需卦要义——等待

星空

养蒙之道须因缘，

刚健有为不自陷。

乾坎合德中正位，

利涉大川至彼岸。

从心所欲可欲善，

过河卒子势向前。

果行育德别无事，

饮食宴乐观云天。

生命出发郊外先，

可欲无咎谨向前。

及至沙洲小有言，

能容能忍吉祥显。

外寇内慎需于泥，

将渡大河举步艰。

不入虎穴焉得子，

死地智取火中莲。

饮食宴乐中正吉，

众乐分享魔亦安。

不速之客三人来，

义之如比艳阳天。

注释：

1、孚——诚信。

2、可欲之谓善——“可欲之谓善”的意思是，那些能够被人们所渴望或喜欢的事物或行为，从根本上就是善的。这句话源自孟子的性善论：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”它揭示了人的意欲与道德之间的关系，特别是意志自由与社会正义之间的关系。在这里，“可欲”指的是那些符合社会和道德规范、能够被人们内心所赞同和追求的行为或事物。这种追求和赞同直接反映了人的道德本性，表明这些行为或事物本身就是善的。同时，这个概念也强调了人的意志自由，即人们有自由去追求那些善的事物，而不是背离人之本性的恶。

3、小有言，终吉——在面对争执或困难时，虽然可能会遇到一些小的言语上的争议或责难，但最终会带来吉祥的结果。“小有言，终吉”强调在处理事情时，应该避免过度的争执或冲突，通过沟通和理解来解决问题，这样可以避免事态扩大，从而获得好的结果。

4、云上于天，需。君子以饮食宴乐——

雨云，这是自然界中的“需”的现象。在这种时候，君子应该像云一样，积蓄自己的力量，善于审时度势。所以君子在这个时候,会饮食宴乐，等待适当的时机采取行动。这里的“饮食宴乐”是一种比喻，而不是不作为的一种消遣。

5、果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。

6、"义之与比——"出自《论语》，意思是君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义的原则去处理。其中，“义”指的是适宜、适度的行为或事情；“比”有靠近、亲近之意。"义之与比"也可以理解为以“义”作为衡量天下一切事物的标准。

孔子认为，“义之与比”是对君子的基本要求。在处理问题时，不根据个人的喜好或者偏见来做出决定，而是看是否符合正义或者道德规范。这种态度体现了公正无私和客观理性的精神。同时，"义之与比"也强调了处理人际关系时应该遵循的原则：不应该因为个人感情而有所偏颇，而应该按照道义公平对待每一个人。这一思想对现代社会依然具有重要的指导意义。