金城培训随记（19）

华池黄俊

　　4月27日，立在甘肃农业大学的校园，让我有一种“春风轻舞百花舒，绿柳垂丝映碧湖。燕子归来寻旧垒，桃花开处见新吾”的感慨。新的一天培训生活又开始了，今天是关于“群文阅读教学”的讲座。

记得我初次接触群文阅读和认识许文婕所长已有5年时间了。2018年5月在兰州第十七中参加的甘肃省中小学群文阅读培训，当时担任主讲的是重庆市教育科学研究院的几位专家和名师，而许文婕所长当时是培训项目的负责人。再次聆听她的讲座是2018年6月在庆阳市东方红小学的报告厅，当时庆阳市全面推进“群文阅读”实验，许所长带领重庆市树人教育研究院专家来指导庆阳市中小学“群文阅读”实验工作并做了专题讲座。

今天第三次聆听她关于《基于群文阅读的中学古诗词教学实践》的讲座，真实感到十分熟悉又十分亲切。

　　许所长从“群文阅读”的背景讲起，讲到甘肃省实施“群文阅读”实践的历程。“群文阅读”与“全民阅读”有着紧密度联系，所以，推进群文阅读对全民阅读有着极大的现实意义。实施“群文阅读”旨在让学生通过“群文阅读”的实践积累“整本书阅读”的方法与经验。

她说语文教学可实施“群文阅读”的文本体例较多，今天聚焦“古诗词的群文阅读教学实践”讲一讲。

关于“群文阅读”的现状。新课程标准教材增加了传统文化的内容，尤其是古诗词的内容。语文教材的课外阅读内容也将会进行调整，从易到难。如，八年级下册语文教材将会增加“唐诗三百首”，古体诗、律诗绝句、词曲赋。从七年级到九年级的难度逐渐增加，篇幅也会由短到长。总体数量也会增多，初中是高中古诗词阅读量的三倍，因此，初中使学生古诗词学生的关键又重要的阶段。因此，一定要教给学生阅读古诗词的一些方法。

关于“群文阅读”的概念。就是围绕一个或多个“议题”选择一组结构性的文本（选文）。而后教师和学生围绕议题展开阅读和集体建构，共同达成共识的过程。

“群文阅读”的议题是可议论的话题，既然可以议论，一方面它有议论的空间，一方面它必须焦点集中，不能出现倾向性的观点指向，而应该让学生在正反或不同侧面等不同角度都有话可说，都可以介入到话题的探讨中。

“议题”选择与确定的原则有：一是学科化原则，二是目标化原则，三是可分解原则。“议题”的分类：以作者为议题、以体裁为议题、以观点为议题、以表达方式、以人本主题等。

“选文”时要注意这样几点：围绕议题、学生视角、结构化组文、文质兼美。文本如何实现“结构化”？多元（从不同角度探讨议题）、异质（题材和体裁都各有不同）、不确定性（富有可以论的空间）、简洁（说理透彻、文风清新）、适切（符合学生的阅读年龄）。

“群文阅读”如何进行“集体建构”？就是不事先确定议题的答案，在个人指挥的基础上，师生一起共享智慧，在共享中逐步建构文本的意义，集体建构的意义、思想与思想的交换，头脑风暴，1+1>2每个人都可以有独立、精彩的观点，如果能听听别人的观点是否更好呢？

　　古诗词教学中实施“群文阅读”的价值主要表现在：一是拓宽阅读视野，提升学生的语用体系；二是转变阅读方式，培养学生高阶思维；三是建构意义阅读，满足学生审美诉求；四是丰富文化意蕴，增强学生文化认同。

如何进行“文本组织”呢？

一是可以“作者类”组文。从教材编排来看主要有：同作者组文、同主题或题材组文、同意向组文。以杜甫、李白诗歌不同创作时期。尤其是李白不同时期写月亮的诗，就表达了他不一样的思想情感。

二是可以“题材类”组文。作者在不同时期写的诗歌传达出不同的思想情感。如以“送别诗”为题材。像白居易的“送别诗”从《别董大》到《送元二使安西》……李白的《渡荆门送别》（青年）到《送友人》、《送杜少府之任蜀州》……岑参的《白雪歌送武判官归京》……以“边塞诗”为题材。如王维的“边塞诗”——《使至塞上》、《从军行》、《陇西行》……以“家国情怀”为题材，以“登临诗”为题材……

三是可“意向类”组文。如，以“月”组文。可以以李白的“月”诗组文，也可以以苏轼的“月”诗组文，更可以把几位诗人写“月”的诗组文。如，苏轼笔下的“月”、李白笔下的“月”、李煜笔下的“月”等，让学生在品读中领会诗人的“眼中月”与“心中月”。如《江城子·乙卯正月二十日夜游记》中苏轼笔下描写了一轮明亮的圆月，这“月”在他心中是相思月、断肠月。

关于“群文阅读”的“议题设计”。议题分为内容议题和形式议题。内容议题是指文本内容所生发出来的讨论话题。形式议题主要指以文本的思维形式、结构形式、文学与文体形式等文本形式生发出来的讨论话题。

“群文阅读”的课堂结构有：一是从阅读结构化的程度大体上可以分为三种类型：模式化的课堂结构、生成性的课堂结构、 松散型的课堂结构；二是从文本处理程序和个体学生阅读数量的不同又可以分为一篇带多篇（教师精讲一篇教给学生方法，其他几篇学生自主阅读）、群文齐读、群文共享等类型。