古诗里的劳动节

爱心飞扬

杨柳依依醉春风，桃花朵朵别样红。手捧数卷诗文画，风花雪月齐飞腾。———卷首语——— 今天是5月1日星期三农历甲辰龙年三月二十三走过花团锦簇的四月，迎来了五一劳动节。这是劳动人民的节日！五月，披着节日的盛装，迎来了工人阶级和劳动人民的光辉节日——“五一”国际劳动节。在“五一”这个礼赞劳动、致敬劳动者的节日里，劳动的荣光分外耀眼，奋斗的强音激荡人心。让我们在此向全世界的劳动群众致以诚挚的祝福! 向每一位为新时代不懈打拼的中华儿女表示崇高的敬意！“五一”是劳动者的节日，奏响的是劳动的赞歌，张扬的是劳动者的精神。2024年在春暖花开、万物复苏的季节里，我们迎来了一个特别的节日——五一劳动节。这是属于每一个辛勤耕耘、默默付出的劳动者的节日，是对无数劳动者辛勤劳动和无私奉献的最高赞誉。在这个充满欢声笑语的日子里，让我们以劳动之名，为自己喝彩，为每一个努力奋斗的劳动者鼓掌，共同祝愿大家五一劳动节快乐！ 自古以来，劳动都是刻在中国人骨子里的荣耀。祖先们不知疲倦的辛勤耕耘，铸就了中华民族千年不衰的辉煌历史。热爱劳动成了我们的奋斗进行曲！三千年前，先民吟唱：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。一千五百多年前，陶渊明归隐田园，写道：晨兴理荒秽，带月荷锄归。一千二百多年前，白居易写首：田家少闲月，五月人倍忙。而今，老师教导我们：劳动最光荣。劳动，刻在了中国人的骨子里，在先民勤劳的劳作中，方才有了中华民族的生生不息。今天，在浩瀚无涯的诗海中，摘取30首劳动诗词，致劳动者，致每一个辛勤劳动的你。 【1】先秦《击壤歌》日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！译文：太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。这是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣，展现出农耕时代先民的幸福生活图景。 【2】先秦·《国风·魏风·十亩之间》十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。译文：十亩田间是桑园，采桑人儿真悠闲。走吧，与你把家还！十亩田外是桑林，采桑人儿笑盈盈。走啊，与你携手行！这首诗描写采桑女愉悦恬静的心情，以及轻松愉快的劳动场景，显得诗情画意，温婉可人。 【3】宋·翁卷《乡村四月》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。这首诗以清新明快的笔调，传神地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。 【4】五代·契此《插秧歌》手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。译文：农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。“后退原来是向前”，明白如话，富含哲理，有时候主动退让反而是在走向成功。 【5】唐·孟郊《织妇辞》夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自著蓝缕衣。官家榜村路，更索栽桑树。译文：丈夫是农民，我是农妇。当年我嫁给丈夫，便开始在夫家从事纺织劳动。我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。为什么我织出来的是细白的丝绢，而我自己穿的却是破烂衣服。官府在村中的道路上张贴告示，要农民广栽桑树养蚕缫丝。此诗通过农夫织妇辛勤劳动织衣，自己却穿不起好衣服，反映了当时社会的黑暗以及广大劳动者的辛苦。 【6】《夏日田园杂兴·其七》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。译文：白天去田里从事田间劳动，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。首句直写劳动场面；次句指年轻男女皆不得空闲，各司其事，各管一行；第三句指孩子们不会耕也不会织，却也不闲着，他们从小耳濡目染，于是就有末句“也傍桑阴学种瓜”，表现了农村儿童的天真情趣。全诗描写的是农村中常见的现象，颇有浓郁的生活气息。 【7】唐·李白《下泾县陵阳溪至涩滩》涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。译文：涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。为了生活，渔夫和舟子不得不终年与险滩、与惊涛骇浪搏斗，勾勒出了一幅舟行险滩的图景。 【8】唐·顾况《过山农家》板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。译文：当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客。山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。这首诗主要描写了江南乡村的景象，短短的24个字中，从山行途中、到达农舍、参观焙茶和晒谷的四个镜头，层次清晰地再现了江南山乡焙茶晒谷的劳动场景，具有独特的艺术风格。 首句以动（泉声）衬静（板桥），将听觉与视觉相结合，把山间那种令人神往的环境予以初步勾勒。在行走的途中。随着路线的转移，作者眼前的景色也在跟着变换，走过板桥就有了第二句的画面：茅檐日午鸡鸣；这里显然是来到了农家院门前，其中物象“茅檐、鸡声”就是标志。暖暖的太阳照着农家的茅檐，时而有鸡鸣声传来，多么熟悉的场景。这里作者也是裁剪了最为典型的画面来入诗，从“普通”见“珍贵”，使得整个诗句增添了富有情调的人间烟火味。后两句在写景的同时，明显融入了情感。“莫嗔”与“却喜”将两句连贯起来，一气呵成，不可分割，在句中起到了至关重要的作用。焙茶时烟雾袅绕，农人们忙碌跃然在纸；作者用一个“嗔”字替农人说话，从侧面体现了他们可爱、真实的性情。“却喜”再进一步对农人形象予以体现，遇到晴天，他们都喜笑颜开。农人们心愿质朴简单，不需锦衣玉食，不需华庭广殿，能有晴天晒谷就满心欢喜。所以，作者在话里话外都体现着对农人的赞美。面对生活，越贪婪越痛苦，越简单却快乐；诗中的农人就属于后者，这样品来，“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴”又多了不少的理趣。喜欢一首诗，绝对不会因为它堆了多少令人费解的词藻，而是因为它能把寻常语言写入人心，静静吐露自己的美好，这首诗就是如此。 【9】宋·王禹偁《畲田词》大家齐力斫孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。译文：大家齐心合力上山田砍树烧灰，耳听山歌的同时手不要停止劳动。各家都希望种上千百索的庄稼，豆子和稻子的禾穗遍布在山中。展读诗篇，爽朗畅达的民歌风味和清新朴实的泥土气息扑面而来。读者不仅可以感到现实中壮观热闹的劳动场面和想象中生机盎然的丰收图景历历在目，而且似乎全身心都能沉浸到这集体劳动的欢乐情趣之中。它之所以有如此效果，不仅是因为作者特意化入了当地民歌的格调，更因为它通体流贯着诗人对畲田劳动赞与喜的无限情意，形式上虽不着一字，字里行间却时时隐现着诗人兴高采烈的面影。 【10】唐·刘方平《采莲曲》落日晴江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。译文：清清江面上夕阳晚霞随波飘摇，山歌婉转动听，体态妖冶苗条。从小练就了一身采莲的本领，十五岁敢在汹涌激流中乘风弄潮。诗中塑造了一个勤劳可爱的采莲女形象，给人一种健康纯朴的美。 【11】宋·杨万里《插秧歌》田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。译文：农夫抛起秧苗，农妇接住秧苗，小儿子拔起秧苗，大儿子种下秧苗。斗笠当做头盔，蓑衣当做铠甲，雨水从头上流入，弄湿了肩胛。农妇呼唤农夫吃早饭，休息一会儿，农夫弯腰低头劳作，没有答应，只是说道：秧苗根部还不牢固，这块田里的秧苗还没有栽插完毕，你回家一定要提防小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。一首充满了农村生活气息的诗歌。一家老小冒雨插秧的日常劳动场景，分工合作，秩序井然，显得活泼而富有情趣，生活气息浓郁。 【12】唐·杜荀鹤《蚕妇》粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。译文：我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？年年辛苦养蚕，身上穿的却苎麻做的衣服。诗中反映了劳动者生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情。 【13】宋·朱淑真《东马塍》一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍？译文：东马塍芳草碧绿茂盛，繁花满目，活水穿流其间，静静地润泽农田。正是养蚕农忙时节，也不知这美丽春色是为给谁看？东马塍芳草碧绿茂盛，繁花满目，活水穿流其间，静静地润泽农田。一幅生机盎然的暮春田园风光图。 【14】唐·雍裕之《农家望晴》尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。白发老农如鹤立，麦场高处望云开。译文：曾经听说秦地刮起西风就会下雨，因此询问那西风你什么时候回去呀？头发花白的老农好似仙鹤，久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。农民打麦晒场时，天气好坏关系到一年收成，诗人恳切地默默祈祷苍天不要下雨。 【15】宋·范仲淹《江上渔者》江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。　　首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。　　表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。 【16】唐·崔道融《田上》雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。译文：春雨沙沙地下。高坡上的田地里蓄满了水，白生生。农人披上蓑衣，戴着笠帽，半夜里冒着春雨，抓紧时间去耕田。耕过来耕过去，耕了好长时间。农人和老牛都累坏了。但是，还没有耕好田呢！天空也还是黑黑的。天色未明。江上往来人，天还没有亮，农民便身披蓑衣，冒雨耕田，不知疲倦的辛苦劳动，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情。 【17】宋·梅尧臣《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文：陶者烧制砖瓦，几乎挖尽了门前的泥土，自己却上无片瓦，无法将风雨遮蔽。那些十指不沾泥土的富人，住的是高楼大厦，鱼鳞似的屋瓦，排列得整整齐齐。寥寥数笔，画出一位饱尝生活艰辛，缺衣少食的陶瓦者形象，对不事稼穑、五谷不分的达官显贵进行了无情的斥责。 【18】清·阮元《吴兴杂诗》交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。译文：四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。这首诗描绘江南水乡的美丽风光，又蕴含深刻的哲学思想：从实际出发，因地制宜，不能背离实际搞“一刀切”。 【19】唐·张志和《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，江水中肥美的鳜鱼欢快地游来游去。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，悠然自得地垂钓，就算下了雨也不回家。这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。诗人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。 【20】—唐·李绅《悯农二首·其一》春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。”这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。　第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。 【21】魏晋·陶渊明《归园田居》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。译文：我在南山下种植豆子，野草茂盛，豆苗稀疏。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。这首诗是八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，诗人感情真挚，朴素自然地描写了自己隐居之后躬耕劳动的情景和美丽的田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。他勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。 【22】宋·范成大《四时田园杂兴》新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。译文：新造的场院地面平坦的像镜子一样，家家户户趁着霜后的晴朗天气，忙着打稻谷。在大家的欢笑歌声中，似乎又夹杂着轻雷的声响。这哪里是雷声啊，分明是打稻的连枷声，一整晚不休息忙碌至天明！这是宋代诗人范成大的一首霜降时节的农事诗。这首诗最绝妙之处在于通过农人打谷脱粒的场景，描绘了霜降时节稻谷丰收的喜悦以及农人的辛勤，勾勒出一幅农人大忙图，极其生动地展示了乡村劳作生活画面，表达了作者对丰收的喜悦对劳动的赞美。 【23】宋·杨万里《悯农》稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。译文：稻田久旱不雨结穗不多，种荞麦又遭霜只开空花。早知道今年冬准要挨饿，更难受又闰月冬日加多。这首诗在艺术表现上独具特色。首先，它用层层递进的写法，使诗意更加深沉，浓重地表现了农民不堪忍受的苦况。前两句只用一般记述，已使人可见灾年饥荒之严重，这已经难忍了。不仅如此，还碰上个闰年，本来就没有多少指望可收到粮食，就更难糊口了。从“已分”到“更堪”，犹如雪上加霜，岁月添长，愁苦加深，更见出农民已到了走投无路的困境。作者不只停留了一般地写灾年荒景，而且在结句添了意外一笔，使此诗的困迫难耐之意得到了进一步的开掘。其次，这首诗的语调、情绪痛楚凄苦，作者对于农民的疾苦体察人微，自然地表现了农民的心境。全诗（特别是后两句）既是农民在灾年的诉告，充满悲苦之音，使读者仿佛可见陷于苦不堪言的绝境的农民形象，也是作者发自肺腑的动情之辞，读者也可从中看到为民立言的作者那沉重的内心感受。作者的真情实感与农民的生活遭遇紧密联系，才使这首诗产生一种如泣如诉的艺术感染力。 【24】宋·辛弃疾《清平乐·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。这首词，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词将农村一个五口之家的环境和人物面貌、情态，以及他们的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，具有浓厚的生活气息。词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。 【25】唐·白居易《卖炭翁》节选满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出好价钱，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。此诗描写了一位老人从烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，讽刺了当时的社会现实，引人深思，扣人心弦，成为了广泛流传的一首经典诗作。 【26】《小园》宋-陆游小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。译文：我家的小园子，里面种着瓜果蔬菜，那些花花草草，接着邻家的小园。小径两边，有碧绿的桑柘树，树荫低垂。妙趣横生。暮春时节，斜卧在窗下读着陶渊明的山水田园诗，心境十分安恬。微风细雨中，趁着土地湿润，我又赶快去菜园里忙活，锄地种瓜。忙得手脚不闲。作品中的田园风景清丽宁静，作者闲适惬意，一副乐在田园的况味。但描摹田园美景，表达对田园生活的喜爱并不是《小园》诗意的全部内容。陆游一生关心国家，渴望搏杀疆场，收复失地，报国无门才回归田园，因此，享受乡村美景，过着“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去种瓜”。“却从邻父学春耕”的闲适生活，并非诗人本意，而实属无奈，《小园》之四表现就很明显：“少年壮气吞残虏，晚觉丘樊乐事多。骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和《饭牛歌》。”这与辛弃疾“却将万字平戎策，换得东家种树书”同一情调，我们读陆游的《小园》不能忽略这一点。 【27】《农家》颜仁郁.唐代半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。译文：农人们，半夜里呼唤儿子起床来准备，大老远地走到田地里，趁着拂晓的微光，就开始抓紧时间，进行春耕。耕了一整天，人们累得要命，瘦弱的老牛也是，走几步又停一停，累得不行了，简直不能再向前。唉呀！那些不懂农事的家伙们，他们怎么会知道农家的辛苦啊！他们衣来伸手，饭来张口，根本就不需要去田里劳动，甚至，他们还愚不可及地以为，那田地里绿油油的稻谷，就像野草一样，是不要人去栽培的，自己就会生。这首诗反映当时农民生活的艰苦。表达了对农民的同情和对“时人”无知的批评。后两句与李绅《悯农》诗的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”所表达的意思相似，但感情更加强烈，有相当的批判力度，过去常用来讥讽那些不知耕作辛苦、不懂谋生艰难、耽于吃喝玩乐的人们。 【28】《插秧歌》五代-布袋和尚手把青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。译文：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。《插秧诗》表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。诗中“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上，到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。 【29】《农家》明·钟芳牛放平芜绿满郊，小池储水灌新苗。夜归醉共妻孥乐，不与陶朱斗富饶。译文：青青的草地上，牛在吃草。小池塘里注满了水，正好可以灌溉新苗。一切都是那么美那么惬意。夜晚回来，与妻子儿子共度欢乐时光，这样的日子，就算你用陶朱公的财富来换，我也不换。知足的人，能获得更多的快乐。这首古诗描绘了一个农家劳动者夜归的场景，他放着牛在郊野放牧，灌溉着新苗，勤劳而快乐。夜晚归家，他和妻女一起欢庆丰收的喜悦，他不羡慕那些争富斗财的人，这种简单而纯朴的生活让他感到最快乐、最知足。这样的诗句，怎能不令人感动呢？我们应该学习这种勤劳、纯朴的精神去对待我们的生活和工作，珍惜眼前的一切，不为虚荣追求所困扰。 【30】《悯农二首·其二》李绅 -唐代锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？在烈日高照的中午，农民伯伯还在田地里耕作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。有谁知道我们餐桌上的美食，哪怕是一粒米，都是农民伯伯辛辛苦苦劳作得来的。这是一首流传极广，几乎人人都会吟诵的诗，究其原因应在于其适合了大众口味，并写出真情实感。首句“锄禾日当午”，诗人便抓住了一个十分得人心的镜头，在农村，农夫顶着中午的大太阳在田间锄草，是再正常不过的事了；有的带个草帽遮阴，有的则直接赤裸上身，因为他们要向天地要回自己辛勤的回报。次句“汗滴禾下土”紧承前句而来，中午在田间把锄劳作肯定是汗流如注，这是不言而喻的。汗水滴入禾苗下的泥土中，则饶有韵味，这似乎藏着农民渴望丰收的心思。后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”与前两句农民的辛勤劳作场景形成了鲜明对照，这是诗人代农夫向整天山吃海喝的官僚贵族提出的掷地有声的质问：为何一年到头辛辛苦苦的农夫只能吃干粮、咽咸菜，而你们这些整日间斗鸡走马，无所事事的“老爷”却在花天酒地、山珍海味！你们可知道“盘中餐”来之不易！ 五月，这是属于劳动者的节日。致敬自己，面对风雨，你无畏无惧，面对苦难，你是逆风英雄！你始终有着明媚的笑脸，以及一颗灿烂的心灵。在未来，愿你用劳动，描绘美丽人生。 家国情怀紫韵景区水车中河街