隔世沉迷大院情

北国之春

隔世沉迷大院情

—— 访晋中王家大院

我与王家大院非常结缘，因为这个名字早已耳熟能详了。辽东本家王氏始祖也曾有过这样的经历，也曾有过相同的大院的名称。虽是小巫见大巫，但对于其后人而言，总感一种敬畏和好奇。然而，与其不同的是，这里依然保持当年的安详宁静的面容。虽是一座村落躯壳，但残存的风姿依旧“活着”，有我来解锁她的故事是一件值得庆幸的事情。不慕高勋，亦不暮声名显赫，只为明鉴史实，激励来者。它告诫我们如何做人，如何做对社会有用的人，如何做品德高尚的人。

王家大院是我国现存较完整的封建贵族住宅，它的建筑艺术、雕刻艺术和建造技术都达到了相当高的水平。是明清民居建筑地集大成者，于明万历至清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成王氏祠堂。其建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。在王家大院，“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城”。王家大院被广誉为“中国华夏民居第一宅”，“中国民间故宫”，和“山西紫禁城”等称号。

王氏家族，源出太原。元仁宗皇庆年间（1312年-1313年），宗祖王实迁至于此。王实出身寒门，为人忠厚，以佃耕为主，冬春农闲时兼营豆腐小业。他做的豆腐，质地细腻,口感柔软,具有一定的弹性，十里八村都很有名。他面对百姓童叟无欺，因而深受当地百姓喜爱。经过十多年积累，始置薄田数亩，变佃户为自耕农。传说王实当初好心救了一位老人，这个老人是风水高人，为报恩帮王实选了一处风水宝地让其修建家宅。王实听取了老人的建议，买下那片地建设宅院。王家在王实后的第五代开始繁盛。王实终于凭着自己的勤劳俭朴和实诚，在大伙的帮助下，打了两孔土窑洞，总算有了属于自己的家。再后来，王实又逐步置办了一些家业，最终成为自耕农民。

王家从十世开始经商，到十一世，资本增多，逐渐成为当地知名的富商。王家从十三世进入清朝。王家第十三世孙王兴旺叔侄等人分析了明末以来，河北、山东平原地区农业生活受战争破坏严重，畜力极为缺短的情况，便瞄准这一商机，叔侄携同往返于冀、鲁等地贩卖牲畜。凭着义气、信用、银钱等，不仅沟通好了各个关隘卡口，同时结交了很多豪强义士，打通了晋、蒙、冀、鲁贸易通道，买卖越做越大，资本日趋雄厚。

值得一提的是：康熙十二年（公元1673年），吴三桂叛乱，清政府急需军马粮草。王家弟兄将24匹良马献给平阳府，支援平叛，受到平阳知府及步军统领的赞赏，从而受命为清军筹集军马粮草，王家兄弟从中不仅得到经济利益，政治地位也大大提高。从十三世至十五世期间，开始做官为宦。

王家因商宦富族，发迹后，便大兴土木，不断建造住宅、祠堂、牌坊、坟茔。王家大院也不断地扩建返修，持续了三百多年才彻底竣工。

王家大院，这座历经300多年风雨洗礼，承载着历史记忆和家族荣耀的古迹，以其独特的建筑风格和深厚的历史文化内涵吸引着众多游客的目光。王家无论从体量规模 或是建造工艺等方面， 都具备了极高的历史和艺术价值。

一是惊叹它的建筑风格，主要体现：规模宏大、布局严谨、建筑精美、 装饰丰富。

二是惊叹王家大院的文化内涵。包括：家族文化、地域文化、社会文化、艺术文化。

王家通过正途科考，异途捐保和祖德荫袭三条途经，整个清朝王家从五品到二品官就有 12位，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。跻身儒林名登仕籍者至少50余人，另有贡生、监生、生员125人。年迈古稀的王谦受参加了康熙六十一年的千叟宴，并获御赐龙头拐仗，在清代共举办4次千叟宴王家参加了二次，可见王家当时政治社会地位非常之高。清朝康雍亁嘉是王家鼎盛时期，大院现存建筑群都是在此期间陸续建造的。王家出了这么多的杰出人物，与王家历代家教家训严格有着密切的关系。家教指的是一个家庭对于子孙怎样安身立命，怎样为人处世，怎样治家兴业的一些教育和训导；而家风正是在家教的影响下，子孙中出现的一些潜移默化的为人处世风格。

王家大院落内随处可见的家训：“勤治生俭养德四时足用，忠持己恕及物终生可行”“读君陈篇惟孝友于兄弟，遵司马训积阴德于子孙”，“廉耻自守则常足，道德是乐乃无忧”……

“规圆矩方，正品立身”“见善如己出，见恶如己病”，王家这些家训家规是在教育王家后人，也是在教育我们每一个人。从王家的家训就非常注重做人、 做事的原则和规范。

这座用文化筑起的古宅大院，不仅是中国晋派建筑的一个标本，也是一座不朽的文化殿堂；不仅是一座历史景观，更是一片文化圣地。王家大院蕴含了丰厚的文化元素，体现了文化情结和文化自信。不愧为为我国优秀的传统建筑和丰厚的文化遗产。

沿着大院内古城墙行走，远处是无际的层层叠叠，错落有致的屋檐， 脚下是青砖铺平的古朴路面。此刻，一切的一切都宛如几百年前的世界——瞬间如梦。

（作者 王燕 相关数据来自网络）