追忆以色列行(二)

山水33

＂世界若有十分美，九分在耶路撒冷＂，这一犹太民族对他们心中的至圣之地的赞美之辞，已流传了两千多年。

耶路撒冷希伯来语是＂和平之城＂的意思。而这座古城的历史，恰恰证明了人们的憧憬与现实的巨大落差。

众所周知，耶路撒冷是犹太、基督和伊斯兰三大宗教的共同圣地。对于犹太民族，最神圣的地方是哭墙，就是提图斯率领的罗马帝国大军摧毁的第二圣殿残留下的一段西墙，近两千年承载了一代又一代犹太人对亡国的悲哀和故国的思念。对于基督教，这里是耶酥被出卖而蒙难遇害和安葬的地方。当年耶酥受责开始背负十字架走向受难地的一条路，被后世基督徒设定为苦路，并按当时情节设十四站。

一面哭墙一条苦路为这座古城设定了悲情的基调，如果说集中了世界十分之九的美，只能说是悲剧产生的美了。

根据今天游览行程顺序，先从苦路开始吧。

苦路开始的街道。

第一站。耶酥受谴责的地方，现在是一所学校，不经常对游客开放。我们是让几个里面的学生带进去的。

每一站都有一个圆形金属标牌标识。

对面就是方济会的谴责教堂。耶酥在这里背上了十字架。

教堂外墙上的第二站标志。

耶酥背起十字架向下坡走去，左转至此第一次跌倒。是为第三站，现在是一座亚美尼亚天主教救济院。

这里的一段路铺设的大石头是从当年被摧毁的第二圣殿运来的。哭墙和苦路在这里相逢了。两个宗教的千年悲伤与哀痛在这里汇合交融。悲剧达到高潮。

第一次跌倒。

在这座教堂的地方，耶酥在围观的人群中看到了自己的母亲。这里是第四站。

这座教堂内的墙上挂着十幅油画，描述了耶酥从背上十字架到被钉上十字架的不同场景。

在下一个转弯处是第五站。罗马人命令西蒙帮助耶酥背负十字架的地方。

第六站，维罗尼卡用布为耶酥擦脸的地方。

第七站，耶酥第二次跌倒的地方。

第八站，在这里耶酥以博爱的胸怀，要一些为他哭泣的妇女要为自己的孩子哭泣，而非为他哭泣。

第九站，耶酥第三次跌倒。看来已筋疲力尽了。

再向前穿过这座埃塞俄比亚修道院。这座修道院就建在了圣墓教堂的屋顶上。

进去沿台阶一直向下就来到了圣墓教堂，十字架苦路的最后五站都在此处。

进来右转上楼即受难地小教堂，耶酥就是在这里被剥去衣服（第十站）之后被钉上十字架（第十一站）。

这个希腊东正教的小礼拜堂是耶酥受刑罚的地方，第十二站。里面还有圣体被抬走送给圣母玛利亚的地方，为第十三站。

最后就到了这个最最神圣的地方－圣墓，第十四站。现在正在维修。拜谒的信徒们排起了长队，估计没有一小时排不到。我们只好放弃瞻仰的机会了，但也没什么遗憾，因为做为非信徒，进去后不做膜拜会尴尬。

进入圣墓教堂就是涂膏礼之石，耶酥下葬前神父为圣体涂膏的地方。朝圣者进入教堂第一个跪拜哭泣的地方。

这座圣墓教堂，是汇集了《圣经》中所有神圣事物一应俱全的圣地，在基督教信徒心中的地位，有如圣殿山之于犹太人，麦加之于穆斯林，冈仁波齐之于印度教教徒和西藏藏民，是世界的肚脐，宇宙的中心。正因为这种地位，基督教各教派都不会放弃在此处的权益，罗马天主教教会、亚美尼亚使徒教会、希腊东正教教会、叙利亚教会、埃塞俄比亚教会以及科普特教会分别享有圣墓教堂内的不同部分，而且划分极为复杂和详细，细到楼梯甚至台阶、烛台等。因此维修十分复杂，要征得名方意见统一。更有意思的是，自萨拉丁时代起，教堂的钥匙便掌握在当地穆斯林家族。近千年来都由穆斯林负责开门关门和夜间保安。

由于没有导游並且圣经知识贫乏，走完苦路费了些功夫。接着赶回苦路第三站的地方，在街边餐馆找了个外面的座位，等待每周五下午四点钟方济会神父们抱着十字架走苦路游行。

看完基督教的苦路和游行，犹太人每周五太阳落山后庆祝安息日即将开始，涌向哭墙聚会的时间就快到了。我们跟随与早去的犹太人同去西墙。

随暮色降临，人越聚越多。

广场上负责保安的士兵们载歌载舞。哭墙下也有欢乐。

华灯初上，哭墙下已挤得水泄不通。

千年屹立在哭墙上的岩石圆顶清真寺，终日目睹着犹太民族在它脚下尽情宣泄着恩怨情仇。