<p class="ql-block"> 每年的农历三月十九开始，代王街道纸李村就会变得热闹非凡，东到铁炉，西到临潼县城的人们纷纷涌向纸李村，都想逛一下这传承了百余年的古庙会。今年也不例外，同样的时间，同样的地点，同样的人从众，同样的又双叒叕……</p> <p class="ql-block"> 说起纸李会的来历，当地人都说，纸李村李姓先祖明初从山西大槐树迁到临潼纸李时，就在村东占地18亩修建了一座菩萨庙，以祈求风调雨水，家族兴盛。当时附近的贫苦百姓缺医少药，就经常向菩萨祈求消灾灭祸，保佑健康。淳朴的百姓为了答谢菩萨，每年农忙前都会自发前往纸李村菩萨庙还愿，年复一年，渐渐形成了以买卖香火和农忙用具为主的庙会。</p><p class="ql-block"> 据村里老一辈的人说，从辛亥革命前到解放后很长一段时间，纸李村的庙会都是由全村各家族有头面的人轮流出任庙会会长，主持当年的庙会，主要负责会前筹钱，会中维持秩序，会后将结余的钱发放给会员。在解放前，纸李古庙会上的“牲口交易市场”在方圆百里都享有名声。每年的农历三月二十左右，东边渭南、华县，南边的蓝田、大小金山，一群群的牲口被赶到纸李村西的涝池周围，随着牛经纪在买卖牲口的人群中穿梭、在卖家和买家之间相互“捏手”（一种讨价还价的做法），每天大批牲口被来自咸阳、周至、户县以及渭河北高陵、泾阳、三原的庄客牵出会场，一路西去北往。</p><p class="ql-block"> 上世纪70年代，纸李庙会改称为物资交流大会。大会开始由当时的纸李公社筹办，纸李小学东边操场舞台上，临潼剧团白天、晚上不停演出；舞台下，杂技、魔术表演令人眼花缭乱。纸李村主街道按大会要求饮食、生产资料、生活用品、日用百货按指定位置摆放。庙会上最红火的就是饮食，各种小吃油糕、粽子、凉粉、饸饹、羊血…应有尽有。农历三月二十二是正会，全公社中小学校都放假，纸李街道人山人海，热闹的场面令人流连忘返。</p><p class="ql-block"> 1985年随着纸李乡政府搬迁，物资交流会也转移到临马路和平丰小学操场举办，来来往往的车流、刺耳的鸣笛声让群众总感到少点什么。考虑到安全问题，2000年纸李乡政府开始停办纸李会，加之2002年纸李乡建制撤消，物资交流会一度无人问津了。2006年，代王街办应纸李片9个村的干部群众的要求，同意恢复纸李物资交流会，会址设在古庙原址纸李村，主要由纸李村负责承办。纸李村委会在原菩萨庙遗址上修建了老年活动室和健身广场，不断探索对物资交流会的服务管理，交流会的内容和形式也不断更新和充实，规模也不断扩增，少了封建迷信内容，多了贴近生活的政策宣传，如今的交流会已经办成了纸李村、乃至代王街办的宣传推介会。物资交流会上不仅有诱人的美食、也有日常生产、生活用品，还有自乐班、歌舞、电影等文艺演出，更有本地和外地特产、商品展览会，到处都是熙熙攘攘满面笑容的人群。摊位延绵两条街道，将近1公里长，别说小轿车、就连摩托、电动车都有时挤不进去，古会期间繁华的景象一点不输县城。</p><p class="ql-block"> 纸李物资交流会的延续，不仅得力于代王街办、纸李片6个村(2015年8月由9个村撤并成6个村)的干部不遗余力的推动，还离不开退休教师李庚成长年不懈的对古庙会文化的发掘研究，更离不开纸李片区热心群众对古庙资料的保存、整理和复原，和对生活的这片土地的深情挚爱。纸李古庙会不仅在推动着纸李的经济社会发展，也在传承着一辈辈纸李人的共同记忆，纸李人民的勤劳淳朴和开放进取的精神也将继续流传。</p> <p class="ql-block"> 不说了，吃油糕，粽子走，猜猜吃饸饹的都是谁👧</p> <p class="ql-block"> 游玩的，农具，生活用品一应俱全</p> <p class="ql-block"> 庙呢，在这里～～～今年的古会持续到五一假结束，有时间了，来逛下，不为别的，只为传承这份情怀……</p> <p class="ql-block"> 文末，祝父老乡亲平安健康，家庭幸福，万事如意！！！</p>