《庄子》名句选抄

曾老伍

　　【 习字作业选录之二】   

  

《庄子》（又名《南华经》），是战国中后期庄子及其后学所著道家学说之汇总。《庄子》内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

    以《庄子》之名言警句为素材，习字学经，皆有可乐。

    “相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖”，出自《庄子·内篇·大宗师》。原文为：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

    【注】

    涸：失去水而干枯。

    呴：（此处念 xǔ）慢慢呼气之意。

    濡：沾湿。

    沫：唾沫。

在上述引文里，庄子先讲了一个“相濡以沫”的故事：泉水干涸了，被搁浅在洼地滩涂上的两条鱼，（互相依偎）互相呵着气、吐着沫，以润湿对方。

    故事中的这两条鱼，在彼此遭遇困境时，不是各自奔命，而是各尽微力互助相救，委实令人动容，可歌可泣。今人以“相呴以湿”“相濡以沫”这两个成语（或其中的一个）来形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。

    不过，庄子讲这个故事，其目的并不是为了赞美患难之交的情谊，而是要引出他所追求的一种境界——“鱼陆相忘”。对于崇尚自由、向往逍遥的庄子来说，苟延残喘的生活当然不是他的追求。在庄子看来：与其在泥淖中厮守，虽拼死相救仍只能艰难挣扎、苟延残喘，那不如直面现实，彼此放弃执念，两相忘却，各自畅游于江河湖海，去迎接自由自在的新生活！

    不仅如此，庄子还由涸泽之鱼引申出更高境界的人生观：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”（大意是：与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，还不如善恶两忘而与大道化而为一）。在庄子看来：人们若能超脱肉身和世俗的局限，那么，眼前的困境，也只不过是一场不美之梦；若能毁誉两忘，以至于忘我，忘却所欲得，忘却所将失，那自然会超然于当下，而让心灵得到洗涤、逍遥自在。

    【附注】流传至今的成语“相呴以湿”、“相濡以沫”、“鱼陆相忘”及“相忘江湖”，均源自上文所引《庄子》中的那段话。

    “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”出自《庄子·逍遥游》。原文为：“……故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。”

【注释】

①劝：本义是勉励，此处是“勤勉、努力”的意思。

②沮：此处是“丧气、颓丧，消沉或灰心失望”的意思。

    “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”大意是：

    （即使）世人都赞誉他（指宋荣子），他也不会因此而更加勤勉；（即使）世人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

    “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，常被用来形容一个人具有良好的心理状态。无论你是谁，只要你能像庄子笔下的宋荣子那样，坚持自己的价值观和行为准则，不因受赞誉而欣悦，也不因被非议而沮丧，就不会被外界的褒贬绑架自己的情绪和行为。

    正如意大利著名诗人但丁（但丁·阿利盖利）说的那样：“走自己的路，让别人去说吧！”在人生旅途中，只要我们坚守本心，不在乎外人如何评说，就会多一份淡然和坦然，少一份顾虑和担忧。

    荷兰后印象派画家梵高曾说过：“每个人心中都有一团火，而路过的人只能看到烟。”现实也告诉我们，来自外界的名声——不管好坏，都不过是外人吹给我们的一抹彩虹或一缕轻烟，最终都会随着时间的推移而被抛之九霄云外；唯有我们自己内心深处的那团火，才是我们砥砺前行的无尽动力。

    “君子之交淡如水”出自《庄子·山木》。原文为：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以 离。”

    这段话大意是：君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子因淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

    在庄子看来，君子之间的友谊虽清淡如水，却能天长地久，因为这种友谊主要是基于相互尊重、相互信任，而不掺杂功利。而小人的交情虽然看似浓甜如醴，但却难以持久，因为他们的交往包藏着功利之心，这种所谓交情，往往是建立在利益或互相利用的基础上的。因此，淡如水的君子之交，才是能久经考验的真人情、真友谊！

    不过，在现实中，酒肉朋友易找，真心知己难求。劝君结交情淡如水的良师益友，远离充满功利的虚情假意。

    “来世不可待，往世不可追”出自《庄子·内篇·人间世》。其大意是：未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。

    这句话意在告诫世人：既不要纠结于过去，也不要不切实际地寄望于未来，要活在当下、珍惜当下，直面现实，好好把握眼前的时机和机会。

    晚清至人曾文正公（曾国藩）所撰之十六字名言——“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，被后人视为充满智慧而极具普适性的修身箴言。若究其渊源，可溯至《庄子》。曾文正公的“未来不迎”“既过不恋”，与庄子的“来世不可待，往世不可追”相较，虽表述有所不同，但所强调的主旨是一致的，就是：要珍惜当下！