《诗蜜瓦底的晨昏时节》

风行者

　　诗蜜瓦底是傈僳族语，即汉语的“草坝”之意，是云南省德宏自治州盈江县的一处高山草甸，海拔在1500米至1800米之间，以草原，清溪，梨花和奇树著称，每天的气温变化大，显得气象万千，是极为理想的露营地，就是针对早出晚归的一日游，也是很理想的旅游地。

　　早晨的日出时节，到处是满地霜华，霜晶体在阳光的折射下如碎钻满地，虽然寒气袭人，但充满了奇幻莫明的气氛，像地球极地那种荒芜但又有壮美共存，一条清溪像流动的冰河一般，穿行在野豆梨树和一片不知名的有着虬龙枝干的奇树之间，辐射着强烈的沧桑之美。

连升起的太阳，在初期都像被冻弱了热力，泛着淡金色的冷寂。

　　溪水形成的湖泊，在太阳和草色的衬托下，通透得如将融的蓝冰镜面，把树和山影倒映在水中，这个时候太阳才渐显它火的实质，开始向它照耀下的人和万物发射它的热力，把人的肌肤和心意烤得暖暖的，有了悦愉的温情。

　　豆梨树四月正值花期，它细小的白花泛着玉的白光和蜜一样的清香，在微风和牛马的互动中，白色的花瓣落英缤纷，诗词中的“香雪海”，说的就是这种意景和景象，豆梨树的叶和花，都是牛马的美食，它还要留一份给勤劳的蜜蜂，诗蜜瓦底这个草甸因此多了些家园的感觉和无处不在的诗情画意。

此外，还有些界于灌木之类的浅粉色杜鹃花，以及野海棠花树，散落在豆梨林的边缘，平谈雅致地美着，不争不炫。

　　四月的诗蜜瓦底，白色的野豆梨花是主调，它的美丽不仅是视觉上的，它的清香散发在空气之中，又被流动的清风加持，又在阳光中蒸腾为一种生活方式。

是的，就是因为在它这儿悠闲而清静的驻足或是露营，而日常的公路交通中，过往的车辆在你的闲适中已经不是打扰了，而是打破单调的乐曲声，以及亲友串门式的温馨。

　　我在这种闲适之中是仰望过星空的，想过我们来到尘世后的使命和意义，其实就是无端的忙碌和不由自主的行进，成了时间和指令的奴隶，甚至生发了吃苦为荣的谬论。

不停地被驱赶和追逐，绝对不是一种幸福，户外徒步，诠释的是一种为喜欢的目的而进行的好奇，而不是朝圣般的过程，朝圣迷失的，是我们自己内心对自己热爱的实质，我们不善待自己，我们就又成了不由自主的傀儡。

　　所以我们来到这里，就是要用诗蜜瓦底的美和悠闲善待自己，不这样，我们的来临，只是构成了对这个自然无端的打扰，进行对这个自然的侵犯，那还不如待在家里，看影像和文字对自然美的描述为好。

因为我们已经不属于山野了，山野里是养不了这么多人的，户外徒步的人类意义，不仅是上溯我们人类的野外生存能力，也是要去重温人类本原的吃饱即美，即可安闲留置的幸福，在哺乳动物里，除了人类，几乎没有哪一种动物要花上一整个白天才能让自己吃饱和安然的。

　　但对于诗蜜瓦底，最好的欣赏还是露营，或者说是共存的最好方式就是露营，不仅是可以充分静守于美景和闲适之中，而是健全形成了一个更高效的生态系统。

即鸟在周边栖息和等待露营人士的多余的食物，野放的牛马也以人的庇护和食物为中心，产生更多对于草地对于树的有益成分，这个美景里所有有机的体系和机制，更能充分地构建生态的防御和自愈功能。