在 天津 生活了六十年，还真不知道 天津 还有个“”华盛寺“”，不知道 天津 还有这么大的寺庙（当然，这是自己不在圈子里的无知，就像当年发现了 天津 “”东五台寺“”），一次偶然的刷抖音，我才了解，规模不小，当然，寺庙距离略微远点，距离我在市中心的家有30多公里，为此，我特意将这里作为我骑行锻炼活动的新目标，不是以速度为首要的我，边骑边玩边自拍，来回骑车约8小时（8:00--16:00），60多公里。<br>导航至“华盛寺”即可。公交：可换乘途经公交车： 211路，华盛寺站， 下车徒步600米即可。也可以乘轻轨九号线在军粮城站下车，A口出站，直接打车到华盛寺，15元。或者钢管公司站下车，银河大酒店站换乘211路，<br><br>这里抬头经常能看见飞的很低的大飞机，频率很高，当然这里临近空港（滨海国际机场跑道的最东南面），估计是要起飞或降落的，因此这里的空中是有管控的，（小飞机是不能放的） 华盛寺，是 天津 市重点打造的渤海之滨佛教文化重点项目，要成为 天津 旅游的新热点。目前华盛寺建设已经初具规模，占地面积约2.1万平方米，建筑面积约15000平方米，整座寺院四周碧水环绕（说是水上建筑，其实就是填坑而建的）院墙为灰墙黑瓦，寺庙殿宇均为唐宋明代风格，附属建筑也有如同蓟州独乐寺寺的辽代建筑风格， 比如 有正脊两端的鸱吻。 天津 华盛寺，海 河南 岸，临近海河二道闸，位于 天津 市津南区双桥河镇东泥沽村，始建于2010年以后，地基原是一片凹坑，部分填埋而成。此时期应该是全国 大兴 寺庙，时兴高价高香的年代，建庙的理由当然是振兴中华文化，复原古老建筑，因此理由就是原老姆庙移址兴建。据文献所载，老姆庙始建于明嘉靖年间乃一九二四年（民国十三年）重新选址营建的现存于津南区咸水沽海河古道南遗址上的建筑物，。后因屡逢灾变，几经沧桑，逐渐没落。解放后，改成了粮食局宿舍。<br>其实，“老姆庙”是海下人的俗称，又称观音庙、观音寺。是当时信教群众进行宗教活动的主要场所。海河附近有多处了。<br>网上标识 天津 老姆庙， 建于明朝，位于 天津 咸水沽建国大街3号。海河旧道附近，为四合院建筑，占地约800平米，以院中心为轴，东西配殿各3间，南面为月台，建正殿3间，供奉观音，北为山门。解放后，被粮食部门使用至今。为区级文物保护单位。但地图上没标明，而标明在 天津 海 河北 边汉港公路（靠近先锋东路）有一座老姆庙，实际都是观音庙（海河边人统称老姆庙），属于东丽区的老袁庄，村落已拆迁，距离此华盛寺一河之隔，<br>网上有人要更正，平台说没有证据无法修改，我是没去现场，但有人让我从华盛寺骑车右转就有旧庙，应该就是海 河北 端的老袁庄一带，不去计较了，这里 新建 寺庙，可以圈套悠久历史，那个历史长就归那个了。<br>华盛寺之所以名气不大，地理位置不太优越：距离市区比较远，没有特点宣传不到位，华盛寺位于 天津 市的西青区，且周边交通不太便利，不太容易被人所发现和游览。当下我去的时候，有一条新修半截路能引进入华盛路，这也是让人了解和进入寺庙的新篇章吧。 目前，我看见午餐后出厅的有二三十名僧众，其住持大法师来自五 台山 。因为这里是五 台山 砂石线路边的碧山寺的分部，也就是下院，部分僧人定期往返五 台山 的，每逢佛诞日等佛教节日，寺院都会举办法会，春节时还会开展“迎新春祈福庙会”，邀请葛沽镇的宝辇、高跷队前来表演。<br><br>碧山寺，位于台怀镇 东北 2公里北 台山 麓，始建于明英宗年间，是五 台山 最大的十方禅寺。所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。 我不是佛系，每次到各地的寺庙都是感觉是在一种心净脑空的氛围内，参观了一座博大精深的博物馆。无论是建筑风格，饰物特征，殿堂规模，内饰装潢，以及木雕泥塑、彩绘壁画，彩帘绣幔、牌匾石刻，无不体现当时当地最高的艺术成就和民间百姓的聪明智慧，寄托着当地的人们最朴实的思想希冀和灵魂慰藉，让自己永离烦恼，究竟清凉，心无所染， 晨钟暮鼓，鼓楼里有武财神，伽（qie，茄音）蓝 菩萨 指大护法关羽。（伽蓝殿），鼓楼的底层牌匾是“卫护伽蓝”<br>钟楼（地藏殿）殿内供奉的是大愿地藏王 菩萨 ，道明持锡杖为左胁侍，闵公握拳为右胁侍。这里的钟通过一层佛像头顶的的镂空穹顶天井可以看到楼上的大钟，钟楼的底层牌匾“行愿无尽”<br>华盛寺是一座 新建 的寺庙，没看到有各个殿宇的解说，只是标识这---坛，介绍坛名的含义 据说；这里还将有一座高度为148米的地上十三层地下一层的“渤海观音”塔正在规划中 由于看见天王殿后面韦陀像是双手合十，怀抱宝剑，说明这里是可以接待外面的僧人和信徒居住的，当然也有免费斋饭的。当然，你从你内心来说，也不会白吃白喝吧，多少留点恩惠。 <p class="ql-block">大雄宝殿</p> 华盛寺大雄宝殿 为单檐庑殿顶式宫殿建筑，九五开间，其规模之宏伟跃居“华北之冠 大雄宝殿的北面外也有三块牌匾，分别是“普门示现”、“慈航普度”和“有感斯应” 大雄宝殿供奉五方佛，有毗卢遮那佛（中央大日如来）、南方宝生佛、东方阿闼佛（东方不动如来）、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。五方佛各据一方，共守这片净土。 殿后是千手观音 <p class="ql-block">金殿</p> 金殿也是文殊殿，是单檐歇山顶式宫殿建筑，殿内供奉五方文殊金身，旁壁佛龛供奉千尊文殊 菩萨 像，后壁镌刻手打紫铜五百罗汉图。建筑采用铜瓦，梁栓、门窗、斗拱等均为铜铸，连地面也是浮雕铜板，其实可称为铜殿。<br>华盛寺是文殊 菩萨 的道场,也是五 台山 碧山寺的下院 金殿里外全铜，屋顶的瓦片是从 日本 进口的。殿内的地板都由金色浮雕铜板铺就而成，墙壁上浮雕的铜板壁画栩栩如生<br>整座建筑金碧辉煌，在阳光下金光灿灿，光彩夺目，异常漂亮。 殿内供奉的文殊 菩萨 像，分上下两层，上面的 菩萨 跟前有文殊 菩萨 的专有坐骑-- 狮子 或叫狻猊，下层则是四面 菩萨 像。 在金殿内有整面墙的佛龛佛像。上千尊文殊 菩萨 雕像，看似相同，细看都有区别 <p class="ql-block">法堂</p> 文殊殿后面就是法堂藏经殿了，一般对外不开放。我听人说，看寺庙就要看这里有没有藏经殿，因为这里是历史的积累收集处，酷似一个人到他人家做客，看看他家有没有书房，书籍种类和存储多少。 法堂它是仅次于大殿的主建筑。法堂内除了设有佛像外，还特别设置法座，以便讲师或僧侣宣讲佛法。 后记 作为无神信仰者，说说这次浏览的感受吧，这大寺，应该是2010年以后，正赶上全国 大兴 寺庙建设的高峰期而建的，有记录，截止到2016年5月，我国经批准开放的佛道教场所为5000余处，但乱建的庙宇已达40000余处，露天佛像120余座。后期，国家开始整顿了，拆除了部分寺庙外的露天佛像，杜绝了无止境的建寺立庙的潮流，估计这里原先计划的148米高露天大佛计划可能夭折了。（ 天津 的露天大佛应该只有两尊了，古文化街和滨海岸边，都是妈祖像）<br>因此，这个寺庙的发展今后也就是小打小闹，靠旅游经济促使这片区域发展，还需靠内涵，你如何让众多信者信徒来此贡献，首先是如何让他们快捷简便的能来，交通问题是个首项，其次才是亮点问题。 天津 这麽 多佛 堂，大悲院可谓首推，其次还有、蓟州区独乐寺、河西区挂甲禅寺、大直沽荐福观音寺、西青药王古寺、 塘沽 潮音寺、 和平 莲宗寺、蓟州万佛寺、盘山天成寺、万松寺，云罩寺，静海的北五台寺等等，如何让人来此偏僻地方。<br>我个人想法，与周边环境条件联动，这里周边有海河二道闸，有一段海河少有的环形海河湾，有宝成博物苑等等，有古海岸湿地绿廊，海河故道公园，国家会展中心，小站稻绿屏辛庄湾，都是吸引人前来的理由，一日游，一趟车，多景点，内外结合共同开发共同联动浏览。<br>对于来这里，我个人一直认为，来在这个环境中，享受其建筑的美，艺术的精，文化的博，感受环境的静，氛围的敬，内心的净，学会静养而不是敬仰，学会忘却一切闲杂意念，看清人间你争我夺，看淡社会名利仕途。<br>世间的难处只能自己努力设法克服，求姻缘，求财，求子，求学，求官，求消灾，求 安康 ，靠追求祈祷膜拜，算卦占卜，圣人指点等等，那只是心里软弱让人欺骗而已，好自为之。您放下了，顺其自然，有多大能力就能获得多大空间，那就成就了。