中国寨坡村

健康是福

中国寨坡学士

桔槔村的传说

桔槔（jié gāo）村，今之河曲县沙泉镇寨坡村。此村曾以桔槔村，一寨村，寨坡村而名。

传说，桔槔是“六寨”之一。河曲“宋太平兴国七年(982年)建火山军，同下州，领雄勇、偏头、董家、横谷、桔槔、护水六寨。治平四年(1067年)置火山县为“倚郭”。熙宁四年(1071年)废，属代州。”

传说，桔槔村村中有一土地庙，乃村民祈求五谷丰登、家宅平安之所。庙前有一古井，水清可鉴。井旁有一桔槔，乃是村民吸水之工具。桔槔上下起伏，犹如天地阴阳之交合，象征生命的律动与循环。村民们视此桔槔为神圣之物，常常在此祈求风调雨顺、五谷丰登。此庙虽不大，却寄托了村民们深厚的信仰。土地神祇，守护着这片土地，也守护着村民的希望与梦想。村名也由此而来。

土能生万物，地可发千祥。庙内供奉着土地公的神像，慈眉善目，面带微笑。村民们相信，只要心诚则灵，只要虔诚祈祷，土地公就会保佑他们平安吉祥、生活美满。传说“天地生成，其法自然之谓道，阴阳鼓舞，其功不测之谓神。然水旱霜雹疫疾，由政不行，阴阳违和而生。或云，祭祀不恭，神怒而灾起。祷靖如在，神喜而福应。”

传说，宋至和二年岁次乙未正月十四日此庙“重修建而已毕,殿宇峻严，神像杰新，悉由积庆积阴长者者集之。”桔槔寨军使院勾覆官崔平主持举行树碑仪式，周边邻村二百多有识之士齐聚桔槔村，可谓是盛况空前。

后来，村民传说，“城壕梁有一座城，一夜搬到凤凰城。”随军城变动，桔槔村改为一寨村、寨坡村。

桔槔村土地庙，不仅是一处信仰的圣地，更是一处传承文化的场所。

再后来，不知何年何月，寨坡村土地庙内兼塑韩文公像，因此，土地庙人们也称文公庙。在这里，村民们感受着自然的恩泽，传承着古老的信仰，也守护着他们心中的那份宁静与和谐。

村民家中找到的文公碑

寨坡村文公庙碑文录

碑记逗句译（一）

**文至潮州①**叹曰：文公②之大德**，子瞻③无以曲尽形容，***子**之鸿文，非文公无（与之）合者焉。嗣是而后④，凡户以规仿乎文公者，观子瞻之文而可得，既叙**所以，阐扬**文公者，亦无从置喙⑤焉。信乎？文公之为人，得子瞻而益。命*县各立学宫⑥，文公以先贤之列与享俎豆⑦，固其所矣。至若穷荒僻岭，公*泽耳未聆文公之训，则其不为之建祠也亦宜，乃寨坡之村独有。数世以前游息⑧乎诗书，翱翔乎泽宫⑨，有毅然以斯文⑩为己任者，故建庙于（寨坡）。不读书而即是庙，而新之⑪安知非绳其祖武⑫，欲以振兴斯文者乎？余故为序。

注释：

①潮州：旧府名，今广东潮安县。

②文公：韩愈，谥号文公。列唐宋八大家之首。韩愈贬官到潮州（刺史）为潮州老百姓办了许多好事，后来潮州人建祠堂（文公庙）纪念他。特请苏轼撰写《潮州韩文公庙碑》碑文。

③子瞻：苏轼（苏东坡）。

④嗣是而後：嗣后。从此以后。

⑤无从置喙：没有话可说了。

⑥学宫：学堂，学校。

⑦俎豆：古代祭器，引申为祭祀崇奉。

⑧游息：游玩休息。

⑨泽宫：古代习射取士之所，即学堂或考场。

⑩斯文：文化。

⑪新之：新修这个（庙祠）。

⑫绳其祖武：绳，继续。武，足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

浅译：

潮州人士赞叹说：文公品德高尚，才华出众。子瞻之才用尽所有的文字也难以形容。然子瞻的词文只有文公能与之相应合。从此以后，所有效仿学习文公的人，只要学习子瞻的文章便可得到。子瞻之才能，文公之品德，真是无话可说。信吗？文公的为人处世得益于子瞻。现在命令各县设立学校（官学），文公以唐宋八大家之首，供奉在这个地方，享受祭拜。至于这里穷山僻壤，你们又没有亲耳聆听过文公的教育，或许不给他建祠也是可以的，但这是寨坡村独有的（特点所决定的）。数代以前寨坡村就有热爱读书、且以振兴文化为己任的人，所以建祠于寨坡。不读书就是个庙，新修此祠难道不是继承祖业，想以此振兴这里的文化吗？我特此为序。

朱广见逗句浅释，请同仁指正！

桔槔村土地庙碑文录

庙圪塔找到的土地庙碑

庙坡找到的碑趺赑屃座

城壕梁发现的碾石

碑记逗句译（二）

桔槔村土地庙户部铭

桔槔村土地庙铭并序

天地生成，其法自然之谓道，阴阳鼓舞，其功不测之谓神。然水旱霜雹疫疾，由政不行，阴阳违和而生。或云，祭祀不恭，神怒而灾起。祷靖如在，神喜而福应。是以天国尚崇岳渎之灵，子民焉得不建明祠而时亨者哉？兹墅土地之神也，亦以灾涖人，人无不信；常以福报人，人无不敬。是此神显化通灵之功矣。昨因庙垣久坏，今重修建而已毕，殿宇峻严，神像杰新，悉由积庆积阴长者集之。平以不学之文，聊记其岁月。

时圣宋至和二年岁次乙未正月庚申朔十四日癸酉火

军使院 句（勾）覆官 崔平 述

碑文浅译：

天地的形成是自然而然的，天由阴和阳两种基本的“元素”构成，一阴一阳的运行变化称之为道。阴阳无常，变幻莫测，人们就称之为神。水旱霜雹疫疾就是由政不行，阴阳不和而形成的。有的人说：祭祀不恭敬，神怒而灾起；就像神在眼前一样地祷告，神喜而福到。天国还崇拜三山五岳，我们怎么能不修土地庙而时时亨通呢？土地之神，为人类除灾而到人间，人们没有不信的，常常用福报答人们，人们没有不尊敬他的，这是土地神显灵的作用。土地庙历久破败，现在重修竣工，庙宇高大庄严，神像面貌一新，这全是由积德积善的人集资而成。我以此文记述这件事。

宋至和二年（1055年）正月十四日。

军使院 勾覆官 崔平 述

寨坡村石桥

史料记载：

（河曲县）宋太平兴国七年(982年)建火山军，同下州，领雄勇、偏头、董家、横谷、桔槔、护水六寨。治平四年(1067年)置火山县为“倚郭”。熙宁四年(1071年)废，属代州。

村民传说：

“城壕梁有一座城，一夜搬到凤凰城。”这是寨坡村的一个古老传说。城壕梁是寨坡村一地名，人们曾在梁上发现炕洞、灰坑、陶罐碎片、铜钱、石碾等遗迹。凤凰城就是今旧县城，即军城所在地。

据此碑记，史记，村民传说考证：

①文公碑立石时间大约在明末清初，那时寨坡村周边地区文化人甚多。文公碑上刻有苗代丰，苗万有等二百多人的名字。苗代丰、苗万有是苗氏十四辈人（沙泉苗氏家谱记载）。他们可能是捐款者，也可能是重文者或斯文者。当时寨坡村就是文化发展中心之所在。

②桔槔寨历史久远，寨坡先名桔槔村，随军城变动，改为一寨村、寨坡村，其文化底蕴厚重。

③这两块石碑的出土，让后人知道了桔槔寨遗址在桔槔村，桔槔村就是今天的寨坡村。

 这里值得我们探索，更值得寨坡人去挖掘！

吾赞曰：

桔槔（jié gāo）村，今之沙泉镇寨坡村。此村曾以桔槔村，一寨村，寨坡村而名。村中有一土地庙，乃村民祈求五谷丰登、家宅平安之所。此庙虽不大，却寄托了村民们深厚的信仰。土地神祇，守护着这片土地，也守护着村民的希望与梦想。庙前有一古井，水清可鉴。井旁有一桔槔，乃是村民吸水之工具。桔槔上下起伏，犹如天地阴阳之交合，象征着生命的律动与循环。村民们视此桔槔为神圣之物，常常在此祈求风调雨顺、五谷丰登。村名也由此而来。

土能生万物，地可发千祥。庙内供奉着土地公的神像，慈眉善目，面带微笑。村民们相信，只要心诚则灵，只要虔诚祈祷，土地公就会保佑他们平安吉祥、生活美满。

桔槔村土地庙，不仅是一处信仰的圣地，更是一处传承文化的场所。寨坡村土地庙内兼塑韩文公像，因此，土地庙人们也称文公庙。在这里，村民们感受着自然的恩泽，传承着古老的信仰，也守护着他们心中的那份宁静与和谐。

不忘初心、牢记使命。寨坡村民风淳朴，从古至今，村民一直重视文化教育的传承，堪称尊师重教之典范村。寨坡村人杰地灵，确实是一块风水宝地。据统计该村郭王两姓近四百人，改革开放以来，先后培养出了一百多名大学生。其中，四十多名本科生， 六十多名专科生。他们遍布全国各地，各行各业。这是文公显灵，还是土地福祐。是人为，还是天意，实在令人不解。吾认为这是寨坡人勤劳向善之因果。

可惜文公庙碑文上立石之时间损失，寨坡村何时设立学堂，也就无法考证更加准确的时间了；可惜文公碑上二百三十余先贤重文之人的名讳也不全了，但此碑也给我们留下了宝贵的印记：明清时期，我们这里虽是穷山僻壤之地，但斯文者众多，是文化之乡；可惜这两块石碑发现的太迟了……

对于“六寨”我们知之甚少，它们的具体位置是现在的哪里，县志也没有明确的记载。二0二0年桔槔村土地庙碑的出土，破解了桔槔寨的遗址就在寨坡城壕梁这一历史之谜，其历史规模我们也知之甚少，但它绝对是一个有故事的地方。

唉！古之沙泉地方文化厚重，诸如：朱家川村有朱光（阁老）墓，前红崖村有宰相围，寨坡村有桔槔寨，沙泉村有拔贡岁进士苗代英。还有阁老殿村，阎老殿等等，它们也定是有美好故事的地方，都需要我们去挖掘，任重道远啊！

愿此庙永远昌盛，愿桔槔村（寨坡村）永远繁荣，愿天下苍生皆得其所，共享太平盛世之福。

朱广见，男，中共党员。1964年11月28日出生于河曲县沙泉镇朱家川村。1985年7月，原忻州地区五寨师范毕业，同年8月参加工作。2010年1月，中央广播电视大学自考至本科学历。中小学一级教师。先后在沙泉联校、阴塔联校、沙泉中学任教。曾任阴塔联校校长、沙泉中学校长。曾编修《朱家川前坡朱氏家谱》、主编《朱家川村志》《朱家川村志拾遗》，编修《后刘家山、楼子坪杜氏家谱》。