进藏第六站——八廊街 大昭寺

处厚居

　　2024年4月14日，睡到自然醒，吃过早餐就步行去大昭寺，我住的酒店在大昭寺和布达拉宫中间的位置，很是方便，十多分钟就到大昭寺广场，我先随转寺的人群绕大昭寺转了一圈，然后才进入大昭寺内部参观朝拜。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座寺庙有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”，因此，才有了“先有大昭寺，再有拉萨城”一说。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

　　“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街又名八角街，位于拉萨市城关区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环线，周长约1000余米。

随着大昭寺宗教地位的提升，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，因此，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。

　　大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

　　

在拉萨，藏族人喜欢将以大昭寺为主的八廊街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面甚是感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，也有很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

　　据《西藏王统记》记载说，印度法王达磨波罗在位时，东方中国君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，居然面向东方了。国王想：“啊！原来佛像早已心向中华了。”于是发大欢喜心，造了一艘很大的船，船身挂满旗幡彩带，乐工们演奏着美妙音乐，将佛像送往东方汉土。汉地国王也以最隆重的仪式到海边迎接，并供奉在金子镶嵌的国王宫殿中央。

公元七世纪松赞干布迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把供奉在小昭寺的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放。藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意，见佛像具有见佛本人之加持力。见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。

　　走累了，喝口酥油茶，歇歇脚。

小朋友不会走路就会玩手机了

　　朝圣者的脚步永远不会停留，因为，他们心里有信仰，脚下就有力量。从他们的身上能看出坚韧的意志和谦卑的胸怀，而我们与他们相比却显得那样的傲慢和自大，而这种傲慢和自大将会把自己带进罪恶的深渊！也会将人类带进罪恶的深渊！