“万荣故事会”走进名人故居

走进万荣图书馆

　　讲述万荣故事，传播时代声音。为了进一步拓宽创新服务内容和形式，发挥阵地作用，让更多的老百姓享受到公共文化建设给大家带来的幸福感，县图书馆推出《万荣故事会》大讲堂，倡扬时代新风正气，探访名人故居，学习中华优秀传统文化，增强年轻人责任担当，把文化软实力变成发展硬实力，为创建文明城市贡献力量。

今天，万荣图书馆带你走进万荣本土名人故居，探访“廉文化河东学派”薛瑄故里。

　　薛瑄(公元1389-1464)，字德温，号敬轩，谥文清，万荣县里望乡平原村人，明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派创始人，明代从祀孔庙第一人。历任湖广道监察御史、云南道监察御史、山东提学佥事、大理寺左少卿、大理寺卿、礼部左侍郎兼翰林院学士，入阁预机务等职务，殁后赠礼部尚书。他为官清廉，勇于任事；政绩显著，造福百姓，为民请命，伸张正义，被誉为“铁汉公”“光明俊伟的清官”。

（一）狱中读《易》

　　薛瑄在任大理寺少卿时，为帮助一名妇女平反冤案，得罪了当时的大太监王震，王震教唆门下言官弹劾薛瑄贪赃枉法，并将其打入死牢，在众官员都在担心他安危的时候，他却凛然自若，薛瑄的好友通政使李锡到牢里探望薛瑄，看到他手捧《周易》认真诵读，不由感叹道：“真铁汉也！”于是，“铁汉公”这个称号不胫而走，这一故事也流传下来。后来百名官员上疏为薛瑄鸣冤，最后改判为罢官。

（二）舟中教子

　　薛瑄进入明朝内阁后，参与机务，身居要职，由于明英宗朱祁镇昏庸残暴，薛瑄为了捍卫真理，主持正义，愤而辞职，薛瑄辞职后，两袖清风，行囊简陋，竟然雇不起一等船回家，全家人只好租赁一只简陋的小船。正是秋风萧瑟，秋雨纷纷，小船漏雨，无法行走，全家人忍饥挨饿，一天没有吃饭，薛瑄手捧书卷，朗朗有声。薛瑄的儿子看着凄风苦雨，埋怨父亲道:“别人当官衣锦还乡，荣华富贵，你当内阁大臣说不干就不干了，还得全家跟上你离京回乡，颠簸受累。”

薛瑄听后很生气，教育儿子道:"做官就要廉洁自律，主持正义，为民做主。我虽然穷困，但是我所追求的为官之道是正确的。"

（三）大秤量心

　　薛瑄上任大理寺的头一天，吩附衙役到集市上买一杆大秤，衙役们甚是不解，嘀咕道:以前坐堂的大老爷都是自藏的小戥子，称金量银，那是暗门之事，这位新上任的薛大人，胃口可真不小啊，莫非还要用大秤来称万两黄金呀!等大秤买回来，薛瑄命衙役挂在大堂正面，大笔一挥，在旁边题了八个醒目的大字:“以心校秤，以秤量刑”。这一举动，一下惊呆了在场的大小官员和衙役。薛瑄解释道:“断案之前，面对大称，我必先以秤量自心，秤平心正，才可以公正断案”。

（四）银马蹬记

　　宣德三年(1428年)薛瑄被任命为广东道监察御史，监沅州银场。虽是肥差，薛瑄却自知责任重大，在沅州三年间，他走访民情，整治贪官污吏，废除了许多积久的弊政，极力上奏，为民减赋，深受沅州人民拥戴。薛瑄任满，将要返朝，为表达对薛瑄的敬重和感恩，一些职官悄悄地把他坐骑上的铁马蹬换成银马蹬，薛瑄严词拒绝，并把那对铁马蹬装在盒子里，摆在府衙廊下留作纪念，教育警示地方官员，并留诗一首:为官清如湘江淡，报国心似烈日浓，莫言白笔南征久，赢得归囊一物空，许多官员顿时醒悟。

（五）车窗记

　　薛瑄做了御史官近五年的时候，才在京城买了两间小屋。这两间小屋，狭小得只能放下桌椅和床。苦恼的是东墙下非常暗却没有窗户。这时候想要做一个窗子也没有财力了。儿子薛淳找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木，以中间的方形框作为窗棂，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。

我（薛瑄）从外面回来，就感叹：凭着御史的显贵，竟装不起像样的窗户，以至于要拿这东西代替，假如富人们看见了，一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。御史在生活方面太笨拙，到了这种地步。

接下来坐在窗下读古书，阳光射进来，凉风吹进来，心神通融，四体超脱世俗，立即就忘却了天之高、地之广和屋之小了。于是又自我解嘲说：“我的屋如此，可以说很简陋了，但是我很安心住着，就忘了它的简陋，这就是居室虽小而心胸广大啊。那些贪婪的人和奢侈的官吏们，房屋高大，门户绮丽，可以说是高大而且华丽了。但是他们却心胸狭小，狗苟蝇营，却好像住不安稳，日日夜夜劳神费力，谋划着要再扩大一下。这就是居所虽大，而心胸狭小啊。小和大的辩证关系，君子一定能分辨清楚的。”于是写了这篇《车窗记》：

河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师，仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车上辕，卸去两傍长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。

余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事，乃至乎此。”

既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广，而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽矣。彼方褊躁汲汲，若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大，而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》。

　　“笃信好学，守死善道”是孔子在《论语》中对君子的要求之一，即君子应有坚定的信念、喜欢学习，一生坚守正道至死方休。《论语》容易背诵，但要在生活中践行书中的道理却不容易。明朝贤臣薛瑄，其在官场与学界的事迹，使同时代的人与后人纷纷以“笃信好学，守死善道”来称颂，他学行一致，求实致公，是明代第一位从祀孔庙的贤臣，薛瑄的为官经历和治学理念，至今读来依然让人受教良多。

　　明朝近三百年的历史中，只有四位读书人获得从祀孔庙的礼遇，除了薛瑄外，仅有胡居仁、陈献章、王阳明，其中薛瑄是明朝最早从祀孔庙的学者，也是唯一来自北方的学者。尽管人们提到明朝的思想与学术，总是第一时间想到阳明心学，但薛瑄与其开创的河东学派在当时也具有很强的影响力，而薛瑄的人格风范、求实致公的追求、在生活中时时反思自己学行的功夫，不仅为当时人称赞，也给今人以启迪。

图片资料由万荣县纪委监委宣传部提供