隽铭斋古画竞临第二季

嘉盈【君宜轩】

临习作品一《傀儡婴戏图》

宋—苏汉臣（传）

婴戏图中的傀儡戏

秋日的庭院里，鲜花盛开，蝴蝶翻飞。园中湖石前四小童在做傀儡戏表演。其中一孩童藏在帷幕中手持钟馗木偶为戏，对面一身着浅绿色衣服的小童一边击鼓一边回头看。在他身旁有一击钹的小童单手撑地，另一只手指向木偶，专心致志的他以至于将钹干脆置之一旁，趴下来仔细观察舞动着的木偶。在画面最下端的孩童，也被吸引着回头望向木偶，手中的竹板与鼓声击钹声交相辉映。

画面背景中以湖石、花卉、蝴蝶做点缀。画中人物五官、发型、服饰，率皆勾染细腻，神情毕现。虽有苏汉臣一派“著色鲜润、体度如生”之意趣，然配景花树、湖石苔点失之刻缕，少自然。画法已近明人习气，应属明代仿宋佳作。

提线木偶戏古称悬丝傀儡，是中国古代一种重要的戏曲表现形式。表演者通过提拉丝线控制木偶的动作。这种表演形式历史悠久，源远流长。从上空提线操纵或籍缚在控制器上的细线而操纵的木偶形体。在简单的提线木偶中，手腿肩和耳以及脊骨底部各缚绳一根。某些提线木偶几乎可以模仿所有人或动物的动作。

临习作品二《灌佛婴戏图》

宋—苏汉臣（传）

婴戏图中的浴佛主题。

用各种名贵香料所浸之水灌洗佛像，是佛教的一种仪式，又称浴佛。传说释迦摩尼出生时有九龙吐水，洗浴佛身，固有浴佛习俗，称为浴佛节。

自宋以来，婴戏图中常有浴佛场景。儿童并不懂佛法，何以画家这样钟爱这一主题？大概一是因为儿童模仿行为温馨又诙谐，二是如《法华经》所言，童子戏皆有功德。

画面中四小童娇憨天真做浴佛之戏。其中一童手扶诞生佛像台座，一童持军持浴佛。一童拈花，一童跪拜。小童们神情专注，将浴佛场景演绎得有模有样。图中的浴佛装备工细精巧，想是富贵人家特别定制的。

此幅画作为绢本设色，画中并无作者款识。旧传为宋代苏汉臣所做。此幅作品以其精妙的笔法，生动的画面，丰富的文化内涵和深刻的艺术表现，成为了宋代婴戏题材的佳作。