索姑圣母庙会

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青龙庙会又称索姑庙会，每年农历三月十五日在扶风县段家镇青龙山开始，会期 3 天。庙会期间，方圆百十里的善男信女逛庙会看热闹，敬奉索姑娘娘。民间流传的“能舍场边二亩地，不舍青龙索姑会”的俚语， 是当时庙会盛况的写照。

青龙山位于县城东南 10 公里处，因湋河像一条青龙绕山流过而得名。名叫“山”实为“塬”，山势起伏，沟深坡陡，地势险要。山顶上有座古庙名青龙庙， 庙内供奉索姑圣母，所以也叫索姑庙。据《扶风县志》载 : 青龙山索姑庙始建于隋末唐初，庙内供奉的索姑圣母铜像，相传为唐代所铸。据传，“索姑圣母”的名号为唐太宗李世民封赠，元末明初是青龙山索姑庙的鼎盛时期，围墙宏伟，琉璃碧瓦，朱红门楼，庙内殿宇鳞次栉比，有天王殿、索姑圣母殿、山门楼、戏楼、索姑梳妆楼等建筑，彩绘相映，五彩缤纷，宏伟壮观。据清光绪三年（1877）重修庙碑记载 “: 青龙庙有索姑、关帝、药王、青龙大王等殿，今已废。”现在庙门上的匾额“索仙神女祠”五字，是原全国政协委员、中国道教协会会长、书法家任法融道长亲笔所题，青龙庙很早已成为关中西府一带游览胜地。1952 年，扶风县人民政府在庙门口竖立了“青龙庙文物保护单位”石碑，扶风县民族宗教事务局为其颁发“民间信仰场所登记证”，为合法宗教活动场所。

扶风旧志记载 :“索姑，扶风人，性至孝，清真恬淡，有超世之志。其父贸易陇西，姑请为买白马。其父归，次夜五更，姑乘马驰去，遗线于路， 沿线访姑于周至青山，跌坐而化为石人，神之，为立庙焉”。今周至县域有青化乡，也许与此有关。

相传，隋末唐初某年 3 月 15 日，索姑降生在青龙村一户索姓人家，幼时头秃无发，母早亡，父多年在外做生意，她即随嫂生活。嫂心不善，常虐待姑。姑每日除在青龙山牧羊外，还要完成嫂交给的梳麻拧绳的活路。奇怪的是不论嫂交给多少麻，姑都能拧成光滑的绳子，其嫂甚异。后其嫂又每天让她纺纱，还是不论给多少棉花，姑都能纺成细纱、打成穗子 ( 用细纱缠绕成一种可装入梭子的纱团 )，嫂更为诧异。一日，嫂好奇尾随姑至青龙山，但见株株柏树上挂满棉条，只闻纺车嗡嗡，却不见纺车影子， 棉条似乎在自己变线，而羊群还在山坡上静静地吃草，姑则在树下玩耍， 嫂大为不解，怏怏回家，仍加倍地给棉花要她纺纱。有一天，姑突然向嫂借梳篦使用，嫂子讥讽道 :" 你这秃女，何发可梳 ?”姑微笑不语，嫂无奈只好取给。嫂心疑惑隔窗偷看，只见索姑脱下头上秃盔，露出了满头乌黑秀发，长可垂地，衬托着那娇小美丽的脸庞，简直漂亮极了。嫂恍然大悟， 知姑并非等闲之人，从此改变态度，对姑很是爱怜，形影相随。又一天， 姑忽然骑马腾云向南飞去，嫂子在后边追边喊 :“姑姑等！姑姑等 !”直喊得自己变成了一只小鸟，当地人称之“咕咕等”鸟，至今在春季仍能听到“咕咕等”鸟的叫声。青龙山附近的青龙村村民大多为索姓，同称索姑为“索姑（当地方言读“瓜”）婆”。

青龙山索姑庙会自古以来由周围八社村庄群众操办，八社分别为: 青龙、陈李、官庄、张周、大方、西河、浪店、高肖、十里铺等村组。庙会上设法会道场，焚香祭拜，申奏文表，寓意祛病除灾，祈国泰民安、风调雨顺、社会和谐。庙会期间，四川广元、甘肃陇西、宁夏固原、河南灵宝以及省内的武功、周至、兴平、眉县、岐山、凤翔等地信众，少则几千多则上万， 从四面八方云集而来，朝拜索姑。庙会上还有大戏、马戏、社火、秧歌、舞狮舞龙、竹马早船、烟花鞭炮捧场，风味小吃、面花刺绣、古玩山货以及猪羊等牲畜交易等物资交流乘兴，应有尽有，琳琅满目。庙会上最为吸引人的是“游轿子”，相传当时有一种“黑水泻”的瘟疫，患者腹泻黑水而亡。索姑采草药治好了许多病人，大家为感激救命之恩，庙会上用轿子抬上索姑雕像游转，彰显其功德。百十个小伙子抬起轿子、敲锣打鼓、载歌载舞，忽而进退，忽而左右，颠簸摇晃，一路号子，一路呐喊，吸引观众，欣喜若狂，尽情抒发对索姑的感激之情。1958 年“大炼钢铁”时，庙内一口直径 2.6 米的“万人锅”被毁，一棵四人合抱的古柏被砍伐。“文革” 期间，唐索姑铜像被毁，殿宇被拆，古碑被砸，柏树林被砍伐，庙会停办。“文革”以后，群众自发重建，基本恢复原貌，绿化坡林，续办庙会活动， 至今仍存的索姑木雕坐像，出自当地民间名老艺人王士秀之手。现今一年一度的庙会，已逐渐演变为当地民间的文化物资交流活动。

有关索姑庙会的描述来源于网络。

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