<p class="ql-block">妇好墓随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，“妇好”铭文的鸮尊、盉、小方鼎各1对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。司母辛铭文的有大方鼎、四足觥各1对。其它铭文的，有成对的方壶、方尊等，且多配有10觚、10爵。有铭文的铜礼器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圆足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。三联甗是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。汽柱甑形器实为汽锅。</p> <p class="ql-block">汽锅</p> <p class="ql-block">妇好铜方尊</p> <p class="ql-block">司母辛”铭文的铜礼器应当是子辈为妇好所做的祭器</p> <p class="ql-block">妇好铜方斝</p><p class="ql-block">1976年出土于安阳殷墟妇好墓，通高69.5厘米，重达20千克。口部略呈长方形，口沿上有对称铸造的方塔形立柱。深腹平底，四足呈四棱锥形，鎏（音同盼）部为兽头状。器身四角及三个侧面铸有凸起的扉棱，通体满饰兽面纹、夔（音同葵）龙纹等纹饰。器物内腹底部铸有铭文"妇好"二字。郢，是盛酒或温酒的酒器，盛行于商代晚期至西周中期。那么，如此厚重华丽的青铜器难道只是供人们日常使用的吗？当然不是。商周时期"国之大事，在祀与戎"，种类纷繁的祭祀活动，大多安排在宗庙和祖庙里进行。这是一个充满了浓重神秘色彩的特殊环境，而与这种隆重场合和神秘环境相适应的祭器也就应运而生了。商人在设计祭器时，着重加强器物的体积、量感和力度，突出造型的个性化和神秘感，而且极尽夸张修饰之能事，以此满足祭祀崇拜的精神需求。这些形体庞大、器壁厚实、体量增重，雕琢繁缚的青铜器，已不再是生活中的实用器皿，而是作为庙堂中的大型祭器和沟通天地的神物。</p> <p class="ql-block">玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等。3件象牙杯，有2件成对，造型美观，雕琢精致，堪称国之瑰宝。在此还应说一说墓内所出的6800多枚海贝，经鉴定为货贝，一件阿拉伯绶贝，两件脉红螺。</p> <p class="ql-block">各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类。玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息。</p> <p class="ql-block">2006年，在郑州荥阳小胡村发现了一批晚商时期的"舌"铭青铜器，说明郑州西北郊一带在商代晚期存在一个驻守商都旧地、拱卫殷墟的舌氏一族。</p>