史湘云影射崇祯“隐居

华桥

史湘云是《红楼梦》小说故事贾、王、薛、史四大家族史家的千金，贾母的内侄孙女，贾宝玉的表妹，金陵十二钗之一，父母在她还是襁褓时就已经亡故，由叔叔婶婶养育，她的经典事迹有：拾到金麒麟；醉眠芍药裀；中秋联诗“寒塘渡鹤影”；烤鹿肉割腥啖膻；海棠诗夺魁；芦雪亭联诗夺魁。其实，史湘云的故事影射崇祯皇帝在湖南的隐居史。

索隐派红学大师寿鹏飞先生讲，史湘云“寓史笔之意”。因为寓史笔之意，故姓史；史笔宜直，故湘云一生心直口快；直笔无虑犯时忌，不能畅所欲言，故湘云口吃。（寿鹏飞《红楼梦本事辨证》）笔者认为，史湘云，谐音倒读“云湘史”，云者说也，湘是湖南的简称，史指历史，“云湘史”就是“说湖南史”，隐射作者崇祯皇帝在讲述自己隐居湖南的历史，属于他亡国之后的“身后事”。

一、捡宝玉丢失的金麒麟

《红楼梦》第二十九回，贾府奉元妃之命，到清虚观打三天平安醮，观主张道士迎了出来，跟贾母讲，他想为宝玉提亲，因为“前日在一个人家，看见一位模样好，聪明智慧，家当根基好的十五岁的小姐，和宝玉很般配，因不知贾母意向，不敢造次，特请示下，然后才敢向那位小姐的大人说去。”显然，张道士是在向贾母委婉提出，贾宝玉和薛宝钗是合适的一对，因为张道士说的那些就是薛宝钗的特征，但被贾母委婉拒绝了，贾母讲，女方家富不富无所谓，穷点也没关系，只要女孩儿模样好性格好就行。

然后，张道士讲，他的徒弟们没见过贾宝玉的那块“通灵宝玉”，便请下通灵玉让众徒开眼，作为回礼，众徒们敬贺了各自法器，其中有一只赤金点翠的麒麟。麒麟是中国传统的五大神兽之一，赤金点翠的麒麟，就是金属打造的麒麟，不过麒麟图案已经有些青翠色了。然后薛宝钗就讲，史湘云身上也佩戴了这么一块麒麟，只不过比这小些，贾宝玉听说，就收在怀中，准备送给史湘云。可见，贾宝玉跟林黛玉有“木石前盟”，跟薛宝钗有“金玉良缘”之后，又跟史湘云有“麒麟配”，而主谋就是贾母和张道士，目的就是为了阻止贾宝玉跟薛宝钗的“金玉良缘”。

到了第三十一回，史湘云去大观园中，路上跟丫鬟翠缕论阴阳，谈起万事万物皆有阴阳，动物有公母，人有夫妻，正谈论着就在路上捡到贾宝玉遗失的那只“文采辉煌”的金麒麟，史湘云也有这样的一只金麒麟，只是小些，然后史湘云就把金麒麟藏在怀里，到屋内听说贾宝玉丢了一只金麒麟，就是准备送给史湘云的那只，她就把金麒麟还给了贾宝玉。可见史湘云的那只金麒麟和贾宝玉的那只金麒麟是一对阴阳金麒麟。

西汉时期，有人挖出一只大铜鼎，因上面有“麒麟”就作为祥瑞献给皇帝，皇帝把它供在太庙里，后来又有人向皇帝献鼎，皇帝又要把它供在太庙里，这时就有大臣反对，因他研究，鼎上的铭文叫“金文”，就是金属上面镂刻了文字，用以记载历史。所以，《红楼梦》中的金麒麟就是影射有“金文”和“麒麟”的大鼎，这种有文字和图案的大鼎记载着历史，可称史鼎，史湘云有个叔叔叫史鼎，还有个叔叔叫史鼐，《爾雅．釋器》：“鼎絕大謂之鼐。”郭璞注：“最大者”。这最大的绝大的历史不就是皇帝的历史吗？即，金麒麟=史鼎(鼐)=历史(皇帝史)。前面已经破译，贾宝玉影射崇祯皇权，贾宝玉的金麒麟是阳的，又是“文采辉煌”，就是说，崇祯皇帝的历史记录（“史”记）是公开的明的，且“文采辉煌”。而他隐居于湖南的历史是暗的阴的，是崇祯皇帝逃跑之后的“身后事”，所以，史湘云的金麒麟比贾宝玉的小些，而且是阴的。

第三十一回后半部的回目是“因麒麟伏白首双星”，白首指白头发，白发苍苍的老人，双星指牵牛星、织女星，比喻天各一方，两地分居的夫妻。就是说，崇祯皇帝因为他潜逃在湖南这样的历史，他的婚姻最终是离异，夫妻两地分居。其实，这个故事影射崇祯皇帝逃跑之后的婚姻状态。《遇变纪略》记载“皇上并中宫太子三鼓以轻骑逸民间”，中宫指皇后，就是说，崇祯皇帝和周皇后都逃出来了，隐匿在民间。甄士隐（真事隐）“出家”的故事中，索隐出崇祯皇帝和周皇后在岳父的田庄上“勉强支持了一二年”，（第一回）因为受不了岳父的冷落，崇祯皇帝抛弃妻子周皇后离家出走，做道士去了。史湘云谐音倒读“云湘史”，就是说崇祯皇帝在湖南的历史，显然，他跟周皇后是两地分居，天各一方，直到终老，这就是“白首双星”隐藏的真事（史实）。

小说故事中，贾母和张道士为什么要阻止贾宝玉跟薛宝钗的“金玉良缘”呢？前面也已经破译，薛宝钗影射崇祯皇帝“家亡”，影射许多史料中的记载即人们的普遍认为崇祯皇帝在后宫杀人了，“金玉良缘”，金就是佩戴金锁的薛宝钗，玉就是佩戴玉石的贾宝玉。已知，金锁是杀人凶器，玉石是传国玉玺（皇权），那么，“金玉良缘”是指杀人凶器跟皇权有很好的缘分，“良缘”当然是反语，实指这缘分很不好，暗示崇祯皇帝用宝剑（金器）杀人了。当然，这是史料中记载的不正确的东西，是糊涂众乱判的糊涂案，所以，装扮成道士逃跑的崇祯皇帝要阻止“金玉良缘”这件事。

张道士谐音“装道士”，就是崇祯皇帝装扮成道士逃跑了。贾母（史夫人）影射历史，就是说，历史上崇祯皇帝装扮成道士逃跑了。贾母和张道士要促成史湘云和贾宝玉的“麒麟配”，就是历史上装扮成道士逃跑的崇祯皇帝要说出自己隐居在湖南的历史，即“云湘史”。贾宝玉那只“文采辉煌”的金麒麟丢失了，史湘云又捡了起来，影射崇祯皇帝“文采辉煌”的历史完了，他要讲述自己在湖南的历史又接起来了。

贾宝玉和史湘云最后走在一起了吗？没有。在第118回，由王夫人之口交代了史湘云的最终结局：“就是史姑娘是她叔叔的主意，头里原好，如今姑爷痨病死了，你史妹妹立志守寡，也就苦了”。就是讲，贾宝玉有只阳的金麒麟，史湘云有只阴的金麒麟，仅仅是影射崇祯皇帝的皇权历史是公开的明的，而崇祯皇帝隐居在湖南的历史是暗的阴的，即崇祯皇帝逃跑之后的“身后事”，回目名称“因麒麟伏白首双星”，是讲，因为崇祯皇帝有这一阳一阴的历史，所以，如此历史就伏了隐居的崇祯皇帝夫妻两地分居，终老不得相见。

第三十一回回目“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星。”通常这回目名称影射的真事都是统一的或相互关联的，如第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，影射作者自云的写作手法，就是真事隐去一场梦幻般的生活，设置一块有灵魂的通灵石头来记录，写成《石头记》一书，即，“真事隐梦幻设通灵”，故曰“甄士隐云云”。假语（小说故事）里存有他风尘劳碌一事无成时所怀念的以前的那些女子（闺秀），即“假语存风尘怀闺秀”，故曰“贾雨村云云”。那么，第三十一回回目“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”影射的真事也应当是统一的或相互关联的。

前半部写，贾宝玉情绪不好，丫鬟晴雯不小心把扇子跌落，引起两人争吵，气得贾宝玉要把晴雯撵走，然后另外一个丫鬟袭人出来劝解，两人又重归于好，而贾宝玉为了让晴雯高兴，拿出许多扇子让晴雯去撕，以博晴雯一笑，而这个故事就叫“撕扇子作千金一笑”，然而，晴雯毕竟是丫鬟，怎么能称“千金”（小姐）呢？这就得从“真事”上面说起了。

西周末年，周幽王为了博美人褒妃一笑，数次点燃烽火台上的烽火，使各路诸侯匆忙赶来救驾，美人看到各路诸侯被戏弄的样子她是笑了，周幽王却失信于诸侯，当外敌真正入侵时，他点燃烽火台却再也招不来救兵，最后身死国灭，这是一则典型的昏君亡国的案例，其实，崇祯皇帝也是为了博得“千金一笑”而亡国的，在对晴雯的谜底破译中，我们会发现，晴雯的谜底是魏忠贤，而且魏忠贤之死跟周皇后有关，《思陵典礼记》记载：周后“初为信王妃，晓书画，亦谙药性，在潜邸，与上甚和庄，既册立，协谋去魏逆，称贤功。”清楚地点明周后在除去魏忠贤一事中出了大力，周皇后为什么要置魏忠贤于死地？因为魏忠贤对东林党人的打击惩罚非常严厉，使新入驻皇宫的女主人心怀恐惧，当然还有其它原因，而崇祯皇帝为了博得周皇后的欢心处死了魏忠贤，无异于自毁长城，最后“身死”国灭！（详情将在王熙凤和晴雯故事的破译中告知）后来醒悟过来的崇祯皇帝肠子都悔青了，《石头记》实质也是一部忏悔录！

扇子谐音“身子”，晴雯把扇子跌落了，影射魏忠贤身份跌落（被查办）。撕扇子谐音“死身子”，晴雯撕扇子，影射魏忠贤身份跌落后被处死。崇祯皇帝在自己写的忏悔录《石头记》中告诉我们，他也象周幽王一样，为了博得宫中一位女子即周皇后的欢心（作千金一笑）而亡国，导致逃跑出来的自己和周皇后，后来白发苍苍了都像牵牛织女双星一样天各一方夫妻不得相见，这就是第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”所隐真事（史实）。素材来自网络。