五行理论在养生中的应用！

经络养生

现在，越来越多人的开始接受认可并喜欢中医，但是在自己了解学习中医的过程中，看到五行会犯迷糊，碰到金生水、水生木、火克金、木克土就晕得不行。

但事实上，五行并不是什么晦涩难懂的东西，因为五行不只属于中医，也属于整个世界、整个宇宙。只要真正弄清楚五行的内涵，就会觉得原来一切都是那么简单。

在中医基础理论中，五行为木、火、土、金、水，分别对应疏泄、宣通、运化、收敛、封藏这五种力量，存在相生、相克、制化等相互作用关系。

自然界的五种力量



复杂的世界一切不过金、木、水、火、土而已，之间的关系、五种力量之间的相互转化通过联想下雨形成的过程，就再清晰不过了。

清明时节的绵绵细雨，盛夏时节的倾盆大雨，金色孤秋的寂寞小雨，是我们常见的天气，那么雨到底是怎么形成的呢？简单来说，雨形成的过程是太阳照射到地面的热量被海水、河水、地下水吸收，而热量慢慢在水中累积，达到一定的温度，水就会被蒸腾成水蒸气，上升到天空聚集成云，在一定条件下云就被打散，变成雨滴落下来。

在雨形成过程中体现了五种能量的相互转化。太阳的热火为地球提供能量，体现的是宣通的能力。

太阳的火温度很高，但是阳光照射到地面时我们却没有那么大的感觉，这是因为地球上的水和其他物质能够吸收热量，这种吸收能量的能力就是收敛。

当热量被水吸收时，水能将能量暂时储存起来，这个储存的过程体现了物质封藏的能力。正是这封藏的能力，使得自然界中的动物、植物、石头、土壤、水都有一定的温度。

而水的封藏能力是有限的，当能量存储到一定程度时，水就会变成水蒸气，这个时候能量就会随着水蒸气往上升，而这个升的力量就是疏泄。

还有一种力量叫运化。运化者，运动化合也，调控着其他力量的转换和转换的速度。

地表的水封藏能量到一定程度后，开始变成水蒸气往上疏泄，从水变成水蒸气这个过程受运化调控，使其缓缓地变化。如果没有运化这个作用，水可能一下子就变成气，也可能不会发生变化。

正是这五种力量的转换才导致了一场雨的发生。能量强盛的物质发挥宣通的作用，向能量低的物质传递能量，而低能量物质接收能量的能力叫收敛；收敛时物质会把能量存储下来，存储的能力叫封藏；封藏到一定程度时，低能物质会从接收能量变成供给能量，这个时候供的能力未达到宣发的强度，更倾向于一种疏泄的力量；而这种疏泄的力量不断累积升发就会变成宣通之力。

疏泄跟宣发的区别在于疏泄更偏向流动，推力更强，而宣发偏向于供能，温暖的力量更盛。

五行的调节机制



五行的正常调节机制：相生、相克、制化。

五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。

（1）相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母；“我”生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。

（2）相克规律：相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。

这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散；水得火伏，则火不过炎；土得木疏，则土不过湿；金得火温，则金不过收；水得土渗，则水不过润。皆气化自然之妙用。

五行相生相克

在相克的关系中，任何一行都有“克我”、“我克”两方面的关系。《黄帝内经》称之为“所胜”与“所不胜”的关系。“克我”者为“所不胜”。“我克”者为“所胜”。所以，五行相克的关系，又叫“所胜”与“所不胜”的关系。以土为例，“克我”者木，则木为土之“所不胜”。“我克”者水，则水为土之“所胜”。余可类推。

在上述生克关系中，任何一行皆有“生我”和“我生”，“克我”和“我克二四个方面的关系。以木为例，“生我”者水，“我生”者火；“克我”者金，“我克”者土。

（3）制化规律：五行中的制化关系，是五行生克关系的结合。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。因此，必须生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。五行之间这种生中有制、制中有生、相互生化、相互制约的生克关系，称之为制化。

其规律是：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。

以相生言之，木能生火，是“母来顾子”之意，但是木之本身又受水之所生，这种“生我”、“我生”的关系是平衡的。如果只有“我生”而无“生我”，那么对木来说，会形成太过，宛如收入与支出不平衡一样。另一方面，水与火之间，又是相克的关系，所以相生之中，又寓有相克的关系，而不是绝对的相生，这样就保证了生克之间的动态平衡。

以相克言之，木能克土，金又能克木（我克、克我），而土与金之间，又是相生的关系，所以就形成了木克土、土生金、金又克木（子复母仇）。这说明五行相克不是绝对的，相克之中，必须寓有相生，才能维持平衡。换句话说，被克者本身有反制作用，所以当发生相克太过而产生贼害的时候，才能够保持正常的平衡协调关系。

生克制化规律是一切事物发展变化的正常现象，在人体则是正常的生理状态。在这种相反相成的生克制化关系中，还可以看出五行之间伪协调平衡是相对的。

因为相生相克的过程，也就是事物消长发展的过程。在此过程中，一定会出现太过和不及的情况。这种情况的出现，其本身就是再一次相生相克的调节。

这样，又复出现再一次的协调平衡。这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所代替的循环运动，就不断地推动着事物的变化和发展。五行学说用这一理论来说明自然界气候的正常变迁和自然界的生态平衡，以及人体的生理活动。

人之五行

人是一个阴阳结合体，即由能量和承载能量的物质组成。为了协调身体各种复杂的功能，人体中的能量在物质的协助下会演变成不同的形式。

人的日常活动，如行走、吃饭、玩耍、运动、思考等各种活动，都需要耗用能量，所以人体中的一部分能量会直接发挥其供能的本性，我们将这部分能量称为“火”；

浊物、渣滓从产生到排出，需要一股疏泄之力在后面推，血液在血管中的流动同样需要推力，所以人体中一些能量通过转换具有了疏泄之性，我们将具有疏泄之性的能量称为“木”；

为了防止能量在体内过度蓄积而引发“爆炸”，所以有一部分的能量会被收敛并封藏在物质中，我们将收敛的过程称为“金”，封藏的过程称为“水”；

人体中的阳气和阴体都由食物和水补充，而食物和水变化成阴阳需要一个运化之力，这个力当然还是由能量变化而成，我们将行使运化功能的能量称为“土”。

为了能完成各种复杂的生理和心理活动，能量在人体内以金、木、水、火、土五种形式存在着，而它们相互之间形成了一个完备的体系，这个体系就是我们从下雨过程中总结出来的五行圆运动体系。

地球是能量和物质的结合体，人体同样也是阴阳结合体。地球中能量高的物质会向四周物质传递能量，物质可以接受并储存能量，而能量在物质中蓄积到一定程度便会迸发出来。人体内阳气和阴体自然也是这样运动和变化的。

所以毫无疑问地说，地球中能量和物质以五行圆运动规律运行，人体阴阳的运行必然也是呈现同样的圆运动规律。

更加神奇的事情是，人和自然的规律不仅相同，而且相随。比如人的爱慕之心在春天比较容易萌动，会对新鲜事物比较感兴趣，总有表白的冲动，所以在春天喜结良缘的人总是最多的；

人在夏天精力比较旺盛，有能力在事业工作上创造奇迹，这就是为什么奥运会、世界杯等重大赛事多被安排在夏天举行的原因；

人在秋天情绪会比较低沉，喜欢思念故乡，思念亲人，工作起来也缺少了夏天的那股热情；

冬天是最适合睡觉的季节，有的人能不吃饭只睡觉都乐意，好多动物干脆就选择在这个季节冬眠。

一年之计在于春，一日之计在于晨。人在早上总能有如沐春风的美好感觉；而中午是一天中精力最旺盛的时候，所以我们总是中午吃得多；

人在午后总是那么的懒散，喜欢找几个知心好友闲聚在一起，喝点小茶，配些可口的甜点；结束了一天劳累的工作，吃过晚饭，泡个澡，我们便纷纷入睡了。

能量变化有其亘古不变的圆运行规律，自然和人的能量皆以圆运动规律在变化，而人体的规律又与自然相随。所以我们只要把能量运行的规律解明白、探彻底，再加以天人合一的思想，便可揭开人体的奥妙，自然也就可以解决疾病问题了。这就是中医，天人合一的中医。

（作者：广州中医药大学 陈喜生）、《中医基础理论》教材