“一代妖姬”骊姬乱晋

彩云追月

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骊姬，春秋时期，骊戎首领的女儿（今陕西省临潼县骊山），中国古代“四大妖姬”之一。公元前672年，被晋献公虏入晋国成为献公的妃子。有姿色，工心计，她使计离间了晋献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了“骊姬倾晋”人称“一代妖姬”。

春秋时期晋献公五年（公元前672年），晋献公出兵攻打骊戎（古代少数民族名，西戎的一支），晋献公十五年（公元前663年）灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬与少姬作为俘虏带回国内。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而少姬则生下卓子。

公元前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护骊姬母子，辅助奚齐继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。里克又杀害卓子和骊姬。

春秋那时的人迷信，遇事都要占卜。卜人用龟甲占卜不吉，用蓍甲占卜吉，结果截然不同。晋献公先有成竹在胸，就说：“还是信蓍草的，”可卜人坚持说：“筮短龟长，不如从长。”献公那里能听得进去，把骊姬立为夫人。骊姬生了奚齐，她的姝姝少姬则生了卓子。

骊姬的美丽，令献公想入非非。献公十分宠爱骊姬，骊姬以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公的信任，参与朝政。晋献公十二年（元前665年）骊姬为晋献公生下儿子奚齐，骊姬想立奚齐为太子，于是贿赂大夫梁五和关东嬖五，让他们对晋献公说：“曲沃（今山西闻喜东北）是晋国先祖宗庙所在的地方，最好派太子申生去镇守，而蒲城（今山西乡宁县及周边一带）靠近秦国，屈城（一作南北屈，在今山西吉县及乡宁一带）靠近翟国（今山西乡宁及周边一带），是边防要塞，最好派公子重耳和夷吾分别防守。”

骊姬有了儿子后，她要为儿子扫清踏上国君之位的障碍，除掉最有才华的三个王子：申生、重耳、夷吾。首先要做的便是，清除一切障碍。

晋献公有个宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，她就同优施没谋，展开一系列活动，排挤晋献公另外的几个儿子。骊姬问小施说：“我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢？”小施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会轻慢国君的心；如此，则不难对付，”并建议先从太子申生下手。然后又安排大夫梁五和壁五，让他们对晋献公说：“曲沃、蒲城、南北屈，都是边防要塞，派三位公子分别防守。”

晋献公果然中计，于是派太子申生住在曲沃，公子重耳住在蒲城，公子夷吾住在屈城。只留下奚齐与少姬的儿子卓子在身边，居住在都城绛城，以伺机废掉太子申生，晋国人据此推知太子申生将不会继位。

太子申生的母亲是齐桓公之女，名叫齐姜，很早去世。太子申生的同母妹妹穆姬是秦穆公的夫人。公子重耳的母亲，是翟国（今山西乡宁及周边一带）狐氏的女儿。公子夷吾的母亲，是重耳母亲的妹妹。晋献公有八个儿子，其中太子申生、公子重耳、公子夷吾都很贤德。当晋献公得到骊姬之后，就开始疏远这三个儿子。

“骊姬夜哭”无中生有，搬弄是非。一日骊姬劝晋献公召回太子，太子申生从曲沃回来见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉，说太子调戏她，还说了“我父亲现在已经老了”这样的话，又说她可以和太子一起去皇家动物园郊游，让献公在台上观察。

第二天，骊姬叫太子申生和她一起郊游。事先骊姬已在发上涂了蜂蜜，使得蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬却对太子申生说：“太子，您可不可以帮我赶走讨厌的它们呢？”听完后太子申生迅速地从她的身后用袖子去赶走蜜蜂与蝴蝶。这时，晋献公在观台上看得明明白白、一清二楚，以为太子调戏的事情是真的。心中非常生气，血压狂飙升至250度，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被你杀，是我害了他，而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。”献公就把太子申生赶回曲沃去了，但是下令手下暗中收集太子犯的罪行，伺机废掉他。

一计不成，再使一计。骊姬又唆使献公，让申生率军攻打戎犾，以便伺机抓住把柄，置太子申生于死地，但均未能得逞。这回，骊姬下毒手了。骊姬打着晋献公的幌子命令申生说：“国君夜里梦见先夫人齐姜，叫太子速去曲沃的齐姜庙上祭祀”申生是个孝子，听说此事，二话没说，立即去曲沃祭奠亡母齐姜，回来后将祭肉献公，让父亲分享。这时正赶上晋献公外出打猎去了，人不在，申生只好将祭肉暂放在宫中，骊姬趁没有人往祭肉里下毒。

过了两天，晋献公打猎归来，宰人把祭肉給献公，晋献公拿起来就要吃。骊姬从旁劝止，说：“祭肉是从远道来的，说不上变质了，先试试再吃。”于是，献公用它来祭地，地皮马上鼓起包来；拿它给狗吃，狗立刻口吐白沫，倒地而死。给身边的小臣吃，小臣也马上蹬腿完了。骊姬见状。顿时哭天摸泪地嚎叫道：“太子何其毒也！他父亲他都想杀了取而代之，别的人更不在话下了。而且国君已垂垂老矣，一个行将入墓之人，这么几天都等不了，而毒死自己的亲生父亲抢班夺权，太有点那个了！”五马长枪地闹了一通，又转而对献公说：“太子所以要毒死国君，不过是因为妾和奚齐的缘故。妾情愿我们娘俩个躲避到他国去，若早自杀的话，我们母子也不至于落到太子手里任人宰割。想当初国君打算废掉太子，妾犹怀他；不曾想到今天，只能自个儿恨自个儿啦。”太子一听事情闹大了，异常恐惧，就逃跑到新城去了。晋献公闻知大怒，没处发泄，杀了太子的师傅杜原款。

这时，有人给太子出主意说：“毒药分明是骊姬下的，太子为何不自己申辩明白，背这个黑锅呢？”太子无可奈何地说：“我君父年事已高，一天也离不开骊姬。没有骊姬在侧，他睡觉不甜，饭吃不香。如果我立即去为自己辩解，君父会火冒三丈的。这样做绝对不可以。”还有人献计说：“可以逃到外国去呀，远离这个是非之地。”太子说：“我身被弑君恶名逃走，有谁会接纳我呢？我只有自杀这条路了。”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自尽，结束了自己的性命。骊姬终于如愿以偿，奚齐被立为太子。

骊姬接着又诬陷重耳和夷吾两个公子说：“他们都知道申生的阴谋。”于是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。

当初，晋献公派大夫士芬为重耳和夷吾修筑蒲城和屈城，不小心，在城墙里放走了柴草。夷吾把这件事告诉了晋献公，献公反人责备了士芬。士芬叩头回答说：“臣下听说，没有丧事而悲伤，忧愁必定变为仇怨。没有战事而筑城，仇敌必定来占领。既然仇敌会来占领，又何必那么谨慎呢？在官位而不接受君命，这是不敬，加固仇敌的城池，这是不忠。失去了恭敬和忠诚，拿什么来侍奉国君呢？《诗》说：‘心怀德行就是安宁，同宗子弟就是坚城。’国君如果能修德行并巩固宗子的地位，有什么城池比得上呢？三年之后就要用兵，哪里用得着那么谨慎？”士芬退下来后作了首诗说：“狐皮袍于毛蓬松，一个国家有三公，我该跟从哪一个？”

到灾祸发生时，晋献公派寺人披去攻打蒲城。重耳说：“君父的命令不能违抗。”于是他通告众人说：“违抗君命的人就是我的仇敌。”重耳翻墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳于是逃亡到了狄国。

鲁僖公六年的春天，晋献公派贾华去攻打屈城。夷吾坚守不住，与屈人订立盟约后出走。夷吾准备逃往狄国，却芮说：“你在重耳之后逃到狄国去，这证明了你有罪，不如去梁国。梁国靠近秦国，而且得到秦国的信任。”于是夷吾去了梁国。

晋献公二十六年（公元前651年）夏天，晋献公参加由齐桓公在葵丘举行的与各国诸侯的盟会。晋献公因病去迟，又被周朝宰孔劝阻，于是在途中返回晋国。晋献公病情加重，对荀息说：“我把奚齐作为继承人，他年龄小，大臣们不服，恐怕会有祸乱，您能用力他吗？”荀息说能。晋献公说：“用什么做凭证？”荀息回答说：“即使您死而复生，我也不感到有愧，这就是凭证。”于是晋献公将奚齐托付给荀息。荀息担任国相，主持国政。同年九月，晋献公去世，奚齐继位。同年十月，里克杀死奚齐，荀息改立卓子为国君。十一月，里克再度杀死卓子，并对骊姬进行羞辱、鞭打一番后，将其杀死。

另一个说法

春秋时期，晋献公出兵攻打骊戎。灭了骊戎之君，俘获他的女儿骊姬带回国内。骊姬很有姿色，献公想娶她为夫人。那时人迷信，遇事都要占卜。卜人用龟甲占卜不吉，用蓍甲占卜吉，结果截然不同。献公先有成竹在胸，就说：“还是信蓍草的，”

可卜人坚持说：“筮短龟长，不如从长。”献公那里能听得进去。于是，便正式立骊姬为夫人。你别说，骊姬还真争气，不久就生了个大胖小子，取名叫奚齐。随嫁过来的妹妹也不甘落后，也生了个儿子叫卓子。姐妹俩都有上乘表演，献公爱她们爱得没法，大夫却慧眼独具，预见到一场争夺太子的大战已势不可免，告诫诸大夫说；“你们要加倍小心，这是祸乱之源哪！”日后事态的发展，不幸为史苏所言中。

那时候的规矩是“子以母贵，母以子贵。”只有把儿子扶上太子的宝座，自己当上第一夫人，才能取得荣耀而尊贵的身份。为达此目的，骊姬绞尽脑汁，施展一系列阴谋诡计，把晋国搅得个稀巴烂。但骊姬毕竟是女流之辈，头发长见识短。她先找贴心人优施商量办法。

优施是献公的戏子。因经常在宫中鬼混，便与骊姬眉来眼去，勾勾搭搭，两个人就弄到一块去了。有一天，骊姬问优施，说：“我想废嫡立庶，怎奈申生、重耳、夷吾三位公子不好对付，你看如何是好？”优施献计说：“太子申生是夺权的最大障碍，先拿他开刀，想法把他搞臭，再把重耳、夷吾支走，离国都远远的，这不就结了。”

接下来是计划的具体实施。优施教骊姬在深更半夜睡得正热乎的时候，假装摸眼泪，向献公吹枕头风。先给申生戴一顶高帽，说他如何贤明能干，如何宽厚爱民；然后话锋一转，来个绵里藏针、软中带硬，透露出申生将要威胁君位的消息；再不行就以哀动人，宁可让献公杀了自己，以保住国家的和平与安定。这一招还真灵。献公哪里架住骊姬娇嘀嘀让人心碎的哭诉，早被一顿迷魂汤灌得摸不着东西南北了，赶忙安慰骊姬说：“夫人不必为此忧虑，我会想办法解决的。”

下一步，骊姬送厚礼贿赂献公两个宠爱的大夫梁五和东关五，人称“二五”的，让他俩在献公面前说曲沃是先君的宗庙所在，蒲城与屈城是与戎狄接壤的边境重地如何如何重要，应该派得力的人去镇守。经二五一顿胡诌乱侃，说得献公君心大悦，言听计从。于是，派太子申生去驻守曲沃，公子重耳驻守蒲城，公子夷吾驻守屈城，把三个人全打发走了，而且三个人分成三下，分散其力量。而献公与骊姬的儿子奚齐住在国都绛。晋国人由此知道，申生太子的地位保不住了。

太子申生，其母是齐桓公的女儿，叫齐姜，早年死去。重耳的母亲，是狄人狐氏的女儿。夷吾的母亲，是重耳母亲的妹妹。献公共有八个儿子，其中太子申生、公子重耳和夷吾都很有能耐。自从献公娶了骊姬后，听信谗言，就疏远了三位公子。

骊姬又唆使献公，让申生率军攻打戎狄，以便伺机抓住把柄，置太子申生于死地，但均未能得逞。这回，骊姬下毒手手。骊姬打着献公的幌子命令申生说：“国君夜里梦见先夫人齐姜，叫太子速去曲沃的齐姜庙上祭祀”申生是个孝子，听说此事，二话没说，立即去曲沃祭奠亡母齐姜，回来后将祭肉献公，让父亲分享。这时正赶上献公外出打猎去了，人不在，申生只好将祭肉暂放在官中。六天（一作两天）后，献公打猎回来，骊姬喑中派人在祭肉中下毒，然后让厨师将祭肉奉给献公。献公刚要吃祭肉，骊姬从旁边阻止献公说：“祭肉来自远方，应试试它。”便把祭肉给狗吃，狗死了；给宫中厮役尝，厮役也死了。骊姬哭着说：“太子为何这般残忍呀！连自己父亲都想杀害去接替他，更何况其他人呢？再说夫君年老，早晚都是要死的人，竟迫不及待而想谋害他！”骊姬又对献公说：“太子这样做，不过是因为我和奚齐的缘故。我希望让我母子俩躲到别的国家去，或者早点自杀，不要白白让我母子俩被太子糟踏。早先您想废他，我还反对您；到如今，我才知道在这件事上我是大错特错。”太子申生听说这消息后，逃奔到新城。献公大怒，就杀死了太子申生的老师杜原款。

有人对太子申生说，放毒药的事骊姬，让太子申生在献公面前声辩，献公必会相信。太子申生说，献公如果没有骊姬，就会睡眠不安，饮食不甘。他如果声辩，骊姬必定有罪。现在献公年老，骊姬有罪会使献公不高兴，这样他也会忧郁不乐。有人劝太子申生逃到其他国家去。太子申生说，背负杀父的恶名逃奔，谁会接纳他，不如选择自杀，不久后的某一天，太子申生在新城结束了自己的性命。骊姬终于如愿以偿，奚齐被立为太子。

申生自杀后，公子重耳、夷吾来国都朝见父王。这时，有人给骊姬通风报信说：“两位公子怨恨骊姬诬陷太子而使之自杀。”骊姬做贼心虚，怕老底被揭穿，内心十分恐慌，便来一个“死猪不怕开水烫，”反咬一口说：“申生往祭肉里下毒，两位公子之道，他们是同谋。”二位公子闻知，非常害怕，三十六计走为上，重耳逃往蒲城，夷吾逃往屈城，加强防备，严阵以待。

当初，献公派大夫士芳为二位公子修筑蒲城、屈城，但没修成。夷吾把事报告献公，献公对士芳大光其火。士芳谢罪道：“边境少有敌寇来犯，筑城有什么用？”退朝后，自己作歌道：“狐狸毛的皮衣乱哄哄，一个国家三个公，弄得我无所适从！”终于把城修完了。申生死后，这两座城还真派上了用场。

献公听说二位公子不辞而别，气不打一处来，果然他们与太子有预谋，便发兵攻打蒲城。蒲人之宦者勃鞮得令，敦促重耳快快自杀了事。重耳跳墙逃走，宦者追上斩断重耳的衣袖。重耳死里逃生，跑到了翟。献公还派人讨伐屈城，屈城严加防守，没能攻下。

后来，献公死了，大夫里克、邳郑发动三公子的党羽作乱，先后杀掉奚齐和卓子、夷吾回国即了君位。骊姬掀起的这场轩然大波，才宣告平息。

后人总结

太子申生是一个悲剧性的人物，是骊姬阴谋诡计的牺牲品，同时也是他所信奉的观念的牺牲品：既已知道罪魁祸首是谁，却为了父亲的“幸福”而不愿揭露；出逃本可以成为一条出路，却以自尽来证明自己的清白。

这种悲剧性的人物，多半只能在古代注重孝慈、仁义的氛围中才能找到，他们把自己所信奉的道德准则看得比生命还重要，宁可自己含冤而亡，也不让自己的所作所为有损于应当忠孝的对象。站在他们的立场之上，绝对不可能想到以牙还牙、以恶报恶，剩下的就只有以牺牲自己来成全他人。

这样的行为虽然在今日不足以仿效，但其精神恐怕不应当过时；危难时刻想着他人，甘愿为他人做牺牲。当然，这其中有一个价值取向的问题，所付出的牺牲，应当是有价值的，像中生为之牺牲的对象，在我们看来肯定是不值得的。实际上，他还可以有更好的选择，完全可以既避过陷害，使搞阴谋者得道应有的惩罚，又以此来表明对父王的忠诚。

申生的悲剧使我们再次领悟到，心底过分善良纯洁，在一个充满邪恶的世界之中，往往会成为邪恶的祭品。恶的力量无害，这尚可以理解；而当我们清醒地意识到了，恶在向我们进攻时，是不应当向它让步和妥协的。有时候，可以正面地、理直气壮地、大胆地反抗恶，有时候则可以凭智慧设法躲开恶，申生的两个兄弟–––公子重耳和公子夷吾正是这样做的。

他们两人比申生聪明的地方，在于明知自己没有过错，就完全没有必要代人受过，没有必要去做替罪羊，更没有必要自动成为阴谋诡计的牺牲品。既然父王的命令不能违抗，逃跑总是可以的。再说，他们俩固执己见，也未执迷不悟，听从了别人善意的劝告，在灾祸临头时注意保护自己。

公子重耳日后成为“春秋五霸”之一的晋文公，自然同他善于随机应变，不固守陈腐之见有很大关系。这使我们想到一条最实际的生存法则：适者生存。

为理想、真理、道义献身，固然可敬、高尚，值得赞颂。在没有理想、真理、道义可以献身之时，保存自己，认清身处的环境，从中得到自己应当得到的东西，的确是一种切实可行的选择。在人们为了现实利益而互相倾轧、勾心斗角的春秋时代，很难说有什么值得为之奋斗的崇高目标，在混乱纷争之中，如何保护自己，是人们首要关心的问题。“霸王”们之所以能够成功，大概正是认清了时势，并能积极主动地适应时势，从而成为强者。

强者不仅仅是善于适应环境，善于保存自己，同时也善于竞争，善于把握进取和退守的时机，该进则进，该退则退，不放过任何一次，可能获得成功的机会。这个法则，不仅在春秋诸侯争霸的纷争中得到了证明，恐怕也应当说是由社会本身的发展所决定了的，逆水行舟，不进则退。社会中的人都是如此。

后人对骊姬的评论多集中在她如何在春秋时期晋国引发了一场内乱，在这场内乱中，她为了让自己的儿子奚齐能够继位，使出浑身解数，想法设法地报复晋国。迫使太子申生自尽，公子重耳和公子夷吾逃离晋国。然而晋献公死后，她的儿子奚齐即位不久就被重臣杀死，她只好将妹妹的儿子推上王座，不幸的是，又被重臣杀死。她机关算尽，太聪明了，反而误了两个小孩。她的行为被认为是导致晋国内乱的主要原因，因此在历史上留下了不好的名声。

然而，也有观点指出，骊姬之乱背后其实是晋献公的政治考量。献公为了巩固自己的权力，利用骊姬之手除去对自己构成威胁的公子们，因此骊姬只是晋献公实现政治目的的工具。

骊姬之乱对晋国的政治局势产生了深远的影响。首先，它导致了晋国太子申生的死亡和二位公子的流亡，这直接改变了晋国的继承顺序，为她的儿子奚齐的储君地位创造了条件。然而她儿子在位不到一个月就被重臣杀死，这表明晋国的政治局势陷入了混乱和危机。同时加剧了晋国内部的权力斗争，导致了晋国政治的不稳定。晋献公在位期间的军事胜利和政治成就，如攻灭多国、扩大军队规模等，都无法抵挡这场家族悲剧的爆发。这场内乱为后来的晋文公重耳称霸奠定了基础，但也开启了晋楚两国长期对峙的序幕，为未来几十年的中原混战埋下了伏笔。

最后，骊姬之乱影响了晋国的社会结构和政治走向。晋献公去世后，晋国的政治格局发生了重大变化，晋文公通过尊王攘夷的政策，焕发了晋国的生机，成为春秋时期新的霸主。然而，晋文公创立的三军六卿制也为后来的大夫专权埋下了伏笔，导致晋国的国力在内斗中受到削弱。