《鬼谷子》决篇-RIA拆解

心海

原文（R）

凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患。善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。

复述（I)

凡是遇到需要做决断的时候，必定是因为碰到了犹豫不决的事情。这种情况下，善于决断就会得到福报，不善于决断就会招来祸患。善于帮助他人决断的人，一定要先了解实情，然后再做决断，这样才不会有迷惑或偏失。决断要带来利益，决断不能带来利益，人们就不会接受它，而每次决断都要带来利益，就必须寄托于决断的变幻莫测，做到出人意料。如果所做决断从总的来看是有利的，但其中蕴藏着不利的一面，那么这个决断就不会被人接受，反而导致关系疏远。如果决断招来失利，或者遭受灾害，那这就是失误的决断。

思考（A）

当一个人面对一个选择犹豫不决，无法做出决断时，如果我们直接给对方一个决定，大多数情况下，对方是不会轻易接受的。因为他需要的不是一个答案，而是希望有人能帮助他解除心中的疑虑。当疑虑被解除了，对方自己就能做出决断。所以，我们要做的是一个能帮助别人解决问题的人，而不是帮别人做决定的人。每个犹豫不决的人，都被困在一个被疑虑锁上门房间里。只要疑虑被打消了，里面的人就会自动把门打开。

原文（R）

圣人所以能成其事者，有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素，枢机以用。四者，微而施之。

复述（I)

圣人之所以能成就大事业，主要有五个原因和方法：一是公开施加恩德，二是暗中伤害对方，三是待人诚心，四是蒙蔽对方，五是按照正常方式结交。以上五种分为阴和阳两类：使用阳一类的方法时，要讲究言辞如一，前后一致；使用阴一类的方法时，要说话模棱两可，真假难辨。再加上加上平常使用的方法和关键时刻使用的手段。这四种手段在暗地里灵活运用。

思考（A）

人类社会不是非黑即白，所以我们在对待具体的人和事时，也要进行灵活处理。在跟人交往时，要先进行考察，如果对方坦诚阳光，值得深交，我们就可以开诚布公地跟对方打交道；而如果对方喜欢假饰伪装，躲躲藏藏，我们就需要谨慎对待，暗中使用恰当的手段去应对。

厚黑学里有一种理念，如果你要做一个好人，那你一定要比人更“狡滑”才能打败坏人，从而保护你想要保护的那些人。所以在必要时，不要排斥使用一些手段去对付坏人。手段只是工具，使用的效果要因人而异。所谓正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪，就是这个道理。

原文（R）

于是度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。

复述（I)

用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。

在决断事情之时，可以对过去的经验进行衡量，再以未来事情的发展趋势来验证，最后用日常的事情作为佐证，如果可行的话，就帮他做出决断。

给王公大臣谋划事情，有五种情况可以帮其作决断：王公大臣处在危险中，事情成功后能获得美好的声誉，可以帮他做出决断；不用耗费大的气力、精力就容易获得成功的事情，可以帮他做出决断；有些事情做起来费力需要付出艰苦努力，但迫不得已而不得不做的，可以帮他做出决断；能够为对方去除祸患的，可以帮他做出决断；能够替对方招来福祉的，可以帮他做出决断。

思考（A）

这段话为我们做决策提供了很好的依据。过去的经验可以用来做参考，所以平时要多读历史，多读前人成功和失败的案例；对未来的趋势判断也能帮助我们做决策，所以平时要多思考，提升自己的分析能力和思维层次；

而在帮助他人做决策时，只要遵循一个原则，也就是利他。设身处地的战在对方的角度，从对方的利益出发，如果决策的结果是有利对方的，那就大胆地帮别人做决策。

原文（R）

故夫决情定疑，万事之基。以正乱治，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

复述（I)

所以要决断一件事，准确的确定疑点，是判断万事的基础。但是，这可不是一件简单的事。要用正义战胜邪恶，要想准确的判断成败得失，是很难作出正确决断的。这就是为什么古代先王用帮助自己做出决断的原因。

思考（A）

在做出决策之前，我们需要充足的信息和数据来进行分析，以保证我们的决策是正确的。但很多时候，我们会面临信息不充分，犹豫不决的情况，那这种时候应该如何做呢？

做决策的目的是为了坚定我们的行动。所以，当实在无法做出决策时，可以借助天意来帮我们做出决定。比如抛个硬币，通过硬币的正反面来决定下一步的行动。只要能行动起来，事情就能够往前推进。与其在选择上纠结，不如在行动中努力。重要的不是每一个决定都是对的，重要的是如何把自己的选择变成正确的决策。

《鬼谷子》谋篇-RIA拆解