充實先秦書史。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">後銅器時代——秦至漢的銅器</b></p><p class="ql-block">秦漢帝國時期，青銅器的主要用途由禮器向日用器轉化，而日漸深入一般人的生活。<span style="color: rgb(57, 181, 74);">過去的許多傳統禮器，或如簋、簠、敦、豆等基本消失，或如鼎、壺等器形變得更為實用。此時流行的則多是新器類，如博山爐、简形樽、銗鏤及各式燈具等</span>，以供應焚香、貯酒、盛放羹湯、照明等個人生活享受所需。紋飾上則展現了或簡樸或蠛動的新風貌，有時則充滿著對神仙的浪漫想像。而秦漢金文銘刻的內容除工官記錄外，也出現了許多吉祥祝賀之語。</p><p class="ql-block">在帝國統治下，一個波瀾壯闊的新時代已經到來。這種後銅器時代的轉變，并非一夕完成，却影響著後世的朝代。</p> <p class="ql-block">紧张地看完三楼镇馆之宝区、玉器展厅、青铜器展厅之后，稍作休息，匆忙赶往二楼。</p><p class="ql-block">先走<b style="color: rgb(57, 181, 74);">《陶瓷精华展》</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">陶瓷，是文明的象徵</b>。<span style="color: rgb(57, 181, 74);">從採石製泥、拉坯成形、施釉败彩，至入窸烧成，軟泥轉變成了堅硬的陶盗，恍如質材幻化。每件作品背後的文化因杂，讓造形、釉色和裝飾紋機呈現出豐富多元的面貌。</span>帝王、監造者、工匠和使用者，共同形塑出時代的風格。陶瓷器吸引人之處，在於它們呼应著淵源流長的歴史記事脈絡，同時也從窑类發展網絡中反映出不同文化相互交流的現象。</p><p class="ql-block">本展览根據本院典藏的陶瓷器，鋪陳院藏品的演變脈絡。從不同時代的重要作品，觀察各個時期、各個窑口的不同釉彩變迁，及官样裝饰在不同階段的發展。<span style="color: rgb(57, 181, 74);">整個展厅依序分成「新石器-五代」、「宋-元」、「明」和「清」四個展區展出，引導認識生活中處隐可見的瓷器。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">「新石器-五代」</b></p><p class="ql-block">呈現陶瓷器由原始到成熟的階段。</p> <p class="ql-block"><b>隋唐以後，窑業技術普及，瓷器已成无分贵贱都能应用的器皿</b>。窑场广布各地，南方越窑青瓷，北方均窑白瓷最受欢迎和喜爱，而定窑、长沙窑等大量瓷器销售邻邦，远及埃及、二河流域。</p> <p class="ql-block"><b>宋-元时期</b></p><p class="ql-block">宋金元時期則從生活美學的角度，來看各個窑囗瓷器的裝饰與美成。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">北方白瓷以河北曲陽縣的</span><b style="color: rgb(25, 25, 25);">定窑</b><span style="color: rgb(25, 25, 25);">最負盛名</span>。<span style="color: rgb(57, 181, 74);">柔和溫潤的牙白釉色，燒造出茶、酒器及碗、盤等日用器皿</span>。瓷器的造形及紋飾，取擷於對大自然的關懷及生活靈感，有著花朵或瓜果般的形象；並以快刀的刻劃或模印的方式呈現出淺浮雕的紋飾。因覆燒而無釉的芒口，也以金、銀或銅釦來修整，以增加美觀。</p> <p class="ql-block">北宋 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">定窑白瓷婴儿枕</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">台北故宫博物院十件必看文物</span></p> <p class="ql-block">盘的紋飾，取擷於對大自然的關懷及生活靈感，以快刀的刻劃或模印的方式呈現出淺浮雕的紋飾。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">汝窑始燒於北宋晚期的</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">河南</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">地區</span>，一般認為是寶豐清涼寺窑址所燒造。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">其釉色青中帶藍，瑩淨中有淺細蟹爪紋開片，寧靜神秘，推測是以珍貴的瑪瑙為釉</span>。工藝上僅底部留有細如芝麻釘的支燒痕，露出香灰色胎土。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">北宋 汝窑 </span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">青瓷无纹水仙盆</b></p><p class="ql-block">公元十一至十三世纪</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">青瓷无纹水仙盆</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">台北故宫博物院十大必看文物</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北宋 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">青瓷莲花式温碗</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">莲花式🪷温碗</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">台北故宫博物院十件必看文物</span></p> <p class="ql-block">南宋官窑<b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 青瓷葵口碗</b></p><p class="ql-block">12-13 世纪</p> <p class="ql-block">⬇️➡️ 南宋吉州窑 黑釉叶纹碗</p><p class="ql-block">12-13世纪</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">鈞窑</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">因產燒自河南鈞州得名，禹縣為其燒造中心。</span></p><p class="ql-block">金元時期分佈北方各地，燒造碗、盤、罐等日用器皿。厚胎上施乳濁釉，釉汁中富含氧化鐵及氧化銅，在還原的窯爐氣氛下，呈現乳濁藍色及玫瑰紅斑相融的釉彩，潑灑淋漓，有如青天中的彩霞，令人玩味。</p> <p class="ql-block">图1 <span style="color: rgb(57, 181, 74);">元 鈞窑</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 天青釉紫斑孟</b></p><p class="ql-block">十三至十四世纪</p> <p class="ql-block"><b>「明-清朝代」</b></p><p class="ql-block">明朝部分旨在陳述景德镇官方窑廠的成立，烧造瓷器成為國家大事，而地方民家窑场與之竞爭市場。清朝部分，呈現康-雍-乾三朝皇帝親自指挥御家窑廠，官機影响發挥至極致的現象：隨着國势式微，終導致晚清的官样作品混合著民間趣味。</p> <p class="ql-block">网照，没看见😅</p> <p class="ql-block">一楼：佛像展厅</p> <p class="ql-block">四楼 三希堂 我吃了素狮子头午餐。</p> <p class="ql-block">只有半小时的时间，只能匆匆浏览，拍照记录，回去详看😄。</p> <p class="ql-block"><b>在台北故宫博物院收藏的上万件书画作品中，有一个比较权威的</b><span style="font-size: 18px;">“</span><b>433”的概念，</b>其中的“4”是指四大传世名画</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(25, 25, 25);">中国公认的十大传世名画：</b><b style="color: rgb(57, 181, 74);">清明上河图、富春山居图、汉宫春晓图、洛神赋图、千里江山图、 百骏图、步辇图、唐官仕女图、五牛图</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">和</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">韩熙载夜宴图</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">。</span></p><p class="ql-block"><b>现在有4件 收藏在台北故宫博物院。</b></p><p class="ql-block">第一件<b>：</b><b style="color: rgb(176, 79, 187);">元代画家黄公望的 富春山居图</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">中国传世名画</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 「富春山居图」</b></p><p class="ql-block">前半卷 名为《剩山图》</p><p class="ql-block">纵 31.8厘米 横51.4厘米 现藏于浙江省博物馆</p><p class="ql-block">《富春山居图》是元代画坛宗师黄公望晚年为师弟郑樗（无用师）所绘，此画堪称中国古代水墨山水画的巅峰之作。<span style="color: rgb(176, 79, 187);">「富春山居图」被誉为"画中之兰亭"，属国宝级文物。</span></p> <p class="ql-block">后半卷 名为<b style="color: rgb(57, 181, 74);">「无用师卷」</b></p><p class="ql-block">纵33厘米 横636.9厘米。现藏于台北故宫博物院。</p><p class="ql-block">此图为山水长卷，描绘富春江两岸初秋的景色，峰峦逶迤，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，给人以咫尺千里之感。<span style="color: rgb(176, 79, 187);">画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。画家以清润的笔墨、简远的意境，把浩浵连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了〞山川浑厚，草木华滋"的境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">晚唐</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 「唐宫仕女图」⬇️1</b></p><p class="ql-block">这是一套 五幅的画作，其中有一幅叫 「唐人宫乐图」⬇️2，现在台北故宫。</p> <p class="ql-block">第三件 <span style="color: rgb(57, 181, 74);">明代仇英 的 「</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">汉官春晓图」</b></p><p class="ql-block">5米多的长卷，100多个人物，衣着华丽 各具情态…</p> <p class="ql-block">第四件 <span style="color: rgb(57, 181, 74);">清代官廷画家 郎世宁的 「</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">百骏图亅</b></p><p class="ql-block">画了100匹马 7米多长的巨幅大作。这个是中国十大传世名画中，唯一一个是外国人画的。郎世宁是个意大利人，他在清朝宫廷50年，任三朝宫廷御用画师。</p> <p class="ql-block">“433中”第一个“3”是指<span style="color: rgb(57, 181, 74);">中国</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">三件顶级书法珍品</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">第一件 </span><span style="color: rgb(57, 181, 74);">晋</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 王羲之 「快雪时晴贴」</b></p> <p class="ql-block">第二件书法珍宝 </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">宋 </span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">苏轼 「寒食贴」 </b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">天下第三行书</span></p> <p class="ql-block">第三件<span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 唐 </span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">颜真卿 「祭侄文稿」</b></p> <p class="ql-block"><b>433中第二个“3”</b>是指台北故宫<b style="color: rgb(57, 181, 74);">三大宋画精品</b><b> </b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">第一幅：</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">李唐</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 的 「</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">万壑松风图」</b></p> <p class="ql-block">第二幅 <b style="color: rgb(57, 181, 74);">郭熙 的「早春图」</b></p> <p class="ql-block">三大宋画精品第三幅 更了不得</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">范宽</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">的这幅 「</span><b style="color: rgb(57, 181, 74);">溪山行旅图」</b></p> <p class="ql-block"><b>台北故宫有近 68万件藏品，除了翠玉白菜和肉形石，还有哪些最重要的文物值得看呢？</b>我逛了4.5个小时，还有导览黄先生陪我们看主要的精品，时间完全不够用。<span style="font-size: 18px;">要想细细地观赏，起码要一整天。</span></p> <p class="ql-block"><b>台北故宫博物院到底有多少文物呢？</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">台北故宫博物院的文物以故宫南迁的 2972箱文物以及原中央博物馆筹备处的852箱文物为基础，之后虽有增加，但占比不高</span>。</p><p class="ql-block">截至2024年 1月底，台北故宫总计有文物 698857件/冊，各项数量如图所示。可见，台北故宫博物院的文物以各类档案、古籍为主，占文物总数的 87.6%。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>很多人认为：台北故宫博物院的文物收藏比北京故宫更丰富，或者认为故宫最精品的文物都在台北故宫，事实又是怎样的呢？</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">这批文物后来有2972箱被运往</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">台湾</b><span style="color: rgb(176, 79, 187);">，还有2211箱滞留在</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">南京</b><span style="color: rgb(176, 79, 187);">，余下8244箱都被运回了</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">北京</b><span style="color: rgb(176, 79, 187);">。</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">可见故宫文物的大头，最终还是回到了北京故宫。</b><span style="color: rgb(57, 181, 74);">北京故宫的文物涵盖青铜、书画、瓷器、珠宝、武备、宫廷用品等各种类型，种类比台北故宫更全，尽管台北故宫确实收藏了不少好东西，但论及国宝级文物的数量，北京故宫还是更胜一筹。</span></p><p class="ql-block">原来对北京故宫博物馆收藏印象不深原因是1）北京故宫的陈列太散乱，不同的收藏分别陈列，还要一一付费参观。</p><p class="ql-block">2）北京故宫博物院主体庞大，去看其建筑和花园的宏伟和壮观已经累得…</p><p class="ql-block"><b>下次一定要再去北京故宫博物馆，或是中国国家博物馆，看原来故宫南迁收藏的珍品回归和陈列。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">依依不舍地告别了台北的</span><b style="color: rgb(176, 79, 187);">故宫博物院</b><span style="color: rgb(176, 79, 187);">，对它的印象很好，是因为其中式建筑的布局和设计，和各类珍宝的陈列，非常让人舒服。近几十年来，它也在应用高科技和中国深厚的文化底蕴，不断地提高和改善陈列的布局和质量。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">时间还是远远不够，</span><b style="color: rgb(25, 25, 25);">下次来台湾的话，一定要再来台北故宫博物院。</b></p>